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[转载][随笔]昭复一言:八读《西游记》[第1页]

作者:昭复一言  更新时间:2017-05-19 10:04:43
    八读《西游记》:东寻取经人


    在天庭降服了孙悟空以后,西天佛祖的地位越来越高,安天大会之后五百年,西天灵山大雷音寺又组织了著名的“盂兰会”成为了神仙世界的又一盛事。

    盂兰会上便有西天如来佛祖提出了要使佛教东传,这一伟大的战略构想,并确定了,这一战略的具体执行人是观世音菩萨。

    观世音菩萨也不辞辛苦,踏上了东行寻找取经人之路。

    观音临出发前,如来佛祖给了观音五件法宝:袈裟,禅杖,和三个圈子。

    取经人出发,需要神通广大的人保护,如果有这样的妖怪,可以用三个圈子降服与他,到最后也给个金身正果。

    三个圈子就是著名的金箍、紧箍、禁箍,套在头上可是了不得。

    观音和惠岸师徒二人便出雷音寺往东寻找取经之人,路上也顺便探查探查取经的路途,先过的是西天和凡间的关口,就在西天灵山的山脚下,叫做:玉真观。

    玉真观外是人间,玉真观里,出后门往灵山上走便是佛国世界了。

    玉真观的观主是金顶大仙,菩萨这个不靠谱的告诉大仙,约莫二三年取经人便可到来。实事上走了十四年,把金顶大仙可等得着急坏了。

    然后两人来到了流沙河界,遇到了沙悟净,经过了福陵山云栈洞,遇到了猪八戒,过了鹰愁涧,遇到了小白龙,还在五行山下看望了孙大圣,沙悟净,猪悟能,小白龙和孙悟空都听了菩萨劝善,要保护取经人,唯独这取经人是谁,还没找到。

    菩萨和惠岸行者来到了大唐境内,四处探访取经人的下落。

    细心的读者可能发现了,这段故事其实是取经路从西向东反着走,当取经人走过的时候,可以说妖怪满地,精怪横行。而菩萨这次走过的时候居然只有沙悟净,猪悟能出来拦阻,其他妖怪居然没有出现。这不得不说是一件怪事。

    难道那个时候,妖怪还没有准备好?还是惧怕菩萨的威名不敢出来?抑或是有其他的原因?

    西牛贺洲本来就是佛祖的势力范围,佛祖以及佛教主要高层自然在西牛贺洲享有较高的威望,那些妖怪虽然生活在路上但是有胆子出来跟观音菩萨一较高下的基本没有,而且妖怪的主要职责是欺负当地的人类,而不是守护地界,也不是阻拦神灵过往,自然不会出来打扰菩萨。

    后来唐僧遇到的妖怪还有很大一部分是后来从天上偷跑下来,是取经开始以后,东土神仙和西天佛祖势力的斗争进入白热化,以至于天庭的很多日常事务顾不上打理,才造成他们下凡的机会。这些妖怪,那时候还没有下来。

    最主要的是取经开始以后,有这样一种宣传,就是唐僧肉有一种特殊的功能就是吃掉以后能长生不老,直接成就金身正果,对于一般的妖怪来说是无疑一种非常巨大的诱惑,所以原本那些安分守己,奉公守法的妖怪也不惜以身犯险,想要吃掉唐僧。

    沙悟净和猪悟能就不一样了,他们都是东土天庭流放的干部,对于西天的高层并不感冒,所以管你是谁,拿住吃了解馋。虽然菩萨神通广大,最终收服了他们,但是过程还是有一定难度的,至于沙悟净和猪悟能的故事和本领在后文中将详细描述。

    菩萨在这里充当了西天取经项目的猎头,可以说,东土天庭被流放人员中,沙悟净和猪悟能是本领非常出众的,菩萨把他两个纳入了取经团队是非常有眼光的。

    孙大圣更不必说,他是第一候选人,也是如来早年安插下的棋子,如此一来,取经的团队就基本成型了,只差一个核心的人员,要求是一个在东土从事西方佛教事业的宗教人员,这个人众所周知就是唐僧。

    那么唐僧又有什么故事呢?还要慢慢道来……

    未完待续。。。
    @王-立 2015-08-26 15:20:22
    @昭复一言
    你的读《西游记》系列,望以连载方式更新,有利于阅读与人气。切勿一节一帖。
    帖子集中连载后,单独发的帖子将予以隐藏。
    谢谢合作。
    -----------------------------
    谢谢斑竹的关注,请问您说的是什么意思??
    @人生是修炼 2015-08-26 23:41:59
    如果您介意人气,肯定融合到一个帖子里最好。您不介意人气,分贴写方便查看和阅读。各有利弊。

