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[转载][随笔]《读书随笔——书中自有脑白金》[第1页]

作者:耆者gdf  更新时间:2017-05-14 08:00:58
首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[28] [放入我的收藏夹]
    本人喜好读书,退休之后,时间有了,常常去首都图书馆拿回几本书,随意读起。图书的选择也是很随意,顺着书架走,看看书名,觉得有点兴趣的就拎回来。读得下去就读完它,觉得没太大意思或不合口味的,就放下送回去。
    本来我的记性就不太好,岁数一大,就更感如此,常常是一本书读完,放下之后,书中的故事情结也就随之而去。
    一日,从一小报上看到一小文,说是人退休之后,不光要注意锻炼自己的身体,还要注意锻炼自己的脑子。怎样锻炼呢?他的建议是写写日记,不要想得太复杂,只要将一天中干了什么事,有点什么体会写一写,记一记,就是锻炼脑子的一个好方法,据作者说,这样可以防止老年痴呆。
    算是一点启发吧,每看完一本书,就将书中一点故事情节,或一点点感悟写出来,不用太多,但求是自己的感悟,就可以了,这样可以一举两得,既锻炼了脑子,又能记住了书中的一些概况。
    史玉柱先是卖过汉卡,后又卖起脑白金来,还卖成了中国的富翁。我原也不知脑白金是干什么用的,顾名思义应是健脑用的吧?可惜,我搞错了,不是健脑用的,是一种保健品。那就将错就错吧,就当它是健脑用的。
    说“书中自有脑白金”,就当是读几本书,写几句随笔,可作健脑之用吧。
    一.读《重走唐僧西行路》 黄明著
    
    双眼在书架上一行行的扫描着,忽然目光停留在《重走唐僧西行路》这本书上,取下略略一翻,放入袋中。
    以前细看过一本书《玄奘大师》,书中讲述玄奘的生平故事,其中重笔描述了玄奘“西天取经”的艰难历程,至今历历在目。最让我难忘的是戒贤论师在那烂陀寺初迎玄奘那激动人心的一幕:那烂陀寺是当时印度最著名的佛教寺院,寺内主持戒贤论师德高望重,名冠全印,时年已106岁高寿。当得知玄奘即将前来本寺,令寺内众僧于寺门外列队欢迎。玄奘向戒贤论师礼拜入座后,戒贤问清玄奘确是来自东土大唐时,并得知玄奘离开大唐国都已有三年之久,不由的当众失声痛哭起来,令在座的众徒们不知所以。戒贤随让其大弟子觉贤大师讲述其神奇因缘,觉贤大师当时也70多岁了。觉贤讲道,论师多年来身患风湿病,每当发作时,手脚关节就如同刀割火烧般痛苦,这一拖就是二十多年。三年前的一天,论师对觉贤讲道,现已不堪忍受其疼痛,想自杀以了其一生。可能是天意,当晚睡梦之中,论师梦见三位神仙飘然而至,原是观音、文珠、弥勒三位菩萨同来寺中,文珠菩萨一一介绍后,弥勒菩萨说道,听说你要就此轻生,特来劝你,应一心弘扬正法,将《瑜珈论》等经文广为普及。三年之后,将有一位大唐僧人前来你寺,研学真经,你要好好教授于他,你的病自然也会慢慢减疼好起。觉贤一讲,众僧恍然大悟。后来,玄奘也悟出自己西行一路,虽历尽千辛万苦,但有诸菩萨一路保佑相助,数次化险为夷,平安到达印度。

    唐僧西行离开长安是贞观三年(629年),距今已过1300余年。
    当今书中的这队人马是如何行走的?一路上会遇到何种奇事趣闻?一路西行,有何收获感悟?还有哪些我不知道的唐僧故事?回到家中,急不可耐的翻开此书。
    西行小队已行至河南玄奘寺,即将告别玄奘故里,下一站应是玄奘西行的出发地西安。晚上躺在床上,一时想到:黄明的这队西行人马共有几人?队长是谁?黄明说是通过海选后才入选的,都进行哪些考试?书封页上写着,行程数万里,历时六个月,又写到日行走约20公里,这显然不是全部步行,这样西行的方式又有何规定?一般的书中都在出发前对读者有个交待,这里为何提都不提一下?

    随着一页页的看下去,白马寺前的8人照片应是这只西行小队的全家福照,他们应是队长黄明,还有武行者小燕子(女)、任鹏亮,文行者谈笑靖(女)、毛小同、李印祥,2位和尚明贤法师和印杰法师。而他们的所有行程方式都是由“组委会”来安排,或徒步,或汽车,或火车,或飞机。而在什么景点,应走什么路线,应怎样走,应摆什么姿态,则一切都要听摄影组的指挥和调度。你看看封页,在荒漠之中,在夕阳之下,7个人留在沙漠上长长的人影,和尚头戴斗笠,身穿僧服,手执木杖,其余5 人身背沉重的包囊,3 人低头,2 人前视,一幅长途跋涉,西行远征图画,这都是摄影师的安排,因为他们要对电视台负责,要吸引全国电视观众的眼球。
    上面的一个个疑问,有的边看边找到答案,有的心中明白,只是不可言出。

    书一页页翻着:前年随团走过宁青甘新四省区游,黄明又将我带进那些熟悉的景区景点:观敦煌壁画,在鸣沙山上骑骆驼,在月牙泉边留影,在瓜州吃甜瓜,蹬嘉峪关峰火台,在交城古址钻坎尔井,在魔鬼城里寻魔鬼,在吐鲁番远眺火焰山。边看边享受着美好的回忆。

    书一页页翻着:黄明又讲述了一些闻所未闻的经历:行走在师车古道上,在翻越琼达坂主峰时,一侧是高耸的绝壁,另一侧是陡峭的悬崖,脚下的山路有湿又滑,简直是走在鬼门关上。连续12小时的行军,这是西行以来,一路上最为艰辛危险的一天。难怪师车古道一过,小队中就有人死活不愿再向前走了,一是绝没想到西行之路会如此危险,原以为“是一次免费旅游”,二是不想为此做“无谓的牺牲”。还有就是黄明二度来到新疆,从北向南横穿塔克拉玛干沙漠,他是这样形容大沙漠的,在沙漠中行宿,沙漠里只有白天和黑夜,在沙漠中的24小时内,你可经历春夏秋冬四季,白天烈日炎炎如夏天,夜间冷气入骨似冬天,只有在晌午和傍晚你可享受暂短的春秋时光,若非亲身的经历,是不会有这样贴近精彩的描述。

    书一页页翻着:黄明告诉我新疆就是古时的西域。还告我新疆的地形就是“三山夹两盆”,从南向北依次是昆仑山和天山中间夹着塔里木盆地,天山和阿尔泰山间夹着准葛尔盆地,这在以前还真没注意过,看看地图,还真形象。我还知道了,楼兰古城就位于塔克拉玛干沙漠的东端及罗布泊的西端,它是古代丝绸之路南路和北路的交汇点。

    书一页页翻着:我还弄明白佛教中的几个问题。
    一是“南无阿弥陀佛”的含意。在北京法源寺和广化寺的山门前均有一红色的大影壁,影壁上书写六个大字“南无阿弥陀佛”,在寺院中,也常见长老和尚、善男信女面对佛像菩萨,双手合十,口念“南无阿弥陀佛”。若按汉语直接理解,就是“南方或南面没有阿弥陀佛”。我以前也这样理解,现在知道是错了。
    “南无”的梵文应念着“那摩”,并不是“南面没有”的意思,而是指“顶礼、敬礼、皈依”的意思。
    阿弥陀佛也称无量寿佛,是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨并称为西方三圣。
    中国佛教宗派之一净土宗专心信奉阿弥陀佛。阿弥陀佛偏重于来世消灾解脱,净土宗认为只要虔诚坚持口念佛号“南无阿弥陀佛”,一心不乱,死后会被阿弥陀佛接引至西方极乐世界,故阿弥陀佛又称为“接引佛”。这样,“南无阿弥陀佛”就可理解为“皈依阿弥陀佛”或“敬拜阿弥陀佛”。
    二是佛经名言“色即是空 空即是色”的含意。这句经言出自《心经》,心经是在中国流行最广泛的佛经。
    这个“色”字,同黄明一样,以前误解为“女色”或“色欲”,而将“空”误认为是“虚无飘渺”,现在也知道是错了。
    经言中的“色”是指一切有形物质,或叫着“有”,而“空”则是指无形的东西,一种思想或理念,这是看不见的,又叫做“无”。当人修行到一定程度时,会看淡有形物质,而看重无形东西,这就是指“色即是空”,同样当人修行圆满后,无形的东西又可转变成有形物质,这就是指“空即是色”。
    用毛主席的话来说,又叫作“物质变精神,精神变物质”吧。

    书一页页翻着:黄明又将我带至西行的最后一站- -印度。印度和中国同是世界上人口最多的国家,一个13亿,一个12亿,但两个国家有太多的差异,这里不是指所谓的“民主与专制”“贫困与富裕”。中国与印度先后于1947年和1949年独立,印度是靠国父甘地领导的“非暴力斗争和绝食的方式”从英国的殖民下独立起来,而中国是用毛泽东的“枪杆子里出政权”,用“武装斗争”夺取的政权;印度人不怕穷,他们认为穷是上辈子没修行好,以后要好好修行就行了,而中国人则认为“穷则思变,要干,要革命。”;印度人不怕慢,干什么事都不着急,中国人则认为“一万年太久,只争朝夕”;印度是佛教的发源地,目前信佛教的人不足1%,著名的佛教圣地那烂陀寺早已不见踪影,而中国的佛教寺院则是一座比一座更加金壁辉煌;在印度神牛可以悠闲的慢步在大街小巷,现代化的汽车只可耐心的跟在其后,切不可惊扰它;在印度的母亲河恒河,人们可以尽情在水中沐浴,洗衣,洗菜,既使有尸体从身边漂过,人们会熟视无睹,视而不见。
    黄明讲的是现在的印度吗?有道是眼见为实,今明两年之内,一定要去印度看看,不管是好奇,还是旅游。
    黄明书中写道,走在西行路上,一直在思想着,孙悟空的原型是谁?而我在读着“西行路”时,一直在想着,这个西行小分队中的唐僧是谁?在书页合上之后,答案也就出来了,小分队中的“唐僧”就是该书的作者“黄明”。一是“色即是空”,黄明放着国企的高管不当,自找苦吃,当个6人小队的”傻帽”队长,慢走于西行路上,回去后成为一“待业的中年人”;二是翻过琼达坂主峰后,有的队员被吓破了胆,打了退堂鼓,而黄明认为这些苦,这种难与当年的玄奘没法比,坚持向西行进;三是因上面领导的分歧,在库尔勒停留的很长的时间,为了赶进度,放弃了一些项目。第二年,黄明又两次来到新疆,先是横穿“死亡之海”塔克拉玛干沙漠,后再走彭加木失踪的罗布泊险地;四是在印度大涅槃寺,黄明因不意跌倒,摔断了右侧的第6根肋骨,他没有声张,默默忍受,坚持完成了最后的行程。对于这一跤,他很开心地说道,“就当是向佛陀行了个五体投地的大礼”。回国之后,熟人见面就问,“取到了真经吗?”,听话听音,这问话中有的是佩服,也有的是讥讽,黄明无言以对。但黄明自认为,我取到了真经,这真经在我心中,只是可悟而不可言。

    读完此书,我对黄明是钦佩,是羡慕,我也坚信“他取到了真经”,是他的“心经”。
    这种机遇,这种经历,对每个人是可遇而不可求的。
    二.读《和珅—帝王心腹》 李师江著
    
    《论语?季氏》中,有孔子这样一句话:“虎兕[sì/四]出于柙,龟玉毁于椟中,谁之过与?”
    南宋理学大师朱熹朱文公在后面批注到:“典守者不得辞其责。”
    这两句话可以这样理解:
    孔子问:老虎犀牛从木笼中跑出来,毁坏了柜子里的玉龟,这是谁的过错呢?
    朱熹批注:主管者应负其责。



    孔子的一问,朱熹的一答,演变成“乾隆的一问,和珅的一答”。这一问一答,成就了乾隆与和珅这一对君臣结缘,也是和珅这只“毁坏玉龟的老虎”成因的的真实写照。

    乾隆四十年,和珅找路子来宫中当上乾隆的侍卫(实际就是个抬轿子的)已有5年了,但一直没有机会与乾隆皇帝搭上话。但机遇说来就来了,和珅就大胆及时地抓住了这一千载难逢的机会:一天,云南前线来了战报,停轿,乾隆接过战报,阅后,在轿中十分气愤的说道“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,谁之过与?”,片刻,轿外传来一语不高但又十分清晰的声音“典守者不得辞其责”。乾隆先是一怒,哪个奴才敢随意接朕的话,后又变为一惊,轿前马后,均是胸无点墨的轿夫,哪个会有此等学识?让人掀开轿帘问话,得知此人叫和珅,曾在咸安宫就读,子经史词均有所学,言谈举止,十分得体,心中暗喜。这年,乾隆皇帝已是65岁的老人,而和珅刚刚25岁,风华正茂。作为皇帝,风光无比,在殿堂之上,在众臣面前,乾隆摆足的皇帝的架子,但皇帝也是人,也要一张一弛,乾隆可不愿像他爹雍正皇帝一样,专心朝政,活活累死。身边忽然出现一个与自己一样,见识广泛,颇有才华,又善解人意,能说得上话的奴才,乾隆皇帝自然是欢喜不得。
    和珅得宠了。
    乾隆好奖臣子,出手大方,但内务府的银两有限,常常惹的皇帝龙颜不悦。和珅马上想了个“崇文门收银税”的主意,雁过拔毛,就是地方要员进京述职也不放过。这样做是有违国法,一时百姓官员怨声载道,但乾隆的私人腰包变的鼓鼓的,也就纵容和珅违章敛财。
    乾隆又想效仿爷爷康熙皇帝六下江南,又怕花国库钱太多 ,引起众臣不满,乾隆是个特爱讲排场好面子的皇帝,南巡一次得花多少银子。和珅马上又发明了个“议罪银”,不管是百姓还是官员,不怕你犯罪,只要你交出相应的银两,就可减刑,或保命,这简直就是纵踊犯罪。这样,这些“罚款”不用上交国库,和珅就有大把的银子供皇帝挥霍,乾隆能不高兴吗?
    和珅在为皇帝捞钱的同时,丝毫没有忘记给自己敛财,凡地方官员给皇帝上供送礼,自然不能少,也不敢少给和珅一份,就是给乾隆送了美女,也不能拉下和珅一位。

    和珅在乾隆后期,疯狂敛财,安插亲信,把持朝政,扰乱朝纲,但有乾隆庇护,多名忠臣几次弹劾,均转危为安,就连已接位当上皇帝的嘉庆也怵他三分。
    三.读《彩虹南非》 叶永烈 著
    
    首图的四层进门右侧的第一排书架上,与其他书架不同,它是斜插着一本本书,我感觉好象是图书馆的推荐书,故每次来首图,都会到四层的这排书架前光顾一下,看看有无自己感兴趣的书。
    这不,一眼看上了叶永烈的这本《彩虹南非》。因今年四月份刚去南非旅游一趟,就想看看这位大作家眼中的南非是个什么样?
    叶永烈是久闻大名,知道他写过许多书,可惜自己还未读过一本。这应是第一本吧。
    叶永烈是个怎样的作家?书封面的左下角有一张叶永烈的照片,右手拿着单反相机,双目视向前方,看着他圆圆的鼻子,就像是南方人。看着看着,觉得有点与众不同,那双眼睛好象就在面部中间,上额好象特长。拿尺子一量,从双眼中线到头发根11毫米,而到下额13毫米,也就是说脑子占了整个头的近一半,难怪他脑袋里能装那么多的东西,那么能写书呀。

    叶公在总序开场白就说:“在写作之余,我有两大爱好:一是旅游,二是摄影。”
    我呢,只能是说:退休之后,在看书之余,有三大爱好,一是跟团游,二是拍照,三是写个小帖子。
    叶公的旅游多是自由行,深度游,我是跟团游,蜻蜓点水,到此一游;叶公端着单反叫摄影,我兜里揣卡片机叫拍照;叶公写作出书能挣大笔稿费,我在天涯论坛发个小帖只作消遣解乐。
    叶公游完南非,回来就写了个《彩虹南非》,摆入书店图书馆;我从南非回来,写了个《向南飞,飞向南非》,是有几个人看了,但回头客极少。
    不用比了,二者本身就没有可比性。
    书中29页有张照片,越看越眼熟,马上从电脑中一查,果不其然,就是在开普敦住的酒店,电梯开到34层拍到的“桌山照片”,几乎一模一样。也就是说,和叶公在开普敦住的是同一酒店。向前一翻,叶公住的是“CAPE SUN酒店”,再找到我们所住酒店照片上看,就是“CAPE SUN酒店”。
    还有更巧的:叶公说他很喜欢约翰内斯堡住的普罗蒂亚酒店(PROTEA HOTEL),在酒店的顶层有健身房、游泳池,还设有观光走廊。这怎么和我在约翰内斯堡住的酒店一样,顶层我也上去,就是这样的。又从电脑中调出酒店大门口的照片,正是PROTEA HOTEL酒店。
    由此可以看出,目前国内来南非旅游的人还不算太多,中国来的游客可能都是住在这两座酒店吧。
    我在帖子中曾写道:老伴坐在床边,看着宽敞、干净、整洁的房间,感慨的说道:刚才一进酒店的大门,服务生就给每人送来一杯清凉的果汁,从下车到现在,行李都不让咱们碰一下就送到房间来了,去过这么多国家,这是头一次享受“贵宾”一样的待遇,真有宾至如归的感觉,这就是南非呀!回想起在奥地利,那也是发达国家,住的是三层小楼,没有电梯,60多岁的人,楞是自己提着2个箱子爬到三楼,在发达国家并不把你中国人当回事。