    -----------------------------
    我想知道人气是干什么的??有什么需要注意的吗?人气高是不是就是读者多的意思?我还是更喜欢分贴,我就是感觉都写在一个帖子里是不是看起来不是特别方便,尤其是老读者?
    @人生是修炼 2015-08-26 23:41:59
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    -----------------------------
    如果有人收藏,那么我更新以后人家会有提示吗??
    @人生是修炼 2015-08-26 23:41:59
    如果您介意人气,肯定融合到一个帖子里最好。您不介意人气,分贴写方便查看和阅读。各有利弊。

    -----------------------------
    谢谢您这么支持,真么关心,给我这么多的支持和关注,告诉我这么多的知识,向我这样的天涯菜鸟,还需要您多多的给我建议啊!!!
    @昭复一言 16楼 2015-08-27 10:39:00
    @人生是修炼 2015-08-26 23:41:59
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    @人生是修炼 2015-09-01 19:53:51
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    —————————————————
    会的,有提示

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    不如我们就在这个帖子里更新吧!!您看怎么样??
    昭复一言:一读《西游记》


    《西游记》是四大古典名著之一,其中的根由和道理也非常多,近来很是吸引大家的眼球,我就把从小得来的一些浅显道理在这里简单的聊聊,把大家从那个叫《西游记》的电视剧里带到那本叫《西游记》的故事书中。

    第一个问题是:西游记中的世界到底是什么样的,孙悟空的家乡到底在哪里。

    这个问题其实并不难,不过是我们不了解明朝时候人们心中的世界是什么样的而已。

    对于当时的读者来说,这个问题很明确,所以不必赘述,而我们今天看书就有些糊涂了,因为我们的地理知识与书中的世界相差很大。

    当时地球的概念其实很淡,但是已经有了世界的概念,大家都知道世界上不是仅仅有中国,而在海外,还有众多的国家,和广阔的土地。

    世界大概分成四个部分,或是四个大陆,分别处在一片汪洋大海的四个方向上,东边的叫东胜神洲,南边的叫南瞻部洲,西边的叫西牛贺洲,北边的叫北俱芦洲。

    “洲”就是大陆的意思,但是洲之间也不是是完全分离的,也可以有陆地连接,除了被大海分开之外,被大山大河各种天堑分开的都可以称为“洲”,比如亚洲和欧洲之间。

    然而,尽管当时人们已经有了世界的概念,上国的心理认知仍然非常严重。毕竟世界还只是传说层面的知识。

    南瞻部洲就是中华大地和其附属国,仍然还是存在于世界的中心的,尽管我们自称在南部,实事上我们自己认为是在中部,另外三个大洲是围绕在我们的北部,东部和西部的。

    而大海也一样,围绕在南瞻部洲的四面,当然也围绕在整个陆地的四面。

    这里还要指出一个问题就是:

    中国的东方是大海,叫做东海,东海东边就是东胜神洲,东胜神洲的东面还是东海,与其说是的心理在作怪,不如说是当时人们的活动范围仍然不到那么远,认识不深刻而已。

    孙悟空的家在东胜神洲的海外,孙悟空不是中国人,当然也不是韩国人,孙悟空是东胜神洲人。

    孙悟空的祖国叫做傲来国。注意:这是一个政权,是一个独立国家。跟中国没有任何关系,既不是中国的固有领土,也不是历史上的附庸。

    花果山在傲来国的海滨。位置大概在东胜神州大陆的南端。于南瞻部洲隔海相望,南瞻部洲在西北,傲来国在东南。也就是从浙江或是福建出海,向东南走很远很远才能到达花果山。

    到底是台湾,是澳大利亚,还是南美洲?死扣字义和牵强附会恐怕没有什么意思。

    那么,孙悟空是猴子吗?当然不是,石头里怎么能蹦出猴子呢!石头里练跳蚤都蹦不出来,难道古人不明白这样的道理吗?神话也要神的有道理才行啊!