    叶公在总序说道:他的“行走文学”,是着重于从历史、文化的视角深度解读一个个国家和地区。而我的小帖子是多停留在景点介绍的浅层次上。这就是二者的区别,也是“回头客”少的原因之一吧。
    凡去过南非“太阳城“的游客,都知道太阳城有一座“地震桥”的景点。
    叶公是这样描写“地震桥”的:
    在主干道上,最为有趣的是一段100米左右的人行桥,名曰“时光之桥”。每到正点,这座桥会发生剧烈的摇晃,同时发出猛烈的轰呜声,桥面多处出现裂缝,宛如一场突如其来的地震,所以又叫“地震桥”。这让吃饱睡足的游客,在意想不到之中,遭遇“人造地震”。

    我在小帖中是这样描写“地震桥”的:
    在门口停留十分钟后,导游带着我们进酒店大门,上滾梯,再出北门,就来到二层的“地震桥”上。这应当是太阳城颇有名气的一个景点,也是来客必游的一个“景点”。
    所谓的“地震桥”,有人又叫它“时光之桥”,是一座赫红色石桥,长约五六十米。在石桥两侧的石台上各站立着五头黑色的大象,外露着白色弯曲的象牙,相向而望,像是石桥的守护神。
    为何叫它为“地震桥”呢?来前,做了一点作业,说是每天“正点”时分,桥身会产生震动,你若站在桥上,“会感到脚下强烈的震感”,会给人以发生地震“身临其境”的奇特感觉。
    来前,还曾设想过,“地震时”,我要站在桥上,让老伴用相机拍下我在地震时的“惊恐”表现。但真当“地震”发生时,我才发现自己的奇想“太天真”了(这个岁数用“天真”太嫩了,应用“痴呆”)。
    2点整,周围的音响发出了声音,导游说道,要地震了。我急忙走到桥上,楞了一会儿,没有感觉?还傻呼呼的问导游,怎么没有地震的感觉?导游说,最大就是三级地震,可能是感觉不到吧。我还是傻站在那里,闭上眼睛,想静下心来体会一下。这时,听着音响中发出的立体声音:先是虫鸣鸟叫,音乐和谐;后来是狮吼兽跑,杂音渐强;接着是地动山摇,风吹石滾。
    原来如此,所谓的“地震“,就是用音响发出的地震前,地震中,自然界,飞鸟走兽发出的种种声音,来体验地震的感受。
    忽然,听到有人喊起:火山爆发了!睁开眼睛,看到的是石桥两侧各冒出一股股白烟。当烟消气散时,音响停止了,“地震”也结束了。
    这就是我亲眼见到的,亲身感受到的“地震桥”。
    四.读《杨振宁人生传奇》 苏建军 编著
    
    2004年底,在中国发生了一件令全国哗然的一对数字:“82与28”,82岁的诺奖得主杨振宁和年仅28岁的翁帆结婚了,二人相差54岁,各种议论,各种见解铺天盖地而来,自然说什么的都有。在书架上看到了这本《杨振宁人生传奇》,一看出版日期是2011年,应是较新的,再翻至目录,最后一章是“忘年之恋举世瞩目,赤诚追求所爱”,我还真想了解一下二人相爱相恋的“真实版本”,到底是哪一位主动提出来的,尤其是翁帆的真实想法。
    书拿回来后,我并不急于直接看最后一章,来马上解开心中之谜,而是从头开始一页页的向后翻去,想先看看杨振宁究竟是怎样一个人物,一位八十多岁的老翁,是靠什么吸引了28岁年青漂亮的硕士生翁帆。
    杨振宁是怎样一位人物呢?
    文化革命初期流行着这样一句口号:老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋。这就是典型的“血统论”,按此论推之,所谓的地富反坏右子女就永无出头之日。血统论若按当下的时髦词汇讲就是“遗传基因”。
    杨振宁的遗传基因就特别的好。杨振宁的父亲杨武之原是合肥市的一名中学数学教师,在杨振宁1岁时,1923年通过考试,被公派到美国留学,五年后回国,先是在厦门大学数学系教学,第二年就被清华大学聘为数学系教授,我国著名的数学家华罗庚、陈省身都曾师从杨武之先生。22年之后,年仅23岁的杨振宁也通过考试,同样公派到美国留学。比父亲幸运的是,美国的教育制度是可以自己选导师。杨振宁在西南联大物理系学习时,特别佩服的三位物理学方面的泰斗:创立相对论的爱因斯坦,量子力学的创始人狄拉克和主建第一座核反应堆的费米。来到美国芝加哥,爱因斯坦年事已高,不可能找他当导师,狄拉克不在美国,而费米的阿贡试验室不允许中国人进入,选三位导师的想法均落空。幸运的是费米向他推荐“美国氢子弹之父”的泰勒为导师,但是在美国,不是你想找谁当导师就可以,导师还要考查学生。交谈之中,泰勒随口问了杨振宁一个问题“氢原子基态的波函数是什么?”,杨振宁脱口答出,泰勒当即答应收这个中国年轻人做学生。初到美国,能拜泰勒为师,“名师出高徒”,这是杨振宁一生的幸运。
    三年之后,杨振宁又经费米和泰勒的推荐,来到号称“象牙之塔”的普林斯頓高等学术研究所,师从“美国原子弹之父”的所长奥本海姆门下,并被聘为永久研究员。
    在普林斯頓研究所,杨振宁在与李政道共同研究中,一些现象,一些问题,用“宇称守恒定律”是无法解释的,或者说是有矛盾的,深入研究之后 ,二人提出了“宇称不守恒理论”。要知道,“宇称守恒定律”问世已有30多年,两个中国来的年青人“异想天开”的就要推翻它,就连几位诺奖得主保里、费曼也对此嗤之以鼻。后著名的物理学家吴健雄通过3个月的实验,证实了“宇称不守恒理论”的正确性,而杨振宁和李政道当年(1957年)即获得了诺贝尔物理奖。要知道,一般的规律,诺奖评选中要等成果出来两三年之后才能被评上。
    在后来的科学研究中,杨振宁还多有建树。1999年,杨振宁从石溪大学退休,在退休仪式上,杨振宁被多位世界级的物理学家誉为:与爱因斯坦和费米齐名的二十世纪最伟大的物理学家。要知道,爱因斯坦和费米是杨振宁在大学时期仰慕的英雄。
    现在再回到“82与28”这对数字上来吧。
    以前看过一个小小说,叫“你为什么不敲门?”。书中讲了一个大学生和一位少妇,住在对门,通过凉台,通过其他方式,时间一长都互有好感。但是大学生想用一种非常的方法,进入少妇的房间。夜半,大学生计划通过两家凉台之间的板子,到对方的凉台,没想到的是女主人家的小狗在凉台上一汪汪叫,大学生失措,掉下楼去。第二天,少妇得知此事,只在心中说了一句“你为什么不敲门?”。只要你敲了门,二人见面,心有灵犀,任何一个话题,都能走到一起来。

    1995年,翁帆作为汕头大学英语系的学生,曾负责接待过杨振宁夫妇。几天的接触,两方之间,都对对方留下了很好的印象。
    8年之后,也就是2003年10月,翁帆从媒体上得知,杨振宁的夫人杜致礼病逝。翁帆一度想联系问候。但想到杨振宁是科学大家,鼎鼎大名,自己一小小的大学生,鸿沟太大,主动问候,是否太唐突了。事是撂下了,但心是放不下来,一直惦记。
    2004年2月,翁帆鼓足了勇气,轻轻的“敲了杨振宁的门”。
    翁帆给杨振宁写了一封信,寄至美国纽约的石溪分校(由此可见,这8年来,翁帆并不了解杨振宁的退休动向),后又被转至杨振宁在香港的住所,信中除了问候个,特提到自己正在准备写硕士毕业论文,题目是《杨振宁的翻译思想》,想请杨振宁同意并帮助。毕业论文谈一位大科学家的“翻译思想”,显然有点牵附。杨振宁接信后,马上回信,说写杨振宁的翻译思想有点困难,建议她写《许渊冲的翻译思想》,许渊冲是香港一翻译大家,以翁帆的资历明显搭不话,杨振宁又从中牵线。
    就这样,通过《杨振宁翻译思想》这块“敲门砖”,翁帆与杨振宁又重新联系上了,接着就是书信、邮件、电话的频繁交往,然后是杨振宁约请翁帆去香港中文大学见面,后又同游香港的石澳,广西的北海,最后杨振宁请翁帆到北京清华大学的家中——“归根居”作客。
    瓜熟提落,水到渠成,杨振宁终于下决心向翁帆求婚。在向父母请示同意之后,翁帆马上向告知杨振宁同意并盼望与其结婚。
    您说,到底是哪一位先提出来的?
    很是凑巧,刚看完这本《杨振宁人生传奇》,北京电视台播出了“杨澜访谈录”,直面千万观众,采访杨翁夫妇。11年过去了,原来的“82与28”变成了“93与39”。电视中,93岁高龄的杨振宁,精神矍铄,思路清晰,谈吐自如,正如杨振宁所说:“妻子使我更年青了”。
    当杨澜面问翁帆,第一次向父母提出想与杨振宁结婚时,父母是什么反映。翁帆答道,父母先是大吃一惊,后慢慢的平静下来,表示接受,同意,并说道,女儿为了关心照顾杨博士,做出了个人的牺牲,我们认可。
    在镜头中,杨翁面对杨澜,面对观众,真心的说道,对父母所有的话都没有意见,唯独“牺牲”这两个字,二人都不认同。翁帆说,她是真心实意想嫁给杨振宁,这里没有一丝“牺牲”的成份,而且婚后10年来过的很幸福,很愉快。
    在没看此书前,对于翁帆,我和她父母的想法有些一样,认为翁帆嫁给大自己54岁的老翁,有很多“牺牲”的精神。

    现在我知道了翁帆的真实想法。
    五.读《北京记者》 亦农著
    
    记者的记者证有两种:一种是由国家新闻出版署颁发的记者证,另一种是由新闻媒体自己发的记者证。二者之间有什么区别呢?
    某单位会议组织记者游览承德避暑山庄,同是记者,同事拿着记者证一晃就进去了,而薛亦龙却被拦住,需单购票,看门的说了,你的记者证不是新闻出版署发的,“我们不认”。就这4个字,让薛亦龙的颜面扫地。
    徐昕雷的堂伯在西安长阳县,因不让鱼塘问题被当地副镇长的弟弟雇人无理打伤住院,徐昕雷约着薛亦龙前往西安要讨个公道。先是在路上遇到“刀巴脸”设卡乱罚小巴士的款,一罚就是500元,司机不满,马上就要动手了。薛亦龙见状,将“刀巴脸”拉至一旁,给他看了看记者证,说我是北京来的记者,要去长阳镇暗访,请给个方便。“刀巴脸”看了看记者证,又对了对照片,心中也在点虚,说了声,看你是北京来的大记者的面子,就放他们过去。
    到长阳镇刚住下,第二天一早,长阳的宣传部王部长闻风就找上门来,并请到镇上,几句寒喧后,王部长希望拿出记者证登记一下,好配合一下调查工作。薛徐二人知道遇见“懂行”的,故都推说记者证送去年审,没带在身。王部长马上变脸,说不好接待,薛徐二人一走,王部长一声冷笑,转身就给派出所打个电话,先把这2个“假记者”给我押起来。后来幸遇熟人《西安财经日报》的张记者,介绍后,王部长才知道这二位是“真菩萨”,确是“北京的记者”,才放下身段,又是道歉,又是付医药费,又是让出鱼塘。
    同是一本记者证,在有的人眼中,他就是无冕之王,在另一些人就眼中,就是一页废纸。
    看了这几段故事,忽然想到了北京的一种菜肴叫“仿荤菜”,而说道“仿荤菜”就不能不说说“功德林”。
    说起“功德林”,作为北京人自然会想到两个地方,一个是“功德林战犯管理所”,另一个就是“功德林素菜饭庄”。
    功德林战犯管理所原位于北京德胜门外功德林路一号。初为功德林寺院,清未改建成一座监狱,后又经北洋,民国时期两次改建后,成为国民党在北京的“第二模范监狱”,中国共产党的创始人之一李大钊就是在这里被国民党杀害的。
    解放后,这里还是一所监狱,但叫“战犯管理所”,解放战争中被俘的著名国民党高级将领杜聿明、宋希濂、廖耀湘、黄维、沈醉等都曾在此处关押并接受改造。1960年,功德林监狱迁至昌平小汤山附近的秦城村,“秦城监狱”就此得名,它曾被戏称为“中国的第一监狱”,林江反党集团的江青、黄永胜、吴法宪曾在此关押过,中国四个直辖市中有3 个市委书记,北京的陈希同,上海的陈良宇,重庆的薄熙来也都在此狱呆过。功德林监狱又叫秦城监狱之所以出名,就是国民党在此关过共产党的大人物,共产党又在此关过国民党的大人物,共产党还在此关过共产党的大人物。
    再说说“功德林素菜饭庄”,它原于1922年创立上海,1984年在北京开了这家分店,位于繁华的前门南大街,功德林是一家经营佛家净素菜肴的饭庄,看看门前的匾额就知道,它是由原中国佛教协会会长赵朴初先生所书。
    功德林饭庄的素菜分两种:
    一种是素菜原做,如十八罗汉,这是功德林的镇店名菜,它是用18种素菜制作而成,吃起来口味清爽,名不虚传。
    另一种是仿荤菜。若看菜单名,什么鱼呀、蟹呀、鸡呀、排骨呀,它应是荤菜,而实际上是用各种素食品加工做成,而且做的形态逼真,口味相近,能达到以假乱真的水平,这就是素菜馆的特色之一。
    你看看这条“松鼠桂鱼”,它是用大豆蛋白在外面裹上紫菜做成,既有鱼味,还有点寿司的感觉;再尝尝“宫保鸡丁”,完完全全是用豆腐做的,仿得很像,口感也有点鸡肉味;再夹块“清炒蟹肉”,它是用胡萝卜做的,有一种独到的细润滑腻,真是不知道胡萝卜怎么也能这么好吃;再看看盘子里“糖醋排骨”,夹一块放入咀里,还真有点排骨味,它是用藕做的。
    就餐时,旁桌的一个女孩筷子夹个“一指乾坤”,这是一种“素考肠”,一边吃一边天真的问妈妈:“这难道不是肉吗?”

    薛亦龙是一位“北京记者”,在一些人的眼中,如避暑山庄看门的、长阳镇的王部长,他就是个“假记者”,也就是大豆蛋白、豆腐、胡萝卜或藕之类。而在某些人心中,他就是位真正的“北京大记者”,你看,江西西萍乡沈书记,带着几位老乡千里沼沼来到北京,就是要向薛亦龙表示感谢,并要送一面“铁肩抬道义”大锦旗给出版社。其起因就是薛亦龙写了个调查报告,在当地报纸上转载,惊动了省委书记,被批严查特办,养牛户打赢了官司,拿到了赔偿款。真正为老百姓办了实事,他就是真正的鱼、蟹、鸡、排骨。
    边读边看,书中有一条线从头至尾牵动着许多人的心,这中有薛亦龙的好友庄一民两口子,薛亦龙的姐姐薛亦侠,远在西安的徐妈妈徐爸爸,还有众多的读者。这根线就是薛亦龙与徐昕雷的爱情故事:经庄一民介绍,薛亦龙与徐昕雷为朋友关系,几年来,每次有记者的活动,二人都相互通知,共同参加,二人曾一同前往西安采访,一同到天涯海角、玉龙雪山旅游;路过西安,在徐昕雷家中,徐妈妈和徐爸爸对小薛甚为中意,人有模有样,说话办事得体,徐妈妈向女儿表示,多么希望有这样一个女婿;庄一民夫妇也多次提醒薛亦龙,像徐昕雷这样好的姑娘那找去,错过这村就没这店了。那么薛亦龙是怎样想的?在江西萍乡的洗浴间,面对找上门来的妙龄少女,薛眼前出现是徐的身影,将少女推出门外;法国金发美女记者朱丽叶慕名相见,主动示爱,薛想到了徐,一笑推之;薛的同事,美丽如日本乒乓小将福原爱的宋歌频频暗送秋波,薛想到的就是徐,只是将宋当做小同事或小妹妹;面对自己的顶头上司贺主任,在宾馆房间内、在家中,拿职务的许诺,让薛满足自己情感需求,薛则以自己“是一个不涉黄毒赌的好男孩”为由拒之。薛亦龙是真正的喜爱徐昕雷,只是不知道徐是怎样想的。书看至快完,也还真看不出徐是怎样考虑的,这可能就是作者留下的一个“悬念”吧。

    有人讲过,爱情若有缘,就像一张纸,一挏就破,爱情若无缘,就像一座山,翻也翻不过去。徐昕雷辞职去广州,薛亦龙送行至机场,在窗边看到飞机起飞了,薛亦龙迟迟不愿离去,他隔着这座高高的山峰,心中还思念着徐昕雷。忽然,他听到身后传来熟悉的脚步声,这是徐昕雷来了,转身二人相拥紧抱,薛在徐的耳边轻轻说了“我爱你”。这三个字,徐昕雷等了那么长久的时间,你为什么就不能早点说出来。这三个字就是划破爱情这张纸的小树枝,它就在你手中。
    六.读《北京诱惑》 北京玩主著
    
    何为诱惑,诱惑就是追求,但多为贬意,是指人们对权势、地位、名利、金钱、美女的追求。

    看到架子上的这本《北京诱惑》,可能是身居首都,对描述北京的书籍情有独钟,放入袋中。北京有什么诱惑,边看边捉摸,读毕,我悟出的“北京诱惑”应当是作者展示的主人翁杨尘的诱惑。
    你看这位身居北京的杨尘先生,年近40岁了,头脑一热,辞去令众多人羡慕的机关职务,在京城过上无业游民的逍遥生活。他自嘲自己是“三无人员”:一无靠山,二无资本,三无野心。
    然而,就是这位“三无人员”所过的日子,却是让许多在职人员所瞳景,以诱惑:杨尘所过的日子是美差一桩桩,美食不重样,美女换着上,真可称为“三美先生”。
    先说“美差”,老傅来京买别墅要他去参谋,打高尔夫请他去陪玩;庄姐请他去参加一“策划会”,杨仅几句胡侃就被汽车老板应天时捧为“卧虎藏龙”;老傅让他陪小蜜去趟上海采访一地产老板,第二天回来路上,小蜜就塞给他1万元酬金;曾荃为了摆平老傅,让他挂上一个只拿钱,不负责的“公司战略策划总监”的闲职;在另一策划会上杨尘仅出了个“争取在两会上与总理对上话”的主意,就造成应天时一时“名声大振”,而得到应总为数不菲的红包和欧洲十五日游的犒赏。
    再说“美食”,大到钓鱼台国宾馆、东方明珠、天伦王朝,小到味千拉面馆、口福居、金鼎轩,不是别人请他,就是回请朋友。让人意想不到的是,杨尘竟能在喧嚣的北京城内,在三环边上寻到一清静“净心莲素斋”,在这里既可以品到“文殊普贤罗汉茶”,还能见识“点点寒梅处处得”及“回头是岸”等佛家稀菜。应老傅相邀打个“飞的”去广州,在南奥“拼死吃河豚”尝尽天下鲜。
    后说“美女”,下午在南山滑雪场刚结识的模特沈梨梨,晚间就在藏娇的金屋“揭开谜底”并将沈送上极乐巅峰;在门头沟驴友的郊游中,初遇的MM当晚就在杨的帐蓬中主动送上柔吻,然后渐入佳境;网聊中结识了大学生蝴蝶,初次来京,蝴蝶就敢只身住在杨尘家中,并将自己的第一回作为礼物送给的他;真让杨尘动心的花容月貌般的售楼小姐杨泓一直对杨尘不近不远,若即若离,一个误会使杨泓对他形同路人,一束鲜花又让杨泓看到了他的“真诚”,醉倒在杨尘的怀中,任他像剥春笋一般只剩下笋芯。
    这就是“北京的诱惑”吗?