    其实原著说的很清楚,我们没有重视而已:孙悟空是一个石猴!石猴什么意思?石头做成的猴子,或者说石头刻成的猴子。

    原文:有一块仙石…每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有通灵之意,内育仙胎,一日崩裂,产一石卵,似圆球样大,因见风,化作一个石猴,五官具备,四肢皆全。

    一块石头,受到天地灵气,孕育出一个石卵,就是下了一个小石头宝宝,小石头宝宝多大呢?跟圆球一样大。圆球是那个时候孩子的一种玩具,大概比排球还要小一号。

    刚生出来的小石头宝宝比较娇嫩和柔软,因见风,被吹变了形,变成了一个小猴子的模样,还挺像,五官和四肢都有。

    而且象所有的猴子一样孙悟空有一条又长又好动的尾巴,在取经路上这尾巴可没少惹祸,不过电视剧里为了演员的正面形象省略了这条主角的尾巴。

    这才是孙悟空的本面目,他是石头里蹦出来的石头之精华,机缘巧合,成了的猴子的形状,所以叫:石猴。

    未完待续。。。
    二读《西游记》:善哉美猴王

    今天我们一起来认识认识美猴王,注意:孙悟空是美猴王混社会时才用的名字,在他离开农村老家,出外闯荡,来到城市之前,就叫美猴王,我们今天就来认识认识这只花果山乡下猴。

    美猴王到底是个什么样的人(猴)呢?我们只要认真看看他在家乡的生活便知道了,当然不是电视剧中一群猴子跳来跳去了:花果山上的故事还很丰富呢。

    最开始的时候,他连名字都没有,人(猴)们大概知道他的来历,都叫他:小石猴。

    小石猴在花果山出生,在花果山长大,就在这山里过着自摘自吃,自睡自醒的生活。夜宿石崖之下,朝游峰洞之中(原文),可以说是自由自在。

    他采山花,觅树果,食草木,饮涧泉(原文),是个非常勤劳的人(猴)。同时与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲(原文),也可见小石猴还是个非常随和而且交游广泛的人(猴)。

    想必是花果山物产丰饶,采山果就能填饱肚腹,小猴子们的生活还挺滋润,除了吃喝之外也无其他的必要事务,所以还有很多时间休闲玩耍。

    闲则生事啊!小猴子们就琢磨一个问题,那就是:这经常玩耍洗澡的这条山涧的源头在哪?大家伙一商量,就决定探索探索,寻看个源流耍子去耶。

    来到上游,自然看见水帘洞门口的瀑布,于是大家便悬赏谁能找找瀑布源头,而且悬赏非常丰厚:拜他为王!

    这时候才是历史的选择:小石猴应声而出,要去这瀑布中看个究竟!

    看来小石猴真的勇敢非常,一般人可不敢这样做,瀑布的另一边谁知道是万丈深渊,还是妖怪猛兽啊,跳过去能不能回来还不一定呢。小石猴的探索精神令人敬佩。

    就这一点来说,小石猴在花果山称王,就绰绰有余了。

    当然,水帘子后面没有悬崖,也没有妖怪,而是:花果山福地,水帘洞洞天,真真的好去处。

    群猴占据了这福地洞天,自此以后:刮风有处躲,下雨好存身,霜雪全无惧,雷声永不闻,烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏,松竹年年秀,奇花日日新。过上了幸福安康的生活。自然群猴也按照约定,拜小石猴为王。

    自此“美猴王千岁”正式成为洞天福地之间崛起的一股新兴政治势力,从此不再受到兽王麒麟,鸟王凤凰或是人王皇帝的管辖,花果山水帘洞进入了一个社会稳定繁荣,百姓安居乐业的兴旺时代。

    按理说,美猴王千岁大可以安安稳稳享受这胜利果实,过几年独自为王,不胜欢乐的日子。

    可是深谋远虑,高瞻远瞩的美猴王根本停不下来,烦恼和忧愁困扰着他,以致堕下泪来。原因是:暗中有阎王老子管着。

    这美猴王不仅仅为当代谋福利,还要猴子猴孙谋一个“不生不灭,与天地山川齐寿”的万世功劳。

    光有远大理想,这样的人多了,能付诸实践却少之又少。

    作为一个统治者,听说完成这样一件事要云游海角,远涉天涯,吃不尽的苦,受不完的罪,大可以说说而已,不再提此事了。

    这美猴王闻听以后,却是不惧险阻,抛家舍业,奋然前往,也不怕王位不保,也不惧客死异乡,远渡重洋,求仙学道。

    以至于后来修成大道,得成金身正果。

    这仅仅是美猴王传奇一生的一个开端就已经如此瑰丽,他所展现出来超凡的个人魅力,与生俱来的高尚品格,影响深远。

    我们经常自问:不平凡的人生从何而来。为什么至今我还庸庸碌碌?

    尽管高贵不是天生,但是勤劳勇敢,矢志不渝,理想远大,却是造物主送给送给每个人的珍贵礼物。

    我们平庸的生活不是因为没有运气或机会,而是仍然有太多太多的蝇头小利我们不舍得放下。

    亲爱的朋友,拿在手中的不肯放下,最终失去的只能是所有,我们不知道未来给我们准备了什么礼物,但是我们不去打开,就永远不会知道。

    美猴王踏上了求法之路,接下来,波澜壮阔的西游释厄传奇缓缓拉开了序幕!

    未完待续。。。
    是这样弄吗?怎么感觉还不如单独更新好啊??
    三读《西游记》:问道菩提子


    孙大圣巨大本领是一个叫菩提老祖的世外高人教的。这个世外高人在教了孙悟空这个徒弟以后便不知去向了,而他的真实身份在《西游记》中也是一桩大大的公案,诸公且听昭复一言靠不靠谱。

    菩提祖师的洞府叫做灵台方寸山,斜月三星洞。孙悟空从花果山出来,用了将近十年游历了南瞻部洲和西牛贺洲,最终才到达这里。

    孙悟空找到这仙山洞府是一个樵夫指路,就有两种可能:要么是这祖师名声极大,练路人甲都非常熟悉,要么就是菩提祖师特意派出樵夫给悟空指路。

    到底是哪一种情况呢,我们看看孙悟空的境遇便知道了,孙悟空来到洞口不敢敲门,只在洞口盘桓,跳上松枝梢头,摘松子吃了玩耍,却来了一个道童,问他谁在此骚扰?

    孙悟空骚扰谁了?表面看来谁也没有骚扰啊。但是童子说的明白,祖师登坛讲道,还未说出缘由就叫出来开门,接待修行访道的。

    看来祖师早就等待孙悟空到来了,以致都耽误了讲道,那么樵子是祖师派来给悟空指路的,便非常可能。

    下面我们再看看菩提祖师的学术思想,从其中找到其真实身份的蛛丝马迹。

    孙悟空来到洞府六七年只做些粗苯的杂活,终有一日,祖师讲道,天花烂坠,地涌金莲这可不像道家的气派,因为道家素来讲究清净无为。

    孙悟空要学道法,菩提祖师教他:请仙扶鸾,问卜算卦没什么意思;看经念佛,朝真降圣也不好;参禅打坐,戒语持斋也不算本事,阴阳铅汞,炼丹采补也不能长生。

    如此说来菩提祖师已经否定了主流的道家学术观点,开辟了新的学术领域。这个新的学术领域是什么的,咱们继续分析:

    先来看一个英语:Buddha。这个单词是从古梵语音译过来的,他的意思就是:佛,他怎么念呢?汉语的发音就是:菩提。看起来,这位祖师用的是英文名字!

    再看菩提祖师的外貌,孙悟空见到了祖师,祖师的装扮是:大觉金仙无垢姿,西方妙相祖菩提。

    我们从这里便有了一个线索:菩提祖师来自西方,使用与佛陀同音同意的名字?我们不妨做一个假设:菩提祖师很可能是佛教中一位早期的人物。

    那么他是谁呢?这就需要一个证据:到后来取经路上有真假美猴王一难,那个假美猴王令人印象深刻,叫做:六耳猕猴,这个六耳猕猴是谁呢?其实他就是孙悟空本人。

    说他是孙悟空本人,并不是信口而言,因为这是一个典故,这个典故只有两个人知道。谁呢:菩提祖师和孙悟空。

    第一次菩提祖师在深夜传法给孙悟空时,孙悟空曾经说了这样一段话:“此间更无六耳,只有弟子一人,望师傅大舍慈悲,传于我长生之道罢,永不忘恩。”

    这六耳是孙悟空创造出来的,换言之如来佛给这个假猴王命名“六耳”其实在暗示孙悟空,我不仅仅知道这个假猴王是你的分身法,我还知道你的法术是哪里学来的。

    如来佛祖看破了孙悟空的技俩,却没有让孙悟空难堪,而是用另外一种暗语,对孙悟空揭示了自己的身份,我就是你师傅菩提祖师,你还在我这里耍什么花样?

    孙悟空这才恍然大悟,明白了自己的本来身份,原来五百年不见,当年传授我本领的师傅今日已经变成了这般模样,不用提当年那灵台方寸山,斜月三星洞经过了五百年的扩建和修缮已经变成了今日灵鹫山大雷音寺了。

    这时候孙悟空自然很震惊,但是很快就很释然了,因为困扰他很久的疑问得到了解决。他甚至还对如来发起了牢骚:“那个师傅定是不要我,还请(这个师傅)放我还俗去吧。”

    如来也很通达:“你休乱想,莫放刁,好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”孙悟空自然不再罗嗦,一声“得令”就取经去了。

    不得不说,真假美猴王很可能是取经路上一次最重大的危机,以至于作为幕后导演的如来佛祖不得不使用了一张底牌来化解。

    从此以后,唐僧和悟空就达成了一个新的默契,并齐心合力共同努力完成取经事业了。

    现在我们再回头看樵子指路事件,与全书中各种各样的指路事件难道不是同出一辙吗?