    为了寻求这些诱惑:
    沈梨梨可以从“职业名模”变成“职业小姐”,成为老鸨手中的金牌;
    杨泓也弄不明白为何成为导致黄付市长下台的桃色事件中的主角;
    在华驰刚遇危机之时,余阳刚立马另攀高枝,而被旧主略施小计,送入牢狱;
    虽然杨尘坚持各方都是朋友,那方均不得罪的信条,但人在江湖,身不由己,不由自主的掉入官商争斗的圈套,被捕,挨打,遭踹,直到出来许久,他还没弄明白,关他审他的人是警方?是武警?是军方?是纪委?只记得被人警告,出去后不得乱说。
    杨尘出来后,他的朋友圈已重新洗牌了,他还会重新站起来吗?还能再过是那种“三美”,令人诱惑的生活吗?
    面对北京的诱惑,在五台山清凉寺前,杨泓对杨尘感慨道:这和我没有什么关系。

    同感。
    对我们这些退休老人来说,北京的诱惑是什么呢?一是习近平讲的,从2012年起,十年内,国民的收入要翻番,在职人员就不用管了,希望退休人员,国家能有保障;二是希望国家能够安定平稳,西方的民主,可能是个好东西,但国情不同,回首中国的历史,若落在中国,对寻常百姓来说,可能就是一个灾难,看看解体后的苏联老百姓就是个好好的例子,多亏俄罗斯又出现了个普京。希望在我有生之年,在中国不要出现戈尔巴乔夫、叶利钦式的人物。
    七.读《我在美国航母当大兵》 罗雪著
    
    【中国人真能在美国航母上当大兵?】
    《我在美国航母当大兵》,光这个书名就挺吸引人的,中国人能在美国航母是当大兵?记得以前从北京晚报看过几次连载,后一直想借而没找到,这次给撞上了。
    北京小伙儿罗雪(1972年生人),1998年7月在美国的家中,无意之中,被一黑人哥们儿(美军招兵人)忽悠去美国海军当兵,后竟然在“星座号”航母当上美国海军大兵,四年之中干到一等士官(前面有三等兵、二等兵、一等兵、三等士官、二等士官)。中国人能在美国海军当兵,在此以前,不光我们在大陆的中国人认为有点神奇,就是罗雪退役后,一时在美国小有名气了,在美的当地华人也有点不相信。但这确是真事,书中有罗雪1999年10 月23日在舰上与前美国防长科恩的合影,有在2001年3月将他的名字印在美国预警机上的照片(AM XUELUO BEJING,CHINA)。

    【中国军队的“五湖四海”与美军的“五洲四洋”】
    毛泽东说过:我们的八路军的成员是来自“五湖四海”,是指八路军的战士有南方人,北方人,在河北的河南的等,而美军的士兵则是来自“五洲四洋”的,有白人、黑人、黄皮肤人,有美国人、墨西哥人、菲律宾人、乌克兰人等。
    美国是一个多种族移民国家,美国有个民权法,要求不得有种族歧视,这样才能保证美国国家机器和整个社会的正常有效的运行,美军也一样,不可能全是由纯种的美国人来当兵,只要符合美军的征兵条件,那国的移民都可以来当兵,当然,能当上什么兵种,可是有严格的限制,若是没有美国国籍的想成为战斗机飞行员,狙击手则是不可能的。
    从这个角度上看,中国人能在美国当上大兵,则是不奇怪了,这也是美国社会的“开放性”吧。
    反过来说,若解放军中能有一个美国人或菲律宾人或黑人士兵,则真为“天方夜谭”了。

    【中美舰队的命名】
    美国的海军舰队是以“洋”来命名,如太平洋舰队,大西洋舰队,欧洲舰队;而中国的舰队则是以“海”来命名,如北海舰队,东海舰队,南海舰队。仅从舰队的命名来看,中美舰队就不在一个档次上。当然这也和两国独特的地理位置有关,美国本土东临大西洋,西面太平洋;而中国海军出海不是黄海、东海就是南海。
    【美国大兵为何当兵,为谁打仗?】
    美国的宪法规定,美国的军队不归属任何政党,只属于国家的军队,只听从总统的指挥(总统代表国家)。
    而中国则相反,解放军是共产党领导的军队,只听党指挥。当然,共产党是代表人民的利益,是为人民服务的。
    美国人为何当兵,就是为了钱,当兵实际就是一种挣钱的职业,和其他当白领、蓝领没什么不同,只是工作性质、内容不一样。
    若要打起仗来,美国大兵怎样想呢?美国人多信基督教,信上帝,上帝代表着正义,他们是为正义而战,去献身。
    中国军队的教育是为国家、为人民去当兵,为中华,为人民而献身。

    【中国人美国人文化信仰上的差异】
    “岳母刺字”在中国是个家喻户晓的故事,人们钦佩岳母教子有方,精忠报国。可是当罗雪将这个中国古代的故事在课堂闲聊讲给美国大兵听时,美国大兵惊呆了,多数人认为岳母是个“虐待狂”,竟然用针在儿子的背上刺字,不可理解。而往好一点想的是认为岳母在给岳飞“文身”,还问文的中国字是什么颜色的,有多大。
    “祭海日”是美国航母给所有新兵的洗礼仪式,当航母过地球赤道时,航母上所有的新兵,不管男女,都 要或坐或蹲或趴在甲板上,周围站满了“老兵”,而老兵们用各种破菜烂叶、残汤剩食、剩残酱果扔向,拨向所有的新兵,人人不能幸免,个个满头全身都是污物。后在一旁还摆放了数个长数米,宽约1.5米,
    的铁槽,里面满是泔水污水类的黑糊糊的脏水,新兵被老兵们赶入水槽,从一端游向另一端,爬出来才算结束了侮辱性的“仪式”,冲向洗澡间。美军又将此叫做“软蛋祭”,经过这个仪式,新兵就能从“软蛋”变成“硬蛋”。这是美国航母海军的侮辱和“虐待”新兵的一种理所应当的仪式,中国人或叫它为“虐待狂”,在中国的军队是是绝不会出现这种事情,这就叫做中美两军文化上的差异。
    【美国大兵好文身】
    美国舰队每年周游世界,尤其是第三舰队和第七舰队常在亚洲一带上岸休整,如香港、新加坡等港口。美国大兵中有许多人好文身,文的有人物、动物等,美国大兵虽不喜欢共产主义的中国,却喜欢上中国的方块文字,有方方正正的宋体字,有圆圆方方的楷体字,还有萧洒飘逸的草体字,美国大兵上岸后,不认得中国字,“文身”时就挑自己好看的字。一次一黑哥们儿上舰后,在罗雪面前显摆自己刚文的中国字,罗雪一看,差点乐背过去,原来岸上的老板玩一个坏,在那哥们儿左臂上文了个大大的“傻”字。还算手下留情,没把那个“逼”给文上。
    自此以后,每快至香港、新加坡时,罗雪则成了抢手货,香饽饽,因为舰上就他一个华人,约他同上岸的人也就排上队,连士官长都找个借口约他同上岸。
    八.读《破解金字塔之谜》 朱培武 著
    
    若某天你十分幸运地被抽中,可去参加攀登埃及大金字塔的比赛,凡参加者都能免费埃及游,你会参加吗?
    参观大金字塔内墓室,每天只放300人进入,若你又有幸抽中,你愿进去吗?
    你的回答应是肯定的:“会参加!”“愿进去!”

    但当你看到以下几条传闻后,你的回答还会是肯定的吗?
    传闻1:1989年的一天,一个英国旅游团来游大金字塔,一个叫彼得的青年人忽然离队,独自开始登爬金字塔。当他爬至一半时,自豪向团友呼喊,导游发现后,马上喊着让他下来,说金字塔是不能攀爬的。彼得不听,继续并很快爬到塔顶。彼得在塔顶上停留了几分钟后,突然不知所以的,在众人的尖叫声中从塔顶上滾跌下来,场面“十分恐怖”。
    传闻2:从金字塔当地的警方记录可以查出,从1940年以来的70余年中,共有200人登上了这座大金字塔,但这200人的下场是均从塔顶摔跌下来,并无一人生还。
    传闻3:拿破仑曾远征到非洲,1796年打到埃及,慕名来到大金字塔旁,后他只身进入塔内的墓室。当他走出金字塔时,众人看到的拿破仑是面如土色,张目结舌,口不能言,不久就死去。
    传闻4:美国《医学月刊》曾调查过100名曾进入过大金字塔内墓室的美国游客,惊奇的发现,其中有40余人,在10年之内死于癌症。
    当看到这些传闻后,不能说是全部,至少会有部分“幸运者”会打退堂鼓或在犹豫之中。
    埃及的金字塔有太多的“不解之谜”,也吸引着众多的“解谜人”,同时也传出了各种各样的“谜底”,还有形形色色的“金字塔传说”。
    “凡爬上金字塔顶的人会无一生还?”这是金字塔谜之一。
    “凡进入金字塔内法老墓室的人,会受到法老的诅咒?”这又是金字塔谜之一。

    这应当是一个真实的报导:1963年,周恩来总理访问埃及,12月19日来尼罗河西岸参观大金字塔和狮身人面像。东道主特地安排一名运动员进行攀爬金字塔的表演,这位运动员只用了7分钟就爬到了金字塔顶并返回到地面。周总理高兴的与他握手,并送他一只“金星牌”钢笔以作纪念。
    这一“真实报导”与传闻1和2是有明显矛盾的。

    这条报导也应当是真实的:拿破仑于1814年和1815年两度战败并被流放。1821年,拿破仑病逝于圣赫勒拿岛。1840年,他的灵柩被迎回法国巴黎,隆重安葬在法国塞纳河畔的巴黎荣军院(巴黎伤残老年军人院)。
    这一报导等于推翻了传闻3中的内容。

    这本书名为《破解金字塔之谜》,书中列举了种种的“金字塔之谜”,并进行了相应的“破解”。但以上这2个谜,并没有给出令人信服的“破解”。
    借这本书之目的,就是为到埃及旅游做点小准备的。
    这2个金字塔之谜,看完书后,在我的脑中还是个谜。看看到埃及后,听听当地人是怎样说的吧。
    九.读《俞敏洪的坎》 彭征 田旭凤 著
    
    偶尔从一报纸上看到这样一句报导,说的是新东方的校长叫俞敏洪,当年在美国留学的中国学生,有80%以上都曾是他的学生。一次他到美国访问,在美国的一所大学里,不论是在校园的路上,在试验室里,在小超市内,还是在餐馆打工的中国留学生,只要是看到了俞敏洪,都会主动向他打招呼,问一声“俞校长好!”。
    俞敏洪何许人也?为何这么多的中国留学生都是他的学生?都这样的尊重他?这一个个问题在脑中已呆有长时间了,看到架上这本《俞敏洪的坎》,肯定是写俞敏洪的事,就拿回来看看,想略了解一下。
    俞敏洪在美国的中国留学生中如此“风光”,以至让陪同他参观普林斯頓大学的北大学友王强都倍感吃惊和妒忌。要知道在北大上学时,俞敏洪曾是北大学子中最不起眼,最让人瞧不起的“农村来的孩子”,作为英语系的学生,英语考试成绩总是排在“孙山”的后面。那时的王强可已是北大艺术团的团长,二人虽反差极大,但也是好哥们,王强不是那种“嫌贫爱富”的干部子弟。亲眼目睹俞敏洪在普林斯頓大学的风光,还真促使王强放弃了在普林斯頓大学贝尔试验室工作的优越待遇,回国与俞敏洪共同创业发展。

    什么叫“坎”?说白了,“坎”就是挫折,就是困境。
    俞敏洪都有什么坎呢?
    1978年,1979年两次高考,英语1次是33分,2次是55分,两次均不及格,高考连年失利,这是不是“坎”?但他没有气馁,没有放弃,第3次参加了县英语辅导班后,英语考了个99分,就来到了北大。
    大学毕业后,他幸运的留在北大当上英文教师。但八十年代后期,有点背景的人纷纷出国留学。在音乐学院当老师的老婆下了道命令,你要出不了国,就从这个家门滚出去。第二年俞就通过了TOEFL和GRE考试,共有8个美国大学寄来了录取通知书,无奈俞的兜里没钱,还是出不了国。为了钱,俞就到校外兼职教英文课。钱还没赚多少,1991年,俞敏洪却一下子在北大“出了大名”:“俞敏洪打着北大的旗号在外面办校赚钱,给予处分”。大喇叭在北大一播就是3天,校内闭路电视也是来回放,处分决定在三角地橱窗一锁就是3 个月。你想想俞敏洪还怎么站在讲台上给学生讲课?在北大还呆得下去吗?只好用三十六计中的“第三十六计”,走为上。就这样被北大一脚踹出来了。这是不是“坎”?但就是个坎,成就了俞敏洪的伟大人生。
    从北大出来,工作没了,一个8平米的小屋也没,只好挂在一家东方学校的牌子下办了个英语班。就是半夜四处贴小广告也招不来学生。只好另辟蹊径,免费培训讲课,前20节免费,后20节认为讲的好,愿意继续听课,就得交费了。就这样,20节课后,80人中居然留下78人。这里,我就有点好奇了,俞敏洪是靠什么讲课的“魔力”,能留下97%的学生,心甘情愿的交费听课。书中没讲。但后来,俞敏洪招收老师的4条标准给出了答案,这可能就是俞敏洪讲课能吸引学生,留住学生的方法吧:要有激情能激励学生;要有故事能吸引学生;要有主线能引导学生;要有幽默能活跃学生。第一脚踢开了,钱也赚的多了,俞不甘心将50%利润都交给东方学校“这个牌子”。“新东方”就诞生了。新东方主要开办的是赴美留学的“TOEFL班”和“GRE班”,而且成功率还挺高,这样新东方在美国的学生,俞敏洪在美国的学生那样的多就不足为奇了。
    后来,新东方发达了,还在美国上市了。这中的“坎”也是一个接着一个,但俞是一一跨过了。
    汇源果汁的创始人朱新礼和本书的作者交谈中曾感慨道,每一个企业家,不管是成功的,还是失败的,都会遇到一个个的,大大小小的坎,它比成功更能给人以启迪。
    这就是本书作者写“坎系列丛书”的目的吧。
    十.读《驻京工作组》 孟新军著
    
    这本书名叫《驻京工作组》,以前看过一本书叫《驻京办主任》,这“驻京工作组”和“驻京办”是什么关系?某年在中央一纸文件下发后,所有的驻京办都被撤消了,那这驻京工作组是不是原驻京办的替身?中国人不是讲,上有政策,下有对策吗。
    随着书一页页向下翻着,也就慢慢的明白驻京工作组是一个什么机构,若说驻京办是“天堂”,那么驻京工作组虽不是“地狱”,也是在地下一层。

    先说说两本书中的主人翁的名字就挺有意思的:驻京办的主任名叫“丁能通”,顾名思义“形如尖钉,能力通天”;驻京工作组组长名叫“甄为民”,人如其名“真心实意,全心为民”。

    再聊聊这两个“主任”和“组长”是怎样来到北京的任上:丁能通给东州市长当了五年的秘书,期满后他在东州市随便找一局长区长当当,这都不在话下,而他偏偏非要来北京当这个驻京办主任,弄得市长也不知其小九九。甄为民部队转业后来东升市,在地方考核成绩前茅,完全可以挑一个好的局委工作,他楞是选中了谁都瞧不上的市信访局,并主动要求到信访局驻京工作组来工作。