    所以我们得出结论,菩提祖师就是如来佛祖本人,只不过在开始的时候如来佛的名声还没有那么大,佛教的影响还没有那么广,孙悟空是如来佛祖早期弟子,是为了完成佛法东渐而预先埋下的棋子。

    到后来,孙悟空神通广大,甚至已经拥有了非常正式的被体制认可的身份,也再也没有回去过灵台山三星洞,是因为那个地方已经拆迁了,孙悟空再也回不去了,而在原址上建起来的就是大雷音寺。

    这件事情还有一个旁证是乌巢禅师说的。乌巢禅师是一个先知,因为电视剧没有拍他,所以如果没有读过原著可能不太熟悉,他传授了唐僧《心经》。

    他告诉取经人,其实你们并不是一味向西走,你们中间有个认识路的人,是谁啊:“多年老石猴,他知西去路。”因为他五百年前曾经走过一遍了。

    当时的孙悟空还不理解,想必真假美猴王以后他才豁然明白乌巢禅师的深意吧。

    我们再提第三个证据:孙悟空的本领非常,每到施展法术的时候会念一个“唵字诀”,这很明显就是佛家六字真言:“唵嘛呢叭咪吽”。而道家真言要么是“临兵斗者皆阵列在前”要么就是:“太上老君急急如律令”。这孙悟空很明显的学的是佛家法术呗。

    再回想大闹天宫时,为什么只有如来佛祖能降服神通广大的孙悟空这样的疑问也能迎刃而解了吧!

    还有两个问题要澄清:第一,孙悟空推到了人参果树根本就没有回去找师傅,电视剧杜撰的。第二,真假美猴王中被杀死的是孙悟空,留下来的是假猴王的说法没有依据。

    未完待续。。。
    四读《西游记》:重振花果山

    孙悟空学成了本领,回到了花果山,本以为会受到大小猴子猴孙们的热烈欢迎,没想到回到家来却生出一个祸端。

    孙悟空离家已经二十年整,正如书中原文:去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。本以为回到家乡定然是一片繁荣景象,结果回来看到的却是小猴子们被别人欺负。

    这正是施展施展手段的机会,这个仇家在北方住,坎源山水脏洞,这妖怪江湖报号:混世魔王。也是个有些手段的,平时里想必少遇敌手。

    悟空刚刚回家,连饭都没顾上吃一口,脸也没顾上洗一把,就直奔坎源山,水脏洞而来,要为猴子猴孙报仇,也为显一显本领。

    混世魔王看孙悟空衣着朴素,也没个宝贝傍身,自然轻敌,没想到这猢狲这般本领广大,可是已经晚了,孙悟空稍用神通,便给他来了个:照顶门一下,砍为两段,烧了他的洞府,回归了花果山。

    仅仅是剿灭了仇家还不算完,孙悟空又组织起满山的猴子,操练兵马,甚至从傲来国搬来了刀枪武器,组织起了地方武装,真正开始了地方割据的生活。

    随着水帘洞势力的越来越大,越来越强,整个花果山有七十二路妖王,都奉悟空为盟主,水帘洞的势力进入了空前强大的时代。

    谁知,如此强大的孙悟空却没有一件趁手的兵器。这才引出了龙宫借宝。

    孙悟空的金箍棒是从东海龙宫的海藏中借来的,这个故事家喻户晓,但是详细知道金箍棒的来历样貌的朋友却想必不多。

    金箍棒最初是大禹治水用的,是定江河深浅的一个定子,就是配重,或者说是类似于秤砣的这么一个铁块子而已。

    这铁定子放在海藏里不知道多少年,也无人问津,可是就在孙悟空要来的这几天,变得霞光艳艳,瑞气蒸蒸,正是该遇到真正的主人,他自己也有征兆。

    这宝贝的名字叫做:天河定底神珍铁,现在多误传做:定海神针,是不合原著的。又叫:如意金箍棒,原因是:它是一条铁棒,而在两端,箍着两个金箍,且能随主人心意变化,故而得名。

    孙悟空得了宝贝,又强要了老龙王一副披挂,便回山了,花果山水帘洞可以说有了镇山之宝,势力已经是如日中天了。

    从此,孙悟空与牛魔王,蛟魔王,鹏魔王,狮驼王,弥猴王,禺狨王,共是七位魔王称兄道弟,俨然是一方妖王,一镇诸侯。

    正当这一桩桩,一件件事情,都已经安排妥妥当当,顺顺利利的时候,孙悟空的阳寿到了,孙悟空生死簿上的岁数是三百四十二岁,该寿终正寝了。

    鬼使来勾悟空的魂魄,要教别人,仗着本领广大,走脱逃跑也就算了,孙悟空又是得道的妖王,想必阴间也不会追究太严。

    然而孙悟空没有忘记出海学道的初衷,打死了勾魂的鬼使不说,反而来了个明知山有虎,偏向虎山行,杀进了幽冥界,把个森罗大殿闹了个底朝天。

    依仗着宝贝金箍棒,当面质问十殿阎罗,催命的判官,把所有猴子猴孙的生死薄全部划去,正谓之:“今番不伏你管了”,完成了心愿。

    杀回阳间,把这件事告诉众人,孙悟空对于花果山从此就算有了历史交待,完成了历史任务,花果山的猴子猴孙最终连阎王爷也管不着了。孙悟空这二十年来历尽的千辛万苦,终于有了结果。

    尽管是满山的各洞妖王,六位义兄义弟都来祝贺。孙悟空此时的心情肯定非常复杂,他想必也知道自己在花果山的日子快要结束,新的生活就要到来了。

    未完待续。。。
    连个回复都没有了!!!
    五读《西游记》:官封弼马温


    孙悟空在花果山越做越大,强借老龙王,骚扰幽冥界,自然而然就会上达天听。

    对于天庭来说,象孙悟空这样修炼得道的妖王应该也并不少见。天庭对付这样的事情是很有经验的。

    一般的会给一个不大不小的闲职,发一份不厚不薄的俸禄,对于你的生活就是不闻不问,任你安然退休,反正也有五百年一期的天劫,早晚也难落个善终。

    这就是天庭的如意算盘,虽然是妖怪,我收编了你,给了你编制,你最起码就不能胡闹,也不能作奸犯科,然而也不给你多好的待遇,一个妖怪要想与天地同寿,却也是难上加难。

    那些本领高强的妖怪有时也会被委以各种重任,无非是一些费力不讨好,或是赔本赚吆喝的棘手事务。所以说天庭也不是完全的不重视新人。

    然而大多数人都是昏昏噩噩的过了五百年,说起来好像也得了正果,其实到头来不免落得个烟消云散,甚至灰飞烟灭,还没地方说理。

    奈何,悟空的师傅见识广博,早就把五百年天劫这样的事情告诉了悟空,悟空也算是见过世面,知道内幕的人,所以一上天庭就旁敲侧击,注意打听待遇问题。

    孙悟空来到天上,授了弼马温,非常辛勤,日夜劳作,加上本来人又聪明,神通又大,自然手到擒来,没几日就熟悉了业务,把天马养的个个肉肥膘满。

    也就是说,悟空上天以后,对自己的本职工作可以说是兢兢业业,成绩斐然。不像电视剧中描述的那样,也并没有一个什么火德星君欺负他。

    他在酒宴上向大家打听天庭的待遇问题和自己的品级,被告知:不入流,如果殷勤只落得个好,稍有不周,要么见责,甚至罚赎问罪呢。

    孙悟空这才反下天庭。那么弼马温到底是一个什么官职或是仙禄呢?

    这就需要从御马监说起:御马监可不是仅仅养马的地方,这不是一个简单的部门。

    明朝时设置内廷十二监,由宦官统领,作为对外朝的制衡,各监的一把手称太监,二把手称少监,那时候太监还不是宦官的统称,是个官名。历朝从正四品到从七品不等,而且往往权力越大,品级越低。

    十二监中权力最大的就是内廷行政的司礼监和司令禁军的御马监。而且,司礼监太监提督东厂,御马监太监提督西厂,也是明朝官场惯例。

    我们耳熟能详的明朝大宦官如:冯保,魏忠贤,刘瑾都是司礼监太监出身。

    御马监地位也非常高,与司礼监不相上下,他的主要功能是管理和调动禁军。

    如果说御马监大家不熟悉,那么西厂提督这个官大家应该有所耳闻吧。没错,孙悟空上天庭做的就是天上的西厂提督。

    这个官其实不小,就是有点诡异,孙悟空没有被任命为:“御马监太监,禁军都统制,提督西厂”这才是御马监正堂的官号。而是被任命为了:弼马温。

    弼马温有没有以上所说的权利呢?