    那么丁能通的“小九九”和甄为民的“大志向”又各是什么呢?丁能通当了五年的市长秘书,常随市长来京入住驻京办,深知驻京办的好处大大的:天高皇帝远,谁都管不着,只要将来京的各位领导还有其家属“伺候好了”,钱财物都好说,没钱可给你政策,能在京自己办公司,自筹资金。接来送往,好住好吃好喝好招待,花钱似流水,迎合领导心。这仅是其一,驻京办的主任,还有机会接触到省里,中央部委的领导,这也能为今后的升迁积累人脉。而甄为民想的就很简单,幼年丧父,六七岁母亲又含冤而去,从此和姐姐就随奶奶上访申冤,直到奶奶死去也没能讨个公道,作为一个小小的“老上访者”,甄为民深知,一个普通的老百姓能找到一个讲理的地方,多难呀!心中立志,长大后一定要做一个能为老百姓说上话的人,而今,信访局就是这样的一个机构,驻京工作组更是直接接触含冤的老百姓。

    丁能通就喜欢上面来人,这不小陆一个电话告诉肖市长要来京办事,丁能通马上让人在昆仑饭店订了豪华套间,开上“大奔”,拉着美女,直到飞机弦梯旁去接了市长,送至饭店供市长享用。而甄为民是真怕“市里”来人,这不,姐夫来电话,说姐姐快不行了,甄为民急的开着“破桑”就往回赶,没和省驻京工作组马组长打招呼。巧的是东升市又有5个人集体来京上访,马组长找不到甄为民,一个电话,一顿臭骂,楞是把甄为民从半路骂回京来。事处理完了,上访的人被劝走了,甄为民这时接到姐夫的电话,电话的另一端,传来姐姐的最后一声:“姐姐好想你呀”,甄为民是欲哭无泪。

    丁能通是真的想方设法为各级领导办好每一件事,这不,贾付市长在京学习,学得一“头痛”就来驻京办找丁下棋,丁总是能把握火候,让贾市长能3比2得胜而归;市长还想当付省长,这不,肖市长要给上面送礼,丁就变着法用公款高价给买来明朝“永子”围棋,让市长拿着去送礼;偶听组织部的刘大姐家中需一保姆,丁就忙从老家找来一“听话”的保姆,供刘大姐试用,顺便让保姆帮着“打听”有用的消息。
    甄为民也是真心想为上访的百姓能解决一两个实际的问题,乡里农民因污染问题集体到京上访至环保部,甄向上访人打保票能解决问题,劝回他们。但县环保局“不作为”,农民二次上访,骂甄是个骗子。甄不怨群众,一怒之下,越级告到市里,为无权百姓讨回了公道;为了劝回“上访专业户”左老太太,知道她爱吃面疙瘩,就亲手给做面疙瘩,饭后想吃火龙果弥猴桃,立马就去给买。因为甄为民深知,自己不容易,老百姓更不容易,若不是真有冤屈,谁会大老远总往北京跑。

    我家住在军博附近,军博的西边是中央电视台东门,军博的东南边是铁道部北门。因常在附近散步,以前这里时不时总能看见一个或两三个上访的人员,或胸前挂着一个写着“冤”字的纸板站着,或在地上铺着一张状纸坐在那里,我相信,这中的大多数是真有冤屈,谁又能管得了,也是熟视无睹。看完此书后,再溜弯时,特留意了一下,静坐静站的人还真不多见了。这可能和各驻京工作组还真有关系。在中央的命令下,驻京办全撤了,但省市的驻京工作组还保留下来,是他们为维护首都的治安做出了无声的贡献。
    从书中还知道,北京有个“上访人员集中分流中心”,凡是送到接到此处的上访人员,是“谁的孩子谁抱走”,这些驻京工作组的人员干的就是这些事,劝返,上报,解决冤情。
    驻京工作组和原驻京办相比,经费可怜,待遇很差,责任很强,神经崩紧,但为了首都的安稳,有多少委屈还得坚守岗位。他们还给自己编写了《驻京值班者之歌》聊以自慰:“常年驻京貌似高贵,经费有限处处精算;日不安心夜不安睡,上访一到立马到位;长年不归老小愧对,逢年过节家人难会。”

    让我们记住北京有这么一群人吧!让我们感谢这么一群人吧!
    @scxhyan008 2015-09-07 09:19:57
    楼主能在退休这种年龄还坚持系统阅读,向你学习!!
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    谢谢关注。读书是一种爱好,也是一种享受。这种爱好也只能在退休后才能得以享受。
    十一.读《外交见证中国——吴建民的外交故事》 韩敏主编
    
    也是在《北京晚报》看过一个连载,就是吴建民的外交故事,书中吴建民讲了他任中国外交官后,亲身经历的许许多多的中国外交上的故事,挺有吸引力的。
    这本书实际上是从2003年到2006年,各种媒体对吴建民的的采访汇集成的一本书。2003年是吴建民政治生活的一个结点,时年64岁的吴建民从驻法国大使退下来后,先任中国外交学院的院长,又任国际展览局主席,故备受媒体的关注,前来采访的媒体很多。
    吴建民1939年出生,其夫人施燕华小他8个月,同为北外的同学,吴学法语,施学英语,先后分到外交部工作,并同在翻译室,吴为团支部书记,施为付书记,因工作相识而相知,用吴的话来说,“一个电话就确定了二个的恋爱关系”。
    吴施二人都有相近而不凡的外交经历,吴建民文革时期就给毛主席当过翻译,在天安门上,主席曾问他姓什么,他回答说姓吴,主席说吴国,没有国家呀。后还给周总理当过翻译,在总理会见缅甸总统时,一时谈了6个小时,之后受到总理的表扬。施燕华给邓小平当过翻译,邓小平两次会见意大利著名记者法拉奇时的翻译就是施燕华,法拉奇以提问刁钻,不留情面而出名,但采访之后,还是被邓小平的睿智、坦诚和博大的胸怀折服了,也对施燕华的翻译水平表示感谢。
    吴建民当过驻荷兰、法国大使,施燕华当过驻卢森堡大使,可谓一对外交伉俪。
    吴建民给人的第一印象就上文质彬彬,睿智儒雅,做为中国的一位著名的外交官,他非常注意自己的仪表衣着,在什么场合就穿什么衣装,如法国总统希拉克在家中给他授法国“大将军勋章”时,因是家宴,吴就是穿着唐服去的。
    吴建民的知识非常渊博,叫做学贯中西。时任法国卫生部长的纳什库,被称“法国的人权卫士”,一个杂志的主编问吴敢不敢和纳什库就“人权”问题进行对话,吴说,没问题。对话中,吴建民用摆事实,讲道理的方法,引用中国和法国的人权发展进程,最后说的纳什库“无话可说”了。
    吴建年的记忆力非常之好,他在讲演,采访时从不照本宣科,所有的数据、人名、往事都在他的脑中,随口而出。1971年11月首次前往联合国的行程:从北京到上海,经缅甸仰光,经巴基斯坦卡拉奇,经希腊雅典,经埃及开罗,经法国巴黎再飞至美国纽约,共走了2天,而今天我们从北京飞至纽约只要十几个小时;讲到中国外交从小舞台到大舞台时,说道与中国的建交国家,1971年是62个,1979年是161个,2005年是160多个;讲道1997年亚洲金融危机,有2万亿美元灰飞烟灭;讲道法国人权时,法国的妇女选举权,从1789年到1945年,经过156年才得到,而中国从1949年亲中国成立,到2002年,推翻了中国2000年历史的封建制度才50多年。
    吴建民自认为最佩服的就是邓小平,还有就是邓小平的“韬光养晦,有所作为”,这给中国的发展留下了很大的空间。
    吴建民很看重和珍惜中法两国的友谊和相互信任,在西欧是法国第一个和中国建交,1998年苏联解体、国内动乱后,西方在日内瓦人权会议上,屡屡攻击和抺黑中国,是法国实在看不下去了,站出来说,还是将对抗改为对话好。
    吴建民对欧洲资本主义发展的进程很了解,欧洲经历了文艺复兴、启蒙运动、资产阶级革命、工业革命、科技革命、新技术革命等几个阶段。这也是他敢于直面纳什库,就人权问题现场直播进行对话的知识基础。
    这就叫“手有金刚钻,敢揽瓷器活”。
    十二.读《李彦宏的坎》 董国用 著
    
    平时上网,浏览新闻多是在“环球网”、“凤凰网”和“新浪网”上转转,而上网搜点东西,查点资料多是在“百度”上找找。这是多年的习惯。
    后知道百度的老板叫李彦宏,某一年还成了中国的内地的首富,别的就知之不多。近日,又看到一则消息,习近平9月22 日去美国访问,随行的共有15家企业界的头,其中就有百度的李彦宏。
    在架子上看到了这本《李彦宏的坎》,想到前些时候看过《俞敏洪的坎》,这都是“坎”的系列书,一是想了解百度的李彦宏是怎样一人,二是想看看这位中国首富都遇到过什么坎。
    书中共讲了李彦宏到现为止所碰上的29个坎,但让我记住的就是其中的4 个“坎”和他是怎样迈过去的。
    一个“坎”是指2008年9月,发生了震惊全国的“三鹿毒奶粉事件”。不知怎的,随着事件的揭露,百度也被牵扯进去了,盛传百度拿了三鹿的300万,在网上替三鹿屏蔽负面信息。百度一时受到社会舆论的声讨,什么“最大帮凶”,“凶手的保护伞”,“网络黑社会”等铺天盖地的砸向百度。
    好在百度及时的发表声明:告诉公众真相,9月9日,三鹿确实来找过百度,提出了交易,但被百度严正拒绝……后调查取证,查出了幕后黑手,还清白于民众。一场信誉危机过去了。
    另一“坎”是指2010年8月,全球三大唱片公司(全球、华纳和索尼)联合向北京市中级法院指控百度,利用MP3搜索链接服务下载歌曲,侵犯了他们的著作权,提出了高达6350万的赔偿要求。面对国际巨人的指控,李彦宏正视现实,不推诿,接受调解,最后达到双赢。既让公众能免费下载正版的歌曲,又让唱片公司能得到相应的版权费。
    2011年李彦宏又遇到一个大“坎”。3月10日,李彦宏刚被福布斯评为中国内地首富,高兴之余还没过去,3月15日,在中国这个特殊的日子,一篇《三?一五中国作家讨百度书》出现在新浪的微博上,近50名中国大牌作家联会起来鞭笞李彦宏,起因是“百度文库”里有大量的非授权作品,任网民下载,百度坐收其利,作者大受其伤。
    这些大作家里有贾平凹、刘心武、韩寒、郭敬明、李鹏承等,个个都是大笔杆子,字字都能扎得让你出血:
    “百度,你偷了我们的作品,偷了我们的权利,偷了我们的财富!”
    “请中国首富李彦宏放下屠刀!”
    “我们不能容忍一个小偷成为中国内地的首富!”
    “我们要和李彦宏死磕到底!”
    面对即将“身败名裂”的全国文人的讨伐,李彦宏10天之内就采取了具体并行之有效的措施:一是采用先进的技术手段自动删除了百度文库内现有的网友上传的侵权作品,并在今后可以自动屏蔽网友上传的侵权作品。二是将用户付费阅读和广告的收入中的大部分回馈给版权者。一场风波就这样圆满的解决了。
    第二、三道坎的迈过,反映了李彦宏的做事风格和他的人品——有钱共同赚,有财大家发。我吃一碗红烧肉,绝不让你只喝汤,至少会给一盘溜肉片。
    对李彦宏最大的“坎”就是百度的核心,号称百度的“五驾马车”先后离他而去:2004年12月,百度的“开国功臣”徐勇从百度出走。李彦宏知道,由于对经营理念的不同,共同奋斗5年而再分手,虽依依不舍,但不能强留。2006年9月,百度的CTO刘建国离职,李彦宏大打感情牌,将刘离职对公司的影响降到最小。2007年7月,百度的COO朱洪波离开百度。朱洪波的离职让李彦宏意外,失落和夜不能寐,但他深知,人各有志,不能强留。最让李彦宏感到痛心疾首,潸然泪下的是他的CFO王湛生在三亚休假,潜水时不幸溺水身亡,那是2007年12月。
    他的左膀右臂纷纷离去,李彦宏知道,天下没有不散的宴席,路还是要向前走的,及时找好接班人,百度还是百度。
    十三.《美国人眼中-最真实的越南战争》 卡尔-马兰提斯著 胡坚译
    
    以前看过美国人大卫-哈伯斯塔姆写的《美国人眼中的朝鲜战争》一书。中国人叫“抗美援朝”,美国人叫它是“韩战”,韩战对美国大兵来说,这是一场在“最寒冷的冬天”里的最难熬战争,对美国政客来说,“这是一场有苦难言的战争”,对整个美国来说,是一场“希望被忘却的战争”,因为所有美国人最不愿谈论的话题之一就是“韩战”。
    无意中在架子上看到了这本美国人写“越战”的书《美国人眼中-最真实的越南战争》,也想通过此书了解一下美国人是如何描述,评价越战的。
    书中先是讲述了美国海军陆战队的一个排,驻守在离南、北越分界线不远的马特峰高地。美国大兵所遇到的“敌人”之一就是水蛭,我们叫它蚂蟥,少尉排长梅勒斯每天半夜巡逻回来的第一件事,就是先要清除爬在自己前胸后背,胳膊腿上的令人讨厌的水蛭。水蛭这玩意,它不咬人,但它会悄然无息的潜入你的皮肤,吸足了你的血后,一去了之。接着讲述了一个倒霉的班长费希尔被一只“变态”的水蛭溜入自己的鸡巴眼中,堵住一尿道,又无法将它赶出来,战地卫生员也束手无策,几次报告上级,直升飞机迟迟来不了。费希尔被憋的痛苦难忍,嚎声大叫,在得到连排长同意后,卫生员只好在窝棚中,在煤油灯下,在没有麻醉的情况下,用尖刀割开了费希尔的阴茎,随着费希尔一声嚎叫,憋足了的尿血一喷而出,直射向卫生员的脸面,好不恶心。费希尔的命保住了,直升飞机也着陆了,费希尔被送到战地医院,后又被送到日本救治,等待他的结果是阴茎再也不能“雄起”,也不会有后代了,上级还会让他回到这倒霉的越南战场吗?
    书中还讲述了这样一个故事,营指挥部要搬到马特峰的这个连部地点,为了给营长留下好印象,除了搞好卫生,中士以下的大兵都必须理发。而小兵帕克实在不愿意理掉自己心爱的头发,排长不允许,帕克一定要找连长恳谈,这也是美国大兵的权力。帕克见到连长后,连长只抛出一句话,一小时内,剃完了头再来见我。一点没有余地,帕克只好极不情愿的被同伴半强制性的推了个大秃瓢。

    马兰提斯这本写越战的小说受到美国许多作家、记者、图书评论员的好评,有的认为它是“越战小说中,最完美的一部”,有的认为“读完此书后让人永志难忘”,有的认为它“真实有趣,但令人心碎”。
    然而,这部长达480页的小说,当我看到不足70页时,就有点“看不下去了”。
    可能是对到书中描述的美国越战士兵之间,士兵与班长、排长之间的繁碎小事,不太感兴趣;也可能是书中的讲述和我的期望了解的相差甚远;还有可能是觉得这么看下去有点浪费时间,只好仅看到不足70页就罢了。
    十四.《仕途》 肖仁福 著
    
    小说的书名叫“仕途”,小说写的是乔不群从一个极普通的市政府研究室的处长,如何一步步的升为桃林市代市长的“仕途”之路。乔不群走的是一条“不群”的仕途之路,同时书中也插入了其他人“异同”的仕途之路。
    小说的主人翁叫“乔不群”。“乔”意指“瞧”也,“看”也。“不群”取自“卓尔不群”,意指才德超群,与众不同。
    小说的书名加上主人翁名是否可以这样理解,看看乔不群如何以自己的才德,走了一条与众不同的升官之路。

    他的升官之路都有哪些“不群”呢?
    研究室要解散了,许多人都在为了自己的“前程”忙活,同室的好友,秦淮河准备去省城报考记者,蔡润身使出浑身数解,进入甫副市长的法眼,大家都奇怪的是乔不群却按兵不动。别人的想法千千万万,乔不群想法就是一个,以自己的笔才能力,总不会打发自己下岗回家吧,至于什么工作,那就听天由命吧。
    得知市府要成立一个综合处,也是离市长较近的一个好部门。乔不群的粉丝,外事处的辛处长答应在耿市长面前美言推荐,乔不群极有可能就是综合处的处长人选。不料,被自己的好友蔡润身使了个绊,将自己的玩笑话编成一个段子,在市府楼内散布开,一下子得罪了耿市长,综合处长丢了,被下放到一个类似养老机构的纪检室做个副主任。乔不群认命了。
    耿市长出了问题,回不来了。市政府要重新洗牌了,在乔不群儿子州州的干爷爷市委乔副书记的进言之下,乔不群被升为纪检室的主任。新官上任,乔不群搞了个“学条例,见行动”的活动,一改纪检室死气沉沉的状态。这活动得到了刚上任的甫代市长的支持,活动的结果也让桃林市受到上面的赞赏,乔不群一下子进入甫代市长的视线。
    甫代市长要想在市府会上顺顺当当的当上缷掉那个“代”字,主要就是防着那些“老干部”来“捣乱”,这时想到了乔不群,让他当上副局级的“纪检组长”并分管老干部。乔不负市长的信任,巧用调虎离山之计,让2个“危险人物”——退休的原黎副市长和要与甫代市长大干一场的顾吾韦到外地体检就医,使甫高票当选市长。
    甫市长投桃报李,主动提出给乔不群“加担子”,又提乔不群为市府副秘书长,这是实实在在的副局级。

    当然,乔不群的仕途之中,也不是没有“坎坷”的:
    老婆史宇寒命令乔不群去银行取5万块钱前往甫市长家送礼,想与顾吾韦争个副局级的纪检组长。乔实在羞于这样做,只好闲无目标的大街上乱逛。后,老婆知道乔不群的副局级纪检组长要泡汤,又知道他给甫副市长的5万块钱没送去,一怒之下将乔臭骂一顿,骂他“连给领导送钱的胆子都没有,不是个男人吗,还不如出家当和尚去”,乔不群如丧家之犬从家出走。这是乔仕途的“不群”之处。