    我们再来看看弼马温这个官衔,弼马温不是凡间的官职,而是天上的神仙,然而,这种神仙却也不是正正经经的神仙,而是一种民间传说的“杂仙”。

    原来,在古代,人们传说猴子,尤其是母猴子的尿,也有人说是月经,如果洒在马的草料上被马吃掉,马就能长得膘肥体壮不得马瘟,所以马厩里一般会喂养一只母猴子。

    逐渐的这种习惯简化成了贴上猴子的画像或是剪纸作为一种民间吉祥神,名字就叫“避马瘟”。形象往往是猴子骑着马,或是猴子牵着马。逐渐的演变成杂仙:弼马温。

    这种猴子一定是母猴子。也就是弼马温是由母猴子担任的。然而孙悟空是男性,这就很蹊跷。

    原著说:御马监有:监丞,监副,典簿,力士,大小官员人等,查明本监事务,止有天马千匹……本监中典簿管征备草料,力士官管刷洗马匹,扎草,饮水,煮料;监丞监副辅佐催办。

    看起来,与马匹相关的事情却是由弼马温负责,而其他现实中御马监有关的职能到底有没有呢?我们不妨来猜测一下。

    军马的管理在整个中国古代史中都是非常高的行政级别,隋唐之前,军马的管理是在九卿中的太仆,用今天的看法是省部级干部,隋唐后归兵部车驾司管理,用今天的看法是司厅局级。

    有一般知识的人都应该知道御马监的级别及职能,吴承恩是贡生做过官,更是不可能不知道。

    作者吴承恩即知道御马监的职能,又懂的弼马温是雌性,还把悟空安排在这一岗位,不能不说是刻意为之。

    天庭没有宦官,所以玉帝和凡间的皇帝一样也会把新人安排在级别低却职权较大的位置上,组成类似于内廷这样的行政机构,来制约那些早列仙班,势力盘踞的外廷,也就是旧有的神仙团体。

    吴承恩就是用弼马温来影射那些本应由太监担任的内廷的官职,这才是最说的过去的答案,能解释文中的种种疑问。

    悟空反下天庭之后,玉帝并无多大怒气,本来还想息事宁人,反而是李天王父子却一反常态,不依不饶,牵头主动要求下凡剿灭妖怪。

    玉帝只能表现出大喜过望,还要加官进爵,准其出征。也可以作为这件事情的旁证。

    回过头来说,孙悟空之所以反下天庭,是因为有人向他隐瞒了其官职的关键性的作用和潜规则所赋予其的巨大收益。但是无论是何原因,孙悟空反下天庭这步棋都有点鲁莽,引起来的后果当然也很严重。

    那么谁是罪魁祸首呢?谁向悟空隐瞒了这些信息呢?谁是幕后黑手呢?

    昭复一言将在以后逐步说于诸位。。。

    未完待续。。。
    六读《西游记》:齐天称大圣


    孙悟空因嫌官小,反下南天门,回到了故土花果山,有归顺了独角鬼王,于是便扯起齐天大圣的名号,扬言若是天庭不依此名号封赏,定要打上凌霄宝殿。

    前来剿灭妖猴的托塔李天王与孙悟空见了两阵,第一阵是巨灵神,完败而归。第二阵势哪吒三太子,带伤而回。

    于是李天王便收兵回天庭了。

    很明显的雷声大雨点小,因为李天王这次下凡征讨带领的可是自己的本部兵马,李天王本以为是有利可图的买卖,没想到这孙悟空如此大的能耐。

    再要是硬打估计自己也要损兵折将了,如此赔本的买卖我可不干,还是把烂摊子还给玉帝吧。

    然而如果回去直说我们没打过,玉帝肯定气不打一处来,当初要去征讨数你们喊得响,上的欢,现在打了败仗又来找我,那么也难免受到牵连,最起码也要问一个征讨不利,有失天威的罪过啊!