    乔不群的职位上升之后,对在职领导是“锦上添花”,对闲职在家的无权领导则是“雪中送炭”。
    乔不群当了纪检主任后,要搞个“学条例,见行动”的活动,拉着副主任王怀信去找现任领导纪检谭组长过目签字。谭组长,副局级,在家中养病多年,从无人理睬。王怀信对乔这一举动十分不解。但乔认为,谭组长还是自己的实际领导,应当尊重他,登门请示,让谭组长夫妇二人激动了好几天。这是乔的“不群”之一。
    秘书长袁明清在市府改选中原应是提升为副市长,但不知何故,领导一句话就让他靠边去了,秘书长的位置也丢了。这事放在谁都觉得十分堵心,心病变成疾病,住院后,几乎无人来探望。袁想想,若现在还在秘书长位置,实权在握,病房内外还不跟市场一样热闹,现在则是冷冷清清。而此时,身为副秘书长的乔不群提着补品前来看望,还住在病房陪他聊天。人情冷暖,袁明清历历在目,人心都是肉长的,袁能不感动吗。这就是乔的“不群”之二。

    在中国,每个在职的省市县乡级领导都会面临着“钱”和“色”的诱惑。
    因客请握权者又被帮助者相请,两次前往“夜来香”,第一次能把握住自己,和小姐只聊天不干活。第二次找个借口逃之遥遥,连门都没进。当耿市长事发,夜来香老板供出来此“泡妞”的公职人员。东窗事发后,老婆史宇寒知道是自己的校长请去的,校长招了,而自己的老公却相安无事,还以为老公是托了什么关系得以“干净”。后几方打听,老公确实推脱没去,是自己误会的老公的品德。这就是乔的“不群”之一。
    在引进外资中乔不群不得不接收了外商的30万美金和开发商的10万元好处费。乔知道这都是“定时炸蛋”,若交给纪委变等于出卖了“战友”,这是官场中的大忌。听朋友建议,将钱捐给慈善机构,心中踏实,也真免除了日后商人的“出卖”。 这就是乔的“不群”之二。

    乔不群的老婆史宇寒和自己的同事李雨潺有太大的反差:老婆是时时处处逼着他走上层路线,买官上进;而李雨潺则是开导他,不就是一个纪检组长,一个副局级嘛,为它想死不活值得吗。老婆当上了副校长,手中有点权,别人送的钱,敢用牛肉包裹藏在冰箱里,最后还是被火眼金睛的纪检人员翻找出来。而面对乔不群30万美金的不义之财,李雨潺是鼓励他尽快处理掉,免遭了日后的“老板出卖”。

    李雨潺是乔不群的红颜知己,两人情投意合,相见恨晚。李雨潺欣赏乔不群像她父亲一样的身材和气质,是她一生寻求的偶像,乔不群喜欢李雨潺身上的桅子花香,更希望她像潺潺的春雨常流在自己的身旁。俩人有缠绵相依的美好时光,也有死去活来的激情记忆。
    两人第一次小聚是在音乐茶楼的小包间,从门缝中轻轻的飘入《梅花三弄》的曲声,“问世间情为何物,直教人生死相许”。李雨潺说她特别喜欢歌中的这句词。乔不群讲到,这是取自金代诗人元好问的《雁丘词》。元好问在去并州的途中,遇到一捕雁人,网中有一只活雁,旁边放着一只死雁。捕雁人讲,我先捕到了这只雁,另一只雁却不愿离去,在上空绕飞一阵,然后一头撞在网边地上死去。元好问听后,买下死雁,葬于汾水旁,取名雁丘,并作《雁丘词》。李雨潺叹道,在这世间,无论是雁还是人,只有情至极处,才能生死相许。
    乔不群和李雨潺有过多次的绵绵细雨或急风暴雨,李雨潺虽深深的爱恋着乔不群,但她明理不能破坏所爱的人的家庭平静,让乔不群陷入不义之中。不能和乔不群永在一起,她不能像大雁撞地而死,最后的选择是出家为姑,取法号“愚禅”,谐音“雨潺”。年青青的美貌女子就这样远离世尘,是有点“愚”,但身入“禅”门又不失为一个不错归宿。乔不群在碧崖寺望着飘然而去的愚禅师傅,他理解雨潺,只有爱至极处,才能做出这种痛苦又无奈的选择。
    愚禅师傅悄然来到山门旁,望着乔不群那熟悉的身影,渐行渐远,冥冥之中传来祖先的声音:别时不易见时更难。流水落花春去也,天上人间。

    十四.读《晚清第相—李鸿章》 余云叶 著
    
    1901年11月7日,78岁高龄的一代名相李鸿章在与列强的谈判中,操劳过度,殚尽竭虑,病劳交加,驾鹤西去。慈禧太后在回京的途中听到恶讯,语无伦次的说道:李中堂走了,国失栋梁,今后国家有难,我有大难,谁能解救。在李中堂的灵堂前,京城的达官显贵,还有各列强国的使者纷纷前来吊唁,但让人意想不到的是,流落他国的朝廷通辑要犯梁启超也从日本发来吊唁电,悼念李鸿章。人们只知其一,李鸿章是梁启超的死对头,李鸿章任两广总督时,受慈禧威逼,通辑捉拿梁启超,并平了梁家的祖坆,梁启超也先后派人刺杀李鸿章。这梁启超特来电悼念李鸿章是为了哪般?
    从个人恩怨上讲,梁启超与李鸿章有不共戴天之仇。从国家利益上说,梁启超认为甲午之败非李鸿章一人之过,而是清朝当权者之过。戊戌失败,李在广州通辑捉拿他,李平他家的祖坆等,都是慈禧的命令,李不得而为之。

    梁启超仔细研究过李鸿章其人其事,所作所为,他最后对李鸿章的评价更是入木三分:
    吾敬李鸿章之才;
    吾惜李鸿章之识;
    吾悲李鸿章之遇。

    李鸿章有何等“才能”让梁启超敬佩?
    太平军欲攻上海,上海商绅代表求见曾国藩,要求曾派兵保卫上海。曾国藩二弟曾国荃一心想攻下南京建立奇功,不愿前往。李鸿章想领兵前去,但曾国藩又不给一兵一卒,让李鸿章自建军队。没想到的是,李鸿章回到安徽仅用了2个多月,就组建了4000多人的淮军,让曾国藩不由的刮目相看。在旧中国是“有枪就是草头王”,李鸿章就是依靠这人数不多的淮军,由小至大,由弱到强,屡建奇功,成为晚清政坛的强者。
    李鸿章率淮军初到上海,缺少军饷,破衣烂衫,被沪人叫做“乞丐军”。但就是这只乞丐军,在李鸿章的调教和指挥下,首战虹桥就告大捷,歼敌三千,俘降一千五,让沪人为之眼前一亮。就在此时,江苏布政使吴煦和盐政使杨坊狼狈为奸,克扣军饷,大有将李鸿章挤出上海之势。吴杨二人后台硬榔,李鸿章只好想出奇招,正门不好走就走旁门,抓住其把柄,反将二人的赶出上海,在上海站稳脚跟,有了自己的“地盘”。
    曾国藩刚平完太平军,北方的捻军又威协着清廷。号称天下无敌的蒙古王的僧格林沁被捻军斩于马下,平太首领曾国藩也拿捻军毫无办法,李鸿章受命围剿捻军,李鸿章不负皇命,采用“倒守运河”和“就地圈围”之策,各个击破,先后剿灭东西捻军,为清廷立下旷世大功,也确立了李鸿章在朝廷是举足轻重的地位。

    李鸿章有何等“见识”让梁启超爱惜?
    留洋博士容闳想组织幼童出国留学,2年来四处奔走,清廷无人理睬,处处碰壁。当容闳找到刚任直隶总督的李鸿章时,李认为这是一个振兴国家,很有远见的计划,积极支持,并与总理各衙门多方沟通,派出了中国(大清)的第一批公费留学生,中国著名的铁路大师詹天佑就是出自这批学生之中的骄骄者。
    法国传教士在中南海一侧建的一座高大的蚕池教堂,就像一双眼睛一样时刻监视着住在中南海里的慈禧太后,让慈禧心中极为不舒服,视为“眼中钉”,但谁也无法让洋人将大教堂迁走。慈禧只好将这块难啃的骨头交给李鸿章。李鸿章派人与罗马教会商谈,同意与罗马教皇建交,“顺”提条件是拆掉蚕池教堂在西什库重建新教堂。当法国知道此事后,木已成航舟,法意两国之间发生争吵,但慈禧交办的任务已顺利完成。
    同治十三年起,东邻日本就开始虎视台湾岛,这时李鸿章又联想到十几年前,英法联军就是从海路攻入北京,火烧了圆明园。为保卫大清江山,现在就缺少一只强大的海军。多年来就开始为筹建北洋海军而奔波努力,终于光绪十四年建成了当时在亚洲最强的北洋海军。虽然在若干年后,由多种原因,在甲午之年北洋海军几近全军覆灭,但李鸿章组建强大海军之识不谓是远见之识。

    李鸿章有何等“生遇”让梁启超悲哀?
    李鸿章是在丧权侮国的马关条约和辛丑条约的签字者,背负了后代的骂名,这些都是李鸿章的错吗?
    甲午海战,大清海军一败涂地,全军覆灭,和李鸿章选用不懂海军的北洋提督丁汝昌有一定的关系,但其主要原因在于,慈禧只图自己享受,挪用海军军费,多年来北洋海军未先进添舰炮有很大的因由。战败之后,战败国是要谈判受侮的,这个“重任”不由的又落在李鸿章的肩上,尽管李鸿章使用了全身解数,挨了枪子,减少了赔款额度,但身为大清代表,这个字是必须由他来签的,这个骂名也肯定是由他来背的。
    义和团运动风云四起,慈禧太后和那帮主战的腐臣想借义和团“刀枪不入”之手来消灭洋人,不想引火烧身,八国联军攻入北京,慈禧西逃,万般无奈之下,只好启用李鸿章来与洋人谈判,辛丑条约,赔洋人白银4亿两。当时李鸿章远在广州,和此事、此战毫无牵联,战后奉命谈判,只能在条约签名,又落个千古骂名。怎能不叫梁启超为他“悲哀”呀!
    十六.读《梁武帝萧衍》 郭重威著
    
    【水陆道场】
    之前听过佛教有个水陆道场之说,或叫水陆法会,看过此书后,方知水陆法会源于南梁国,也是梁武帝发起。萧衍的原配夫人郗徽虽出自官宦人家,知书但不达理,自持高傲:对夫君冷淡,不许萧衍纳妾,性生活每月有次数规定,缺少正常的男欢女乐;对待下人刻薄无情,认同女儿逼得女佣投井自杀;对来自小家碧玉的二房丁令光更是百般刁难,视同丫环般对待;不信佛教,竟然暗中侮辱佛徒,给前来家中做法事的和尚吃肉馒头。萧衍知道如此作恶无道的女人,死后是要下地狱的。果不其然,一日午间,萧衍在梦中梦见死后的郗徽化作一莽蛇緾在廊柱上,向他诉说因在人间作恶多端,死后被转化为莽蛇,受尽地狱中小鬼的折磨,已成饿鬼,特请夫君相救。萧衍虽然痛恨郗徽生前的所作所为,但终是夫妻一场,决心救前妻于苦难。
    几日之后,萧衍又做一梦,梦见一神僧告知,可作水陆大斋普济群灵,方可救夫人于饿鬼之中。萧衍遂和宝志禅师一同广查佛教经典,当阅到“阿难遇面然鬼王”的典故,才恍然大悟。于公元505年农历二月十五日,在今天的镇江金山寺,举行了我国佛教历史上第一次水陆法会,梁武帝亲法会,僧祐律师宣读仪文。自此,水陆法会就在国内流传开来,并发展成为佛教寺院里最为隆重的佛事活动。
    十七.读《家国》 肖天福 著
    
    不知从何时,国人开始注意风水八卦,在意阴阳五行。

    肖仁福的小说《仕途》中,书中时隐时现的一个人物就是张天师。乔不群初次在办公室见到张天师,闲聊中,张天师就说,刚才进院时,看了市府大院的门,觉得此门开的有些问题。按阴阳五行之说,此门开的方位不对,此院的主人会受小人和女人之灾。果然不久,被张天师言中了,本院的主人,也说是市长耿日新出事了,丢了市长宝座,其原由就是出在小人和女人身上。张天师的大门风水之说,无形之时也飘入了新任市长甫迪声的耳中。一日,甫市长和乔不群谈完工作后,有意无意的扯上张天师这人。乔马上明白甫市长的心思,找个时机,让甫市长偶遇张天师,并在市府下班后,一同来到市府的大门前,请张天师指点迷津。做为市政府的副秘书长,乔就是甫市长肚里的蛔虫,不用市长开口,借市长出国之机,“违规”在张天师认为风水好的大院东南处,重建了一座气势宏伟的政府大门。甫市长回来之后,看到新建的大门,在会议上当众把乔不群“狠狠”的批评了一顿,说他又建了这样一座豪华的大门,浪费了国家的宝贵钱财,并令其做深刻检查。而有人留意到,甫市长几次从外回到市府,都是在大门口提前下车,在门前转转,看看,然后心满意足的走上楼去。又过了不久,甫市长如意的登上了市委书记的宝座。这样,临街的市府新大门就像一座巨大的广告牌,张天师的传说又像是无形的广告词,自此,张天师就成了该市的名人,忙人,各商家富户每有建宅起院,开业迎亲都来请张天师看风水,定吉日。
    小说往往是作家编写的,有真有假,有虚有实,不可全信,又不可全否。
    看着小说,不由的回想起自己的亲眼所见。公司重新调整,所有科室管理部门都从三层的东大间搬至九层,按理作为董事长的办公室也应随同搬至九层,九层也给汪董重新装修了董事长办公室。三层的原处已改为生产车间,没想到的是汪董迟迟没有动静,每天依然穿过车间在三层原董办办公,让人颇为不解。一次,和汪董去南京出差,在飞机上无事闲聊,谈到此事。汪董说,三层原是利大公司租用的,利大公司的屠总就是在这个办公室办公,这办公室是在楼的东北角,他也曾问过屠总为何不用南面阳光灿烂的办公室,屠总说,他让人看过风水,说还是东北面的办公室好,具体原因也没说,只是说东南的办公室风水并不太好。公司原董事长符董用的就是东南的办公室,几年后,符董就因数目不大的钱财被起诉入牢。而九层的董事长办公室正好又在东南角,汪董不愿在九层办公,可能是相信屠总说的风水不宜吧。
    这本肖仁福写的名《家国》的书,一开始就将我吸引住了。
    市发改委副主任柳居山和接待处长辜万达陪着原来的上级,原市长,现任人大主任卢至诚在凤凰公园里闲逛,走着走着就来到了朱庙。这朱庙也怪,说它是庙吧,在正殿供奉的不是佛和菩萨,却是南明皇帝朱由榔,说它不是庙,是宗祠吧,庙里还住有和尚管理并收着香火钱,更让人奇怪的是在庙内的偏殿内还常年坐着一道士。
    三人同进偏殿,道士头也不抬的就问要不要掐一掐。辜万达先报了生辰八字,道士一算,二人皆大欢喜;
    卢至诚还未报上名,道士却说你是船到码头车到站,就不再理他了。柳居山本不信佛道,无奈辜万达非要柳报出生辰八字。道士听后说道,柳居士属龙,姓名和八字中都有木、青两样东西,木青最怕金白。命中若有金星和白虎二样东西,前程就会受阻。辜万达看到柳居山面中有些不畅,又问道士有何解法,道士答道,要想转运则需遇有水黑命的贵人相助。
    柳居山的老婆叫钱小鹤,幽雅漂亮,夫妻二人感情一直不错。当晚躺下,小鹤主动挑起,二人刚入佳境,柳居山忽然感受到小鹤下面的“白虎”,敦时泄了气,不中用了。心中想着朱庙里道士的话,继而又想到老婆姓钱,钱为金,属虎,下面又是白虎,三样都占齐了,真是我的克星。又想到,结婚前,事业一路顺风顺水,婚后一直就停留在副县级,再无进步。从此之后,柳居山只要再一触到妻下的“白虎”,就再无“性趣”可言。
    也是那日,在卢至诚的高干病房里,无意中邂逅了护士长沈芙幽,柳居山是城建开发公司的总经理,手中掌管着无数大大小小的建设项目,送上门的金钱美色不是少数,柳居山从未动过心思,唯独初见这个美女沈护士让他放心不下。一次在书店再次偶遇沈护士,要下了电话号,后主动打电话又遭到拒绝。
    在市政府改选之际,柳居山遭人暗算,在逼供打伤送医院后,正是这个仅一面之交的沈护士长帮助送出重要的消息给省委组织部颜部长,保证了市政府选举的正常进行,作为交换条件,柳居山逃过一劫。之后,颜部长也投桃报李,柳居山继任市委副秘书长,开发区主任。同时,柳和沈的关系也进一密切深入,直深入到沈的私秘深处,这时柳居山发现了沈的下部是黑草丛生,就是自己要找的乌凤,后又知道,沈芙幽是属鸡的。民间将属蛇的叫作小龙,又把属鸡的叫作小凤,我属龙,她属凤,这就叫龙凤呈祥,再加上沈下面的黑凤,也是流水之处,这就是庙里道士讲的我命中的贵人。
    后柳居山的开发区再次遭到市长刘天龙的算计,刘后面有省纪委熊书记撑腰,要破此局只有能得到省委韩书记的支持。巧的是韩书记老婆因心脏病住院,又是沈芙幽动用她的前夫傅大夫救了韩夫人一命。韩书记也是常人,也知道报恩,很快来到开发区视察,解了柳居山之围。之后,由于柳居山工作出色,又被提升为市委副书记。
    自从柳居山私好了沈芙幽后,他是一个进步接着一个进步,属凤的沈芙幽就是属龙的柳居山命中的贵人。每当二人激情之后,柳都要沈分开双腿,他要向沈的乌凤拜三拜,弄得沈莫名其妙。只有柳居山心中知道,阴阳五行,你可能不知,知后,你可以不信,但不能不敬。
    十八.读《雷军传》 陈润著
    
    十九.读《观音菩萨传》 普通 编著
    
    上帝耶稣,基督天主教徒确信有其人,真主穆罕默德,穆斯林确信有其人,佛主释迦牟尼,佛教徒也确信有其人。与基督教,伊斯兰教不同的是,佛教不仅有佛主释迦牟尼,还有众多的佛陀和菩萨,如三世佛、三身佛,五方佛及四大菩萨,八大菩萨等。这些佛陀和菩萨就是人们想象出来的,并非确有其人。那么这本《观音菩萨传》肯定就是依据人们的无限的想象力编撰出来的吧?
    本书中收录了两个版本的“观音菩萨传”:一是明人朱鼎臣撰写的《南海观音菩萨出身修行传》,二是清人曼陀罗室主人著的《观音得道》。
    除了佛主释迦牟尼,中国老百姓最喜爱的应是“观音菩萨”和“弥勒佛”,这就是民间常说的“家家供观音,户户弥勒佛”。
    家家供奉观音菩萨,是人们相信观音菩萨是无所不能的,她能眼观四方世界,耳听八方来音,每当人间众生身陷苦难疾病之中,只要双手合十,口念“观音菩萨”,观音菩萨都能看到闻见,化作各种形象,驱除孽魔,消灾去病,给百姓送去福音。人们都敬她为“大慈大悲的观音菩萨”。观音菩萨神通广大,无处不在,无所不能,神州大地,民间能讲出许许多多有关观音菩萨的故事,久而久之,便有了“三十三相观音”的美丽传说,如杨柳观音、白衣观音、滴水观音、渔篮观音等,当然人们熟知的“送子观音”和“千手千眼观音”不在这三十三相观音之列。三十三相观音之中,我较喜欢的是“蛤蜊观音”,因为这个观音菩萨的传说,有年代,而且故事中的主人翁也确有其人。

    话说观音菩萨一日云游至浙江沿海,忽闻宁波一带渔户百姓怨声不断,随化一尼僧前往,一路打听,才知怨情原由:当时唐朝的第16任皇帝唐文宗叫李昂,特别好吃蛤蜊,蛤蜊在江浙沿海均有产出,但就是宁波海边的蛤蜊生长的又肥又大,味道鲜美,十分对文宗的口味。文宗皇帝令当地官员百姓,一年四季要源源不断的进贡宁波产的新鲜蛤蜊,以供食用。这本是不太难之事。可恶的是,当地官员衙役,借办皇差,狐假虎威,额外的收取渔户的过磅钱,若不给,则用种种理由或拒收或拖延,让渔户辛辛苦苦打捞的蛤蜊烂掉,扔弃。长此以往,沿海渔户富的变穷,穷的家破人亡,怨声道载。

    观音菩萨探到此事,慈悲之心悠然之出,飘至长安,将自己的宝像呈入一只蛤蜊之内。当御厨劈开这一特大的蛤蜊,看到的是一尊金光熠熠的观世音宝像,吃惊之余,急呈报文宗皇帝,文宗皇帝见后,召大慈恩寺的恒正法师进宫,询问此事,以求一解。恒正法师解道,这是观音菩萨身化蛤蜊,面诫我皇,戒食蛤蜊,解脱众生。文宗也是十分信奉佛教,当即下召,停止从沿海进贡蛤蜊,并将“蛤蜊观音”供奉在大慈恩寺内。当此召传至宁波沿海,渔户不用再上贡蛤蜊,人人奔走相告,喜行于色。后得知是观音菩萨化身蛤蜊面诫皇帝,更是感激菩萨的慈悲之恩,家家都供奉起观音菩萨,“蛤蜊观音”的故事也在江浙沿海广为流传。
    这就是《观音菩萨传》中的故事之一。
    二十.读《马云-我的世界永不言败》 张燕著
    
    马云这个人物,和雷军相比,早有所闻,是阿里巴巴的头,但对其人其事并不了解,看完此书后,对马云最大的认知之一是马云的为人——真诚,待人行事都是如此:在阿里巴巴销售采购是不允许给回扣吃回扣的,这在美英法澳等发达国家,是极为正常,天经地义的事。而在中国,吃拿回扣则是极普通的,正常的商业行为,像阿里巴巴这种不允许吃拿回扣的公司在中国可为“凤毛麟角”。支付宝是马云创建的,它是电子商务发展壮大的一个极重要的支柱,支付宝的核心就是“信用”二字;2005年,在阿里巴巴成长壮大之际,中马云亲口宣布,阿里巴巴的元老、创业功臣,自己的妻子张瑛要从阿里巴巴退位,这是多大的心襟和胸怀。

    马云说做事要有一种使命感,有使命感就有动力。爱迪生研制电灯泡是为了让世界亮起来;迪斯尼的使命是让世界快乐起来;唐僧的使命很简单又执着,就是两个字“取经”。

    阿里巴巴在人员招聘时就一个很奇特的要求或叫条件,就是“双手倒立”,男的30秒,女的10秒,不达标的,就是你再有才,也不会录用。其原因在二:一是可以锻炼身体,搞网络的人,不是体力活,而双手倒立,不需器械,可随时随地进行锻炼;二倒立看人和正立看人是不一样的,这就是阿里巴巴提倡换位思考,要时常站在客户的立场是考虑,改进自己的产品。

    马云2005年给雅虎员工的一个讲话,叫《爱迪生欺骗了世界》,用了大量的事例来告诉员工,爱迪生说过的一句话即天才就是1%的灵感加上99%的汗水,是不正确的。意思是不能像爱迪生那样的“傻干活”。什么是都是从两方面理解,马云的讲话,本意是我们干什么事,都是希望其结果让客户用的越简单,越方便越好:盖茨的windos桌面就比原DOS好用的没法比了;对绝大多数人来说,傻瓜相机比机械相机好用多了。但从根本上来说,爱迪生说过的这句名言是“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”,这99%的汗水只有爱迪生自己知道:电灯泡是爱迪生对世界做出了一伟大贡献,它给世界带来了光明,1878年,爱迪生在试做电灯泡时,光在选用灯丝的材料时就试用了1600多种;1904年研制新型蓄电池时,仅试验纪录就突破一万次。这试用的1600种材料和一万次的记录就是爱迪生所说的“99%的汗水”。我们做任何事情,都要有脚踏实地地精神才能成功。
    马云讲的是目标或是结果,而爱迪生讲的过程。
    二十一.读《我的回忆——徐悲鸿》 廖静文 著
    
    认真的读完徐悲鸿传,我心中的徐悲鸿是怎样的一个人呢?
    他是中国画坛的“黄山松”,他是中国画界的“九方臬”,他是逆风而翔的“小麻雀”。
    
    黄山松被世人誉为天下奇松,黄山松多生长在山岩之上,或扎根于石缝之中,它们他以石为土,从阳光、空气和雨雪中吸取营养,它们接受风霜雷电的洗礼,以顽强的生命力,渡过一轮又一轮的春夏秋冬,黄山松千姿百态,生机勃勃,名扬天下,展现了自己,也成就了黄山。
    有学生曾送徐悲鸿黄山松一盆景,徐悲鸿观后评道:黄山松生在危崖之上,虽营养不足,但生命力极强,战与风霜,奇态百出。若好事者让石工挖出,置于庭园,适时浇灌,曲杆变直,瘦枝变粗,奇态尽失,就会如常松一样。
    徐悲鸿曾带领学生上黄山进行写生创作,但未留下黄山松的笔墨。读完本书,深感徐悲鸿本人就如同黄山奇松一样,“营养不足,生命极强,战与风霜,画坛奇松”。

    徐悲鸿13岁时就随父浪迹江湖,走乡入街,靠卖画为生,尝遍人间辛苦,看透社会百像。直到4年之后,父亲病重无法再坚持下去,才回到家乡。就是在这4年中,徐悲鸿以他的天资,靠他的勤奋,学到了父亲绘画的本事,并在方圆小有名气。
    20岁时,徐悲鸿辞掉3份兼职书匠,初次独身来到无亲无故的上海,几番托人找到一份小工作,又因画没被老板相中而被拒之,回到小店,又因身已无分文,被店家赶出店门。走投无路的徐悲鸿来到黄浦江边,曾想一死了之,这时,父亲的话语响在耳边“一个人到山穷水尽时而能自拔,才不算懦弱。”他在沉沉的黑夜中,慢慢的走回家乡。
    徐悲鸿不甘心初次的失败,二次回到上海,先是半工半读就读震旦大学,学习法语(21岁的他就有将来去法国学习绘画的愿望)。终以父亲教给自己丰富的学识,扎实的画功,为客画下常人不知的“仓颉人像”,淘到了人生第一桶金,1600元。他没有用来“改善生活”,而用来东渡日本,学习绘画。
    1919年,较有名气,很有才华的徐悲鸿受北大校长蔡元培的推荐,经教育部长的批准,赴欧洲留学。在欧洲期间,他一面师从法国顶级大师,费拉孟、达仰学习绘画技巧,一面如饥似渴的学习欧洲的绘画史,绘画理论,解剖学及透视学等。
    1921年初春,法国全国美展在巴黎举办,徐悲鸿来到会场,全神贯注的观摹,比较,整整一天忘记吃饭,直到闭馆,馆外下雪,又冷又饿,途中腹部如绞,由此患下了终身不愈的肠痉挛症。
    在柏林的动物园,徐悲鸿就如同在法国的马场一样,仔细的观察狮子的站卧走跃,分析狮子的形体结构,一丝不苟的看着狮子的速写,连狮子进食时也不放过,一站一画就是一整天,水食不进,让游人看着就如同中魔一样。就这样,狮子的各种动态就如同刻画在他的脑中一样,画起狮子时落笔生辉。
    徐悲鸿一生中爱绘画深入骨髓,为了绘画可抛弃一切,在生活中则是最低的要求:
    1945年,与廖静文在重庆结婚后,依旧住在石家祠堂,没有添一件新的家俱,床、桌子、柜子都是未漆的旧物,依然和大家同吃食堂的粗糙伙食,点的是煤油灯。
    1947年,来到北京,在找租房屋时,一位法国的老妇人,知道他曾在法国留学,又是大名鼎鼎的画家,愿以较低的价钱将她的后院租给徐悲鸿。后院宽敞安静,屋内装饰豪华典雅,非常适合徐悲鸿创意作画,但徐悲鸿观后,婉言谢绝。夫人先是不解,徐悲鸿解释道,这房子太富丽堂皇了,不是我这样身份的人住的,我们应有书生本色。
    但为了购得一幅珍奇宝画,徐悲鸿可倾囊中之钱加以买之,这样的事例数不胜数。
    徐悲鸿去世后,廖静文依徐悲鸿的遗愿,将他自己的画作1000余幅,还有一生倾心收集,舍身保藏的唐宋元明清的珍贵藏画1000多件全部无偿的献给国家。
    这就是徐悲鸿,这就是中国画坛的“黄山松”。
    
    《九方皋》 徐悲鸿 1931年作
    在中国自古就有“千里马常有,伯乐不常有”之说。如果不是伯乐的发现,那匹千里马将会一直的拉着煤车,日渐消瘦并无所作为累死。一日,秦穆公又来请伯乐出外寻找千里马,伯乐答到,我已老矣,便推荐自己的好友九方臬前去寻马。三个月后,九方臬前来见泰王,说马已寻到。泰王问此马是雄是雌?方臬答是雌。泰王又问到,此马是何颜色?方臬答到是黄色。泰王便叫来伯乐同去验马。泰王一见到此马,是一匹全身乌黑的雄马,泰王大为不乐,即对伯乐说,你这朋友连马的雌雄颜色都分不出来,如何能相出好马来。伯乐细看完马后,对泰王说到:方皋相马时是“观其精而忘其粗,注其内而忘其外,见其所见而不见其所不见。”言之意下,一匹好马主要在它的精气神,在它的骨骼肌肉四肢,而不在于它的皮毛颜色或雌雄。方臬相马时,只关注前者而忽略了后者,这正是方臬相马的要点。泰王似信非信,叫来一将军让他试骑一圈,骑后将军连声称道,好马,好马。

    相马,识马,世人皆知有伯乐,少有人知九方臬。
    徐悲鸿从小就想跟父亲学绘画,父亲告诉他,要成为一个好画家,一定要有渊博的知识,要勤奋学习。在父亲的教导下,徐悲鸿9岁就读完了《诗》、《书》、《易》、《礼》、《四书》、《左传》等。《列子》中九方臬相马的故事给小小徐悲鸿留下极深的印像。
    这幅巨幅的中国画《九方臬》是徐悲鸿在1931年创作的。当时中国军阀混战,政治黑暗,大量的人才被压抑,被埋没,他亲身的经历告诉,一个人才的发掘,成长是多么的艰难,初来上海,为生活所廹差点投江自尽……所有的这一切都激发了他强烈的创作欲望,他要借《九方臬》倾吐内心的压抑,抒发渴望发掘人才的美好意愿。

    徐悲鸿对人才爱护不仅体现在这幅《九方臬》上,更是惯穿在他的一生之中,他对人才发掘,培养,关心,
    呵护是如此的上心,细心。
    吴作人:初来上海,原想报考上海艺术大学学建筑,后得知徐悲鸿在南国艺术学院教绘画,慕名而来。后徐悲鸿又到南京中央大学任教后,特让吴来当旁听生。后得知,吴作人因接触了一些左异分子,而将受到当局的抓捕,又想法送吴到欧洲留学,最终学业有成。这是徐悲鸿收中的第一个大弟子。后任中央美术学院院长。
    吕斯文和王临乙:徐悲鸿应邀到福建给教育厅画《蔡公时》画像,厅长黄孟圭要给徐悲鸿3000元的稿酬,
    徐不要,而希望黄厅长给一个公费留学名额,让王临乙去欧洲留学。吕王二人相让,感动了黄厅长,一下给了2 个名额,让吕王二人同去法国留学。后来吕斯文成为国内著名的油画家,王临乙也成为国内杰出的雕塑家。
    齐白石:徐悲鸿应聘来北平任北平艺术大学校长,当时齐白石正于受排挤的处境,北平学府认为木匠出身的齐白石登不了大雅之堂。徐悲鸿敬重白石老人的画艺,三入齐家请白石老人到北平艺校当教授教画,并每堂课都亲自陪教听课。后徐悲鸿受到北平守旧势力的排挤,又回到南京,他到上海亲自联系中华书局,为齐白石出了第一册《齐白石画集》,让白石老人感动无比,二人为终生挚友。
    傅抱石:当年徐悲鸿来带学生来南昌写生时,傅抱石还是一个不起眼的小画家。当徐悲鸿看到了傅的所有作品后,深感傅前途不可量。后答应给时任江西省主席熊式辉画了幅《骏马图》,不要熊给的1000元画酬,而要熊出资送傅抱石去日本留学学画。后傅抱石果然学有所成,成为江苏中国画院院长。
    滑田友:淮阴县一位苦难的木匠儿子,徐悲鸿看中他雕刻的天份,先是留在学校学习,后利用去欧洲参展的机会,送滑田友去欧洲留学深造。后成为中央美术学院的雕塑家。
    还有中央美院教授蒋兆和、台湾知名画家孙多慈、擅长花鸟鱼虫的李苦禅大师、裱画大师刘金涛等都得益徐悲鸿的教导提携。

    徐悲鸿一生可谓桃李满天下。
    
    《逆 风》 徐悲鸿 1936年作
    《逆风》这是一幅中国画,画面中娑大的苇叶被大风吹的弯向一边,几只小麻雀展翅逆风向前飞翔。这是徐悲鸿在1936年的作品。1936年是什么年代,“九一八”后,日本的魔爪从东北渐渐的伸向华北,华北危机,中国危机。民族存亡危在旦夕,作为中华民族的一分子是苟且偷安,还是挺身而出。徐悲鸿用画笔表达了自己的志向,要逆风而上,为拯救中华而奋斗。
    1940年未,徐悲鸿来到新加坡马来西亚举办个人画展,一是向当地华侨宣传国内抗战的危急形势,二是卖画筹款支援国内抗战,救济为国捐躯的抗属。因为要先后举办多个画展,当地侨胞慕名需求的画幅又很多,徐悲鸿夜以继日的忘我绘画,以致累伤腰部,还是坚持画笔,造成了终生的腰疾。
    1942年2月,郭沫若找到徐悲鸿,让他看了《陪都文化界对时局进言》一文,徐看后,毫不犹豫的上签字。《进言》在报上发表后,老蒋一看,雷霆大怒,中统特务三番五次,软硬兼施,威逼恐吓的找到徐悲鸿,要他登报声明是被人欺骗下签的字,均遭到徐的严词拒绝。
    1948年,在战场上,国民党军队节节败退,北平城朝不保夕,南京政府拨款让北平艺专南迁南京,徐悲鸿团结艺专的师生,以力坚持绝不南迁。当北平城被解放军兵临城下时,老蒋们派飞机来接徐悲鸿南们撤,徐悲鸿坚决不走,还做白石老人的工作,让他安心留下,为新中国保留难得的人才。
    徐悲鸿的父亲的弥留之际,告诫儿子:一辈了不要向权贵低头。徐悲鸿始终记住父亲的教导,不畏权贵,不惧狂风,向着自己的理想奋进!

    父亲不仅教会了儿子作画,更教导儿子怎样做人。
    儿子又将这些教给他的学生们。
    二十二.读《古墓诡事》 三生石著
    
    乍一看书名《古墓诡事》,以为是写偷盗古墓的事,再看到书前的“楔子”,是写J省S县发现一被盗的春秋至西汉时期的古墓,内有47具棺木,有人寄希望它是与马王堆一样的古墓,一下将“好奇的胃口吊起来了”。
    再接着看正文,写白领秋子小姐上班之间,在写字楼20层收到快递送来2张奇怪的照片,看后,面色惨白,心神不定,后在好友郁思的安抚下,在沙发昏昏睡着,醒来时已是夜里快9点了。奇怪的是,今晚不光是她们公司,连整座写字楼也没有加班的人,连郁思也离她而去。此时,秋子还惦记着那2张照片,但她打开自己锁着的抽屉,2张照片却不见踪影。走出办公室,在宁静出奇的楼道,电梯门打开,又关上。秋子并没有按13层的按钮,电梯却在13层停了,电梯门打开,暗淡的楼道里并没有人在等电梯,但秋子却敏感的闻到烧纸的焦味,眼光突然停留在墙角正在半燃的纸块,它好象就是那2张照片。就在电梯门将关的一刹那,飘入一人影,就站在秋子的斜背后,一动不动,秋子的余光感到这应是一女子,但长发过肩,前发遮住双眼。没一会儿,那女子慢慢的伸出右手,轻轻的拂摸着秋子的后背,秋子吓得差点晕死过去,好在已到一层,随着电梯门打开,开阔明亮的大厅就在眼前,一声大笑,这位女子掀掉长发,原来是郁思的恶作剧。就在刚出楼门时,郁思的手机响了,是郁思的男友来接她。郁思走了,秋子却举步难行,因为她要走到汽车站,必须穿过湖山公园,而最近湖山公园内接连发生几起凶杀案件,死者都是年轻漂亮女子。更挑动她神经的是,今天收到的2张照片之一就是从20层看到的湖山公园的湖畔与树木,而另一张却是她枉死的婶娘的坆墓。秋子到底该如何办呢?

    我慢慢的将目光从书页移向桌上的时钟,已是晚8点钟了,每天这时,应是出去溜弯的时间。平时都是和老伴一起走,前些时,老伴踢毽时,没注意右手被摔成骨折,只好一人溜弯。我的行走路线多是进玉渊潭公园南门,沿着东湖的南岸从西走向东,穿过一条昏暗的林间小路,就来到昆玉河南岸,沿河从东向西,过石桥出南门。今天的雾霾较重,公园内的夜行人极少,进公园大门,走过石桥,瞻前顾后也看不到几个人影。这时,忽然想到秋子小姐到底会不会独自走进湖山公园,如果秋子走入公园,在夜幕下,在山湖畔,在树林间,肯定会有故事发生,会是什么情节呢?我不敢往下想了,也忽然不想再往前走了,前面是夜幕,路边是湖水,道旁有树木,可能是我平生就是个胆小鬼,虽然是个老头子,也不想成为小说中的“配角”。转过身,过石桥,走出公园大门,回家去。

    回来后,大致翻了翻书后的内容,绝少提到古墓之事。原来是“挂着羊头,在卖狗肉”。我对虚构,瞎编的东西一直不太感兴趣,280页的“诡事”仅看了不足十分之一就关上此书的大门。
    二十三.读《纪晓岚大传》 杨子忱著
    
    很早以前看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》,其中是张国立扮纪晓岚,王刚演和珅而张铁林当的是乾隆皇帝,三人号称影界的铁三角。电视剧中多为戏说,写乾隆的书看过,说和珅的书也看过,在架子上又看到了这本《纪晓岚大传》,放入袋中,想多知道一点有关纪晓岚的其人其事。

    从书序中得知,该书自出版以来,在台湾印版多次,颇受各地华侨的欢迎,心想这回是拿到了一本写纪晓岚的好书。

    纪晓岚出生于书宦之家,从小天资聪明,受过良好的教育,再加上记忆过人,又勤奋好学,在乡县远近有“小神童”之称。17岁在河涧县的“童考”中,考了个“案首”即全县的秀才第一名。24岁在顺天府的“乡试”中,考了个“解元”即考中举人的第一名。31岁时在“会试”和“殿试”中,只考了个二甲进士第四名。考前大家认为,按纪晓岚的天资才能应是中“状元”的主,可纪晓岚的认为这就中“命中注定”。因考前,考生们上街,遇到一算命拆字先生,大家都写字请拆字,纪晓岚原本不想拆,无奈在学友的撺得下,写下文房四宝中的一个“墨”字。先生看后,留下二句“墨头居上二甲逢,中间四点庶脚生”。当时并未多想,考后再思,“墨”字上头是“里”,里是由“二甲”组成,里字下面是四个点,意指二甲第四名,这就是命呀。

    那日和老伴去公园遛弯,路上老伴问,你在看纪晓岚的书,纪晓岚是被发配到新疆去过吧,我说“是的”。老伴又问,是和珅使的坏吧。我说还真不是,纪晓岚发配新疆是在乾隆三十三年,和珅是乾隆四十年才入乾隆的法眼,这与和珅一点关系都没有。
    我说纪晓岚犯案的事还挺有点意思:纪晓岚的亲家公叫卢见曾,后出任两淮盐政,见别人捞钱,他也向盐商索贿,后东窗事发,乾隆派刘统勋去查案子。回来后刘统勋向乾隆汇报,卢案已查明,但查案中发现卢做了手脚,好像事先有人通风报过信,但是没有查出是谁干的。乾隆想,这事只有他和刘还有纪晓岚事先知道此事,那只有是纪晓岚报的信。于是将纪晓岚叫来问话,先问卢案是不是你报的信,纪晓岚说他没送一纸一字。乾隆又说,纪爱卿,你给我说实话,你是怎样给卢报信的,这样我还可以从轻发落,否则将严惩不贷。实际上乾隆也十分好奇,也非常想知道纪晓岚没写一纸一字,是怎样向卢报的信。纪晓岚一看实在瞒不住了,跪下,叩头,认罪:当他得知皇帝要派刘统勋去查卢案时,心中也十分着急,想救亲家公一把,左思右虑之下,就派人给卢送去两件物品,一是一个信封内放在几片茶叶和一点盐,还有就是一个木盒内放有几个枣子。卢能否理解他的心思,就看他的造化了。卢收到亲家公送来的两件物品,先也是百思不得其解,但他将信封、茶叶、盐、木盒、枣子一一摆放在桌上后,都是读书人,又是当官的,悟性很高,马上就明白纪晓岚的意思“封(信封)查(茶叶)盐(盐)案(案桌),早(枣子)做准备”。听后,乾隆心中赞赏纪晓岚的何等机敏,又爱惜纪的才能,还是从轻发落,到新疆从军。
    回到家中,又接着看书。看着看着就觉得几处有点不对劲了:

    一是乾隆三十六年八月的某一天,刚从新疆返京不久的纪晓岚同一天收到和珅和刘墉的请帖,要宴请纪晓岚。这是要看纪晓岚如何处理此棘手之事。接着又讲到纪晓岚对二人回复了同一内容的回信,是一首诗:“万里东归衣尚寒,嘉帖忽见生暖泉。只因肠胃未平复,改日得福再宴餐。”同时回绝了二人的宴请。
    看过和珅的书,乾隆三十六年(1771年),和珅还只是皇宫内的一个三等侍卫,他有什么资格,什么原由来宴请纪晓岚?

    二是四年前,也就是乾隆三十三年,纪晓岚被发配至新疆充军,临行前,和珅来到经府,还带来“4 个狗仗人势的家人”,“名曰送行,实际却是来讥笑和奚落纪晓岚的”,还送给纪晓岚一付对子的上半句“有水为溪,无水也为奚,去水添鸟便成鸡,得势狸猫狂扰虎,落魄凤凰不如鸡。”
    看过和珅的书,乾隆三十三年(1768年),和珅还只是皇宫内的一个承袭三等轻骑都尉,也就是一个给乾隆帝抬轿子的,他能与纪晓岚没有任何关系和冤仇,他为什么来奚落纪晓岚?

    三是和珅用计将刘墉弄到湖州当差,想让湖州的地方势力整整刘墉,没想到的是刘墉到湖州后要揭和珅的老底,因为和珅的“老底都压在湖州,和珅至乾隆十六年被乾隆帝发现并起用,曾有一个时期,被任命为湖州同知……”。
    看过和珅的书,知道和珅生于乾隆十五年(1750年),那乾隆十六年,和珅仅1岁?而且和珅自从得宠于乾隆,一直步步高升且都是“京官”,从未外放做官。那这个故事显然是……。

    四是为了说明和珅坏,和珅竟然给皇帝乾隆玩上美人计,在府上宴请乾隆,灌醉乾隆,并让自己的胞妹“赤身裸体”,弄的乾隆“销魂失魄”。
    这里先不说此事的真假,单说和珅只是兄弟二人,其弟叫和琳,还是个不错的人物。和珅与和琳都是他们老师起的名,“珅”与“琳”都是指宝玉,“和”是指和氏,暗指“和氏壁玉”。还真不知和珅有个胞妹。也没说出叫什么名?

    五是最离奇的,是乾隆四十九年(1784年),纪晓岚陪同乾隆第六次下江南,来到南京。二人微服来到夫子庙秦淮河旁的茶馆,坐下上茶后,纪晓岚又开始给老板乾隆讲故事了,这是一个“阮元饮茶对联”的故事:“时任云贵总督的阮元回乡省亲”,路过扬州一寺院,寺内和尚不认识阮元阮大人,怠慢了阮元。阮元随笔留下一联“坐,请坐,请上坐。茶,泡茶,泡好茶。”
    这故事离奇就离奇在:大清国确有阮元(1764年~1849年)这个人,但阮元是在道光六年(1826年)才上任云贵总督,距这乾隆四十九年(1784年)还晚42年,是纪晓岚“未扑先知”,还是……?
    此书前半部我还看的津津有味,有幸知道了许多有关纪晓岚的奇闻趣事,尤其是纪晓岚以对对子 ,讲故事最为拿手,知识面极广,才思极为敏捷,真是让人佩服不已。

    但看至书中后半部,我突发疑想,书中讲了有关纪晓岚的那么多的有趣对子,离奇的故事,究竟是出自纪晓岚之口?还是作者自己抄编出来的?

    这是一本“大传”,也就是一本“传记”的书,有人说过:传记和小说不同,传记一般不虚构,纪实性是传记的基本要求。尤其是对书中有名有姓的历史人物,其对应的年代和经历是不应有差错的。

    看完这本书,给我留下纪晓岚的印像就是:会对对子,会讲故事。但我想像中的纪晓岚绝不止这些。
    看完这本书,给我留下的一个念想就是再找一本纪晓岚的传记,看看另一位作者笔下的纪晓岚是怎样一个人物?
    @15天马行空 2015-12-21 15:36:24
    楼主写的不错,再接再厉
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    谢谢关注。贵在坚持。
    二十四. 读《北京名片之颐和园》 刘霆燕著
    
    之前写过一个北京皇家园林的小帖子,在架子上看到了这本写颐和园的书《北京名片颐和园》,就拿回来,想看看他人眼中,笔下的颐和园是个什么样子?
    翻着翻着,书中有张图片吸引了我:这是一张透过昆明湖畔铜牛的两只弯曲的牛角来观看佛香阁的照片。
    
    静卧在十七孔桥边昆明湖畔的铜牛,它一动不的近观昆明湖水,远眺佛香阁楼,一观一眺就是二百余年。在这二百多年中,这头铜牛是颐和园内为数不多的,虽遭受两次劫难的,但完好如初的历史文物。

    看着这张照片,仿佛提示我们要从历史的角度来观看佛香阁,来回味颐和园。
    自清朝建立,在北京城的西北面先后建成了“三山五园”的皇家园林群。时过境迁,其中一园已“不见踪迹”,一园已“移作他用”,一园只“留下残迹”,另一园的残址也是“处处可见”,唯独颐和园“风光依旧”。
    这里有它的偶然性,更有它的必然性。

    说起北京皇家园林,一般人常说到“三山五园”,而本人认为还是叫“五园三山”更为贴切,因为这里讲的是“园林”,“三山”是含在“五园”之中的。
    “五园三山”按建造先后是指:畅春园,静明园(园内含玉泉山),圆明园,静宜园(园内含香山),清漪园(园内含万寿山)。

    “五园”中最早建的是“畅春园”。
    畅春园始建于康熙二十二年(1684年)。
    畅春园原址位于北京大学之东。此处原是明万历皇帝外公李伟的“清华园”和明朝官员沈万钟的“勺园”。
    自畅春园建成后,康熙将畅春园当作自己的离宫,每年有一半的时间在此居住办公,最后还死在畅春园。
    乾隆当皇帝后,让其生母崇庆皇太后住在畅春园,一住就是42年。
    到道光年间,国力衰败逐渐放弃了对畅春园的管理,畅春园慢渐破败。
    咸丰十年(1860年),英法联军火烧圆明园时,连着将畅春园一同烧毁。
    畅春园园址现为北京大学的校舍区。

    “五园”中第二个建造的是“静明园”。
    静明园始建于康熙年间,初建时叫“澄心园”,康熙三十一年(1692年)扩建后改名叫静宜园,为康熙帝的行宫。
    静明园内有座山叫“ 玉泉山”,山顶有一宝塔叫玉峰塔,故玉泉山又被叫成“塔山”。园内75公顷的面积中有13公顷的水域。
    咸丰十年(1860年),英法联军火烧圆明园时,静明园也未幸免于难。
    静明园园址现为中央军委所在地,不对外开放。

    “五园”中第三个建造的是“圆明园”。
    圆明园始建于康熙四十六年(1707年)。
    圆明园建成后,康熙将该园赐给他的四子胤禛,后胤禛当上雍正皇帝后,就将圆明园当作自己的离宫。
    后他的四子历弘当上乾隆皇帝后,又在圆明园的东面先后再建了长春园和绮春园,三园合在一起也就是后人常说的“圆明三园”。
    咸丰十年(1860年),英法联军打到圆明园,先是进行大肆抢掠,然后一把大火将圆明园烧了个干干净净。
    圆明园园址现为圆明园遗址公园。

    “五园”中第四个建造的是“静宜园”。
    静宜园始建于乾隆十年(1745年)。
    静宜园内有座山叫“香山”,静宜园是依香山的东坡而建,所以静宜园实际就是一座“山地园林”。
    咸丰十年(1860年),英法联军火烧圆明园后,也跑到静宜园来,将静宜园的殿堂寺亭一同烧毁。
    静宜园现改名并辟为“香山公园”。

    “五园”中最后一个建造的是“清漪园”。
    清漪园始建于乾隆十五年(1750年),历时15年,于1764年建成。
    清漪园内北有“万寿山”,南有“昆明湖”,有山有水,是最理想的建园佳地。清漪园面积达290公顷,其中水域面积有220公顷。
    咸丰十年(1860年),英法联军先火烧了圆明园,后又来到清漪园,进行大肆抢掠,然后火烧清漪园,将大部分建筑烧的一干二净。
    光绪十四年(1888年),慈禧太后动用海军经费,由样式雷的第七代传人雷廷昌主持重建,建后改叫“颐和园”,作为自己颐养天年的“夏宫”。
    光绪二十六年(1900年),颐和园再次遭“八国联军”的抢掠,园内珍奇宝物被劫掠一空。
    光绪二十九年(1903年),颐和园进行二次修复。慈禧太后又回到颐和园消夏,享乐并把持朝政。
    颐和园现为国内最著名的皇家园林,在世界上也享有盛名。
    乾隆九年 (1744年),在圆明园之东北又扩建了长春园和绮春园之后,这样,在京城的西北共有四座皇家园林,乾隆帝来往于四座园林之间,心满意足,随亲书《圆明园后记》,赞赏四园为“天宝地灵之区,帝王游豫之地,无以逾此”,并且诏告天下:“后世子孙必不舍此而重费民力以创建苑囿。”言之意下,这四座园林以足够我皇家子孙享用,从此以后,皇子皇孙们别耗费国家钱财再建园林。

    但仅过六年,乾隆帝又动心思,想在静明园之东,圆明园之西的瓮山西湖之地再建一园林,这是为什么?

    乾隆皇帝既勤于朝政,也十分享受生活,在游于四座园林之时,也发现这四座园林虽各有其特色,但其先天不足也是非常明显的:畅春园是无山少水,为原私家园林所限;静宜园是有山无水,实为山地园林;圆明园是有水无山,憾为平地园林;而静明园虽有山有水,但是山狭水窄,缺少皇家园林应有的大气。

    在往来于四座园林之时,乾隆帝忽然发现有其间这样一处有山有水的好地方,这山叫瓮山,山前的水泊叫西湖,此处的山水分布是如此的协调:瓮山东西延伸坐北面南,山势高矮适中,绿树遮荫拾阶而上,让游人有登山之兴,又不会产生疲累之感;西湖自山脚向南漫展,水域宽阔,既可在湖中游船荡桨,又能漫步于堤桥之上,让游人有赏水之乐,又不会产生厌烦之情。此处真乃修园建林的绝佳之地,若在此处修建园林,定能弥补这四座园林的不足之处,成为一座有蕴山含水,山水相眏的绝佳园林。

    因几年前已向众臣天下发过话了,有这四座园林已足矣,从今以后就不要再浪费国家钱财再建园林了。“天子一言九鼎”,乾隆要想再建园林,总得找个合适的理由呀。
    “欲攻其事,何愁无由”,这理由很容易就找到:其一是“治水”,疏通水道,扩挖瓮池,可用于蓄水、灌溉、养殖、泄洪等,利国利民。其二是为母祝寿,汉人自古就有百善孝为先,乾隆皇帝是个大孝子,修个园子为母祝寿,为子尽个孝心,谁能说出什么来。

    要在此处修山筑水,原有的山名和水名太土气了,也该换换了,乾隆皇帝一道御旨:瓮山改叫“万寿山”,西湖改叫“昆明湖”。

    万事已备,下面就看乾隆皇帝如何在此山水之间画出“最新最美的图画”。
    乾隆皇帝是一有名的“才子皇帝”,多才多艺,爱趣广泛,在建修清漪园时,他是怎样想的,如何构思,我不得而知。但是从乾隆帝历经15年建好的颐和园,我们还是能够看出他的一些巧妙用心。
    有人是这样点评颐和园的,颐和园是“展皇家园林之气派,现北方园林之豪野,吸江南园林之秀雅,纳西洋园林之元素。”
    那我们就来一一感受吧。

    先目睹“展皇家园林之气派”:
    一进东宫门,就能看到庄严雄伟的勤政殿(现叫仁寿殿),它告诉世人皇帝在休闲之时不忘勤政;再看园内东西各有一城关文昌阁和宿云檐,它表明这是皇家圣地闲人莫入;在万寿山南坡正中,是金壁辉煌的排云殿和佛香阁,他体现了皇权至上的尊严;昆明湖内有三座小岛——南湖岛、藻鉴堂和治镜阁,他象征着东海三仙岛——蓬莱、方丈和瀛洲,寓意吾皇长生不老;山后有暗红色的的四大部洲建筑群,寄望于佛法护佑;在园内的西北方是耕织园景区,表达了皇帝重视农桑的立国之本。

    再体检“现北方园林之豪野”:
    万寿山山不高坡不陡,极适宜漫步游玩。站在佛香阁前举目前望,前面是开阔的湖面,右边有西堤,湖中有南湖岛,长达150米的十七孔桥如同白练一样使仙岛与人间相连。后山是曲径通幽,青山野趣,散布着亭廊阁楼,使人留恋忘返。

    三回味“吸江南园林之秀雅”:
    在修建清漪园的15年期间,乾隆皇帝曾于1751年,1757年和1762年三下江南。乾隆十分钟情和喜爱江南园林的秀美风光景色,每次都让宫庭画师同行,并将苏杭无扬的美丽风景一一画记,力图使它们长留于清漪园内。昆明湖西岸的西堤及堤上六桥就是借仿了杭州西湖的苏堤六桥;万寿山东麓脚下的惠山园(现名谐趣园),几乎就是将无锡惠山的寄畅园造就成清漪园内的园中园;万寿山后的苏州街,是为了讨老娘高兴,将苏州的江南街市移至清漪园内。

    最后瞧一眼“纳西洋园林之元素”:
    在万寿山西麓山脚下,停靠在湖边的一条石船,名叫石舫。在西洋园林中是有较多的是石雕艺术品,从这仅有的一座石船,表明乾隆皇帝已开始接受西洋的文化文明。

    经过15年的精心建造,园子建成了。园内的山叫万寿山,水叫昆明湖,那这个园子也该起个好听的名字吧。乾隆皇帝有诗句“山称万寿水清漪,便以园名颇觉宜”,那此就叫成“清漪园”了。

    这里顺便提一句,乾隆皇帝违背初意,建造了清漪园,理由冠冕堂皇,一是修水利,二是给母亲祝寿,不是用于自己享受。所以后来他再次对臣下明示,每次来清漪园都要“逮午而返”,意指在午后要离开清漪园返回。已食言一次,做为皇帝是不能再次“食言”的,果真,自清漪园建成之后,乾隆帝来过清漪园不知多少次,但他确实没在清漪园留宿过一晚上,都是在日落前离园回宫。
    虽然乾隆多么的想在“夕佳楼”目送夕阳晚霞,也非常想在“望蟾阁”眼望中秋明月。
    二十五. 读《活着?张艺谋》 王斌著
    
    有道是:有心裁花花不开,无意插柳柳“活着”。

    1992年底,张艺谋原本想着将王朔的小说《我是你爸爸》搬上银幕。有人劝张艺谋,王朔这人痞,他的小说更痞,别粘惹他。张艺谋说,就这本小说来说还真有点意思,张艺谋想拍,而且连男主角都定好了,就是姜文。让王斌(本书作者)帮着联系姜文,可能是姜文对该剧不太感兴趣,就找个借口,说是接片太多没时间,婉言谢绝了。张艺谋原定该剧的主角非姜文莫属,若姜文不接活,张艺谋也就只好放弃了该剧。

    见是机会,王斌就势向张艺谋推荐余华的《河边的错误》,张艺谋原本看不太上,但架不住王斌极力向荐,就说先与余华见个面,聊聊,并让王斌再拿来余华的其他作品看看。王斌见到余华后,要了他的全部作品,余华说还一部小说《活着》,“收获”杂志已排好版了,年底就发行,你也顺便带过去,但这两天就要还给我,我就这一稿,还要用。
    第二天,三人见面,原本是要谈《河边的错误》及改编事宜,可是张艺谋却将话题转到《活着》来了,交谈之间,王斌发现张艺谋时不时的“走神”了,两眼直楞楞的看着窗外的街道,有时还流露出忍不住的含笑。因和张艺谋太熟了,王斌问张怎么回事。
    张艺谋直言相道,昨晚连夜将《活着》看完,认为这是一部难得的好作品,就动了心思。刚才看着窗外的街道,我就在想剧中的场景小镇的街道该是什么样式,想着葛优看着龙二被枪毙时,吓得魂飞魄散,尿水顺着裤腿流出来,再给个镜头,让人看着葛优那被吓的本就是怪怪的脸,我自己都觉得好笑。
    这让王斌立码感到张艺谋是要放弃《河边的错误》,而拿起《活着》,这真是大出王斌所料。而后张艺谋的后话更让王斌感到惊奇,这是一个好故事,好题材,我若不把握时机,小说一发表,让别人抢去,我会后悔死的。
    也就是在几分钟之内,张艺谋就决定要拍《活着》。并当时就定下女主角是巩俐,男主角非葛优莫属。这让王斌感到意外,而让余华觉得荣幸,因为二者都是余华的作品,由知名大导演张艺谋用他的作品拍成电影,对每一个文学作者来说都是难得荣誉。
    那天是1992年11 月11日。
    张艺谋为何一眼就看上了《活着》,就认准了《活着》呢?
    张艺谋讲到,当他看到书名《活着》的第一个想到的就是,当年在西影,在大门口看到一个布告,里面有几个被枪毙的人名,其中一个就是和自己拍片的伙伴。现在他早已命归九泉,而自己还“活着”。
    《活着》会给人一种人生的感慨,会使人彻悟到人生的一些东西。
    “活着”是第一个平常人最基本的要求和追求。

    你看福贵因嗜赌,所有的家产都赌输被龙二弄走了,老婆家珍也不要他了,只好向龙二借了个皮影箱子,走村串街演皮影谋生,是为了“活着”;被抓壮丁,当了蒋兵,后逃回家乡,女儿凤霞将他带回家中,媳妇家珍接纳了他又一起生活,是为了“活着”;区长春生疲劳开车,无意中撞墙将儿子有庆砸死,福贵两口子悲痛欲绝,埋了儿子,还得照样“活着”;女儿凤霞生了个孙子叫馒头后,还没高兴过劲,没想到产后大出血,抢救无效而死去,老两口只好带着孙子馒头,还得继续“活着”。
    这是福贵家珍的一家的命运,这也是中国千万个悲惨家庭的一个缩影。他们都是这样的“活着”过来了。

    张艺谋大学毕业后,投入电影行业,虽然获奖数十,事业辉煌,但也有“坎”的时候。这不,这部《活着》的片子,历经一年的辛辛苦苦,拍出来了,在北太平庄新影礼堂先试演一场。没想到的是,请来作家学者的观后感是出奇的一致:“没有文学性”,“这么糟糕”,“太让人失望”,“整个一部垃圾片”等等。面对如此令人沮丧的消息传来,张艺谋没有失去信心,还得“活着”下去;不料,让人更坏的消息又传来了,《活着》在送审时被“无情”的毙了,胎死腹中,《活着》死了,张艺谋还得“活着”下去;接着是台湾制片方将《活着》送到法国参加戛纳电影节,作为该片的导演本应去戛纳,但“上面”明令张艺谋不能离境,他只好在国内静听消息,只能这样的“活着”等着;不久,令人振奋的消息传来,《活着》在戛纳电影节上出人意料的一举拿下两个大奖,让张艺谋兴奋不已,这样的“活着”真好。

    张艺谋在谈到中国普通老百姓“活着”的方式有两种,一种是“苟且”的活着,这就是福贵一家人的“活着”;还有一种是“抱有希望”的活着,这就是希望着“鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊养大了变成牛”。张艺谋们就是这样的“活着”:1985年,由张艺谋摄影的《黄土地》获得了第五届金鸡奖的“最佳摄影奖”,“这是一只鸡”;1988年,由张艺谋主演的《老井》获得第十一届百花奖的“最佳男主角奖”,“鸡变成了鹅”;1988年,由张艺谋导演的《红高粱》获得第三十八届西柏林电影节“金熊奖”,“鹅变成了羊”;1994年,由张艺谋导演的《活着》获得第四十七届法国戛纳电影节“评委大奖”和“最佳男主角奖(葛优)”,“羊变成了牛”。

    但不论是那种活法,你都得“活着”!
    
    不知怎的,我特别的看好书中的一幅画图:
    《活着》中的女主角巩俐拿着剧本在开心的说着笑话,而身旁的那位“老农”,缩坐在一旁,认真的,全神贯注的琢磨着剧本,他就是男主角葛优。
    一位是巩俐,一个是葛优;女的是家珍,男的是福贵;左边是“一朶鲜花”,右边是“一堆牛粪”。
    让谁都没想到的是,就是这堆“牛糞”,插着这枝“鲜花”,飞到了法国东南地中海滨的戛纳小城。还是“这堆牛粪”,在电影节上,登上主席台,在全场洋人的关注和掌声之下,捧回了让国内无数演员为之倾倒的戛纳电影节“最佳男主角奖”。
    二十六. 读《沉浮庄则栋》 鲁光著
    
    四十五,光棍苦,粗茶淡饭没人煮。
    光棍苦,四十五,升沉起伏灌糊涂。
    四十五,光棍苦,裤子破了贴胶布。
    光棍苦,四十五,人逢节喜我心堵。

    1984年,庄则栋在文革中的事,上面有了个了断了。
    1985年,庄则栋与他的前妻钢琴家鲍惠荞离婚了。
    至此,庄则栋开始了孤独一人的生活。
    这几句庄则栋自写自嘲的打油诗,就是庄则栋当时处境与心情的真实写照。

    虽然没人给煮饭,虽然穿着贴着胶布的裤子,但庄则栋到底还是“活着”了。

    想想他的乒乓前辈傅其芳、姜永宁和容国团,这三人号称中国乒坛的“三英”,在文革之初的1968年,在不足三个月的时间先后自杀而去。
    傅其芳从香港回到祖国,是中国乒乓球团体冠军和单打三国冠的主要功臣,因无法“交待”造反派强加的莫须有的罪名,而被不断的侮辱殴打,而上吊自杀。
    姜永宁从小家境贫困,但打球的天份很高,在香港很有名气,受国家体委主任贺龙元帅之邀,放弃香港优厚的待遇,回国投入乒乓事业,并立下大功。文革中因一张照片就被打成“日本特务”,没法交待造反派的问题,而被打的“死去活来”,走投无路而上吊自杀。
    容国团是新中国第一个乒乓世界冠军,因也是来自香港,看到了傅其芳和姜永宁因“香港问题”怎么也说不清,想到下一个就该轮到自己了,刚过而立之年的他,也在龙潭湖的一片树林中上吊而死。
    文革岁月,那是一段不讲道理的时期。
    这些来自香港的,在事业上兢兢业业,但在政治上“单纯幼稚”的乒乓精英,只能用这种无奈的方式表达自己的清白。他们就这样早早的,令人痛惜的离开了这个世界。

    文革之后,庄则栋从一“部级领导”一下被摔到“阶下之囚”。
    在“专案组”,他认真老实的交待了自己的“罪行”。其闭门思过中,他深感自己跟四人帮走得太近,“坏事”也干了不少。他悔恨,他悲观,他不能自拔,一时思想不开,就想到他的前辈傅、姜、容,想用“自杀而一死了之”,幸亏当时发现及时,没有死成,庄则栋还是“活着”。
    “活着”是辛苦的:光棍苦,吃饭没人煮,裤子贴胶布,过节心中堵。
    “活着”就有希望:
    1987年,作为庄则栋的铁杆粉丝,日本女人佐佐木敦子毅然放弃了日本国籍,放弃了在日本的高薪职务,在庄则栋落难之时,来到北京,并“经邓小平的批准”,与庄则栋结婚了。庄则栋不再是“光棍”了,又有了自己幸福的家庭。
    后来,庄则栋除了专注自己的乒乓球事业,还添加了新的爱好,拜书画大家范曾等为师,倾心书法,而练得一笔不错的“庄体”,受人敬慕。
    庄则栋在文革当了大官之时,曾得罪了许多昔日的乒乓战友,大家都避他而远之。
    再后来,在朋友的规劝之下,他借“庄则栋北京乒乓球俱乐部”揭幕之际,向昔日的战友写了一封书信,信中真诚的向他们承认了自己在文革所犯的错误,对战友造成了伤害,希望将之前的隔阂留在上一世纪。
    “书信一封泯恩仇”,在揭幕会,前国际乒联主席徐寅生,前体育局长李富荣等昔日同站在一领奖台的战友,不计前嫌,纷纷前来祝贺。
    作为我们这一代人,看着书中张张他们真诚握手的照片,让人感到十分的欣慰。

    再后来,身体一直棒棒的庄则栋,终于也遇到了病魔癌症,从2006年发现直到2013年逝去,化费了昂贵的治疗费,国家都给解决了。原因很简单,庄则栋的一生,犯过很严重的错误,但大家都认可他是一个犯过错误的好人。人民更不会忘记,庄则栋给国家带来过巨大的荣誉,还为中国的外交做出过重大的贡献。庄则栋是有功于我们国家的。
    
    二十七. 读《达芬奇画传》 蒋可编著
    
    我不懂绘画,也不会看画。一幅好画名画摆在眼前,我是看不出它好在那里,名在何处。但在书中看行家评画还是有点意思的。

    在看《徐悲鸿传》时,徐悲鸿在教他的学生作画时,讲了许多的绘画的要领和技巧,而且多是“举例说明”。一日,他拿出了绘画大师达芬奇的名画《最后的晚餐》,问他的学生,画中的13个人物中,正中的是耶稣,另12 个人中有一个是叛徒犹大,你们谁能从人物的动作神态中看出找到哪一个是犹大?学生们看了一会,纷纷都说看不出来。
    徐悲鸿讲到,达芬奇在他的绘画中非常强调的就是要通过人物的动作神态来表达出人物的内心活动,以达到画中的人物之间的某种交流,还有就是能做到观画者与画中的人物产生的某种交流。

    在这个晚餐上,坐在正中的耶稣异常平静略有悲伤的对他的12个弟子说:你们中有一个人出卖了我。你们想想,当耶稣说出这句“震惊人心”的话后,在场正常人的动作或神态会是什么样子?而他们当中的叛徒会有什么动作或有什么神态?
    正常人的应当是,或身子前倾双眼吃惊的望着耶稣,好似在问到真有此事?或两三人之间在相互议到,这人会是谁?若是“心有有鬼”的那个人,则应当是惊吓的身体略略后仰,两眼会直直的盯着耶稣,看看耶稣能说出自己的名字来吗。由于内心的恐惧和紧张,他拿着钱袋子的右手会不由自主的握的更紧。
    按着徐悲鸿的对该画的分析,我很容易就找到了那个犹大。他确实与其他11个人有异常之处。这就是达芬奇绘画的高明之处。
    
    通过名人指点欣赏了达芬奇的这幅《最后的晚餐》,忽然对达芬奇的其他藏画也有了一点兴趣。在巴黎卢浮宫亲眼看到过达芬奇的《蒙娜丽莎》之画,记得当时地导说,这幅画中最大的看点就是蒙娜丽莎那“神秘的微笑”。这微笑神秘在何处,我们是凡夫俗子肯定是看不出来的,但经行家的指点,也可能会略领会出一二来吧。在人物传记的架子上看到了这本《达芬奇画传》,毫不犹豫的就放入袋中。
    
    刚刚打开书不久,就被书中的这幅画吸引住了,不,应当是被这幅画的介绍有所吸引,达芬奇的这幅画叫《基督受洗》。
    达芬奇一生留下的传世之作颇多,但最负盛名的画是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》,与其相比,《基督受洗》本应不算什么。但这是幅却是达芬奇出师成名的第一幅画,在这整幅画中,达芬奇只留下了很少的笔墨,但就是这少量的笔墨却让他的老师从此放下了画笔,不好意思再画画了,这也正是我关注之处。

    这幅画是达芬奇的老师委罗基奥大师受教团订制而画的,画中共有4个人物,正中的是耶稣,他正在接受犹太先知约翰的洗礼,在他们的左侧跪着两个小天使。这幅画基本上都是由委罗基奥大师画成,只是最左边的一个小天使老师让达芬奇来画成。
    达芬奇画完这个小天使,委罗基奥前来看后,大吃一惊:这个小天使微抬着头,双眼全神贯注的看着约翰,看着他正在给耶稣洗礼,她看着约翰庄重的面孔,她知道约翰正在干一件庄严的事情,她的眼光里流露出一种迷惑,她的目光好似告诉观者她还不明白这件事情的重要意义。
    委罗基奥双眼停留在这个小天使上,他感到惊讶,他感到自愧不如,他感到青胜于蓝了,他不由的对自己说:我该放下画笔,去拿雕刻刀了。后来,委罗基奥果然永久的放下了画笔,专门从事雕塑事业了。


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