    李天王可是官场老手,对付这样的小局面还不是手到擒来,上阵打仗功夫不敢说,欺上瞒下,谎报军情却是手到擒来。

    回到天庭,出师不利,兵败而回的错误被一语带过,言道不能取胜,需要添兵。玉帝问起原因:都是因为孙悟空自称齐天大圣,封他这官职,便休兵来投,若不同意打上凌霄宝殿。

    这官场文章做的好,不但没有因为兵败而见责,反而因为带回来关键情报有功。

    太白金星没有兵权,出兵征讨捞不到油水,所以是坚定的主和派,上次招安就是他的主意,这次又生一计:何不加他个空衔,有官无禄便了。

    玉帝深知,这回李天王回来要兵,是要我出血,我不如听李长庚的,来个化干戈为玉帛,我也没有损失,单单给他个空名,既不给权力,也不给工资,我还落得个清净。

    孙悟空如愿以偿的被授了“齐天大圣”,还在天上盖了府院,还有安静,宁神两司伺候,遂心满意,欢天喜地的在天宫快乐了。

    孙悟空没有事情可做,自然是四处交游,又自在,又轻松,名声又大,官阶又高,虽然没有俸禄,这大圣也不计较,自然让那些每日里起早贪黑,五更侍漏的群臣羡慕嫉妒恨。

    早晚之间便有人出了馊主意,有个叫许旌阳的神仙,非要玉帝给大圣一件事管,美其名曰:免生事端。

    然而,结果恰恰事与愿违,没有事管,没有权利的孙大圣还算安分,也不惹祸,有了权力,无论大小有事情可管,便生出了事端。孙悟空监守自盗,偷吃了仙桃。

    这件事情与其说是孙大圣的错,不如说是某些人给大圣下了圈套,猴子爱吃桃这天经地义的事情基本的常识还需要人提醒吗?让猴子去看守桃园,他要是不偷才是天下的奇闻!

    没心没肺的孙大圣就这样被人算计着,自己跨入了人家做好的圈套中。孙大圣也不负众望,偷吃了仙桃和金丹,搅乱了蟠桃盛会,二次反下天庭。

    与第一次不同,这次孙大圣在天上的生活可算是愉快。然而,缺乏政治头脑的孙大圣最终还是被不知道的敌人打败。

    这件事情从表面上看起来都是孙悟空的错误,然而,如果我们深入的分析一下,就能发现孙悟空在这件事情上可以说已经身不由己了。

    第一步:表面上答应所有的待遇问题,但是没有实质进展。第二步:逐步放松对其监查,并进一步放纵其在天庭的生活。第三步:给予无关痛痒但是不能避免犯错误的小责任。第四步:鼓励和激发孙大圣的破坏欲,令其创下更大的灾祸。

    象这种深沉的政治斗争经验,不谙世事的孙大圣怎么能够抵挡的住呢?平心而论,就算是久经官场的滚刀肉能在这样复杂的政治环境下生存下来也实属不易。

    一方面是孙大圣的天真害了自己,另一方面是官场的腐蚀发挥了作用。不管是何原因孙悟空这样一个天真烂漫的野猴子,已经被天庭这个巨大的漩涡困在当中。

    历史的车轮一旦转动,任何一个个体,无论反抗与否,都已经不能停下来了。这个天庭的政治明星孙大圣的下场到底如何呢?让我们拭目以待吧……
    七读《西游记》:镇压五行山


    孙大圣二次反下天庭之后,引发了天庭的巨大震动,首先:破坏了蟠桃宴会,相当于在正式场合令玉帝和王母的颜面尽失。再者:偷吃了仙丹灵药,得罪了以太上老君为首的当权派。三者:扬言要杀上灵霄殿,虽然不知这孙大圣到底有没有这样的战略构想,但是舆论终究是舆论,天庭也不得不防。

    对于天庭来说,这是一次政治海啸,怎样解决这次政治危机逼迫着天庭和花果山所有的人。

    所以,二次反下天庭之后,天庭也迅速的做出了非常强烈的回应。十万天兵,五位天王,神将数百员,张开十八层天罗地网,来剿灭叛逆的花果山,诛杀孙大圣。

    孙大圣在花果山经营多年,自然也不是软柿子,一场恶战在所难免。

    第一阵,杀败了九曜恶星,赢得了开门红。

    第二阵,便杀败了四大天王及二十八星宿,虽说折损了独角鬼王和七十二洞妖王,但是击败了天庭主力部队,杀人一万自损才三千,猴子猴孙一个不少,可以说基本奠定了胜利的局面。

    第三阵,杀败了李天王二太子木叉,法名叫惠岸行者的。

    第四阵,天庭无奈之下派来了灌江口显圣二郎真君,就是俗称二郎神的,二郎神与孙悟空差不多,本也不是什么正经的神仙,奈何神通广大又是玉帝亲属,在灌江口成立了自治委员会,天庭无可奈何也对其不闻不问,任其作一方诸侯。

    二郎真君的手段与孙大圣不相上下,孙大圣不能照顾山寨,再加上十万天兵,就把花果山的铜墙铁壁给攻破了,猴子猴孙被捉的被捉,逃跑的逃跑,一哄而散了。

    李老君的法宝叫金刚琢,打了孙大圣的头,孙大圣摔倒刚要跑,杨二郎养的细犬赶上叼住了腿肚子,这才被擒。

    斩妖台上刀砍斧剁,火烧雷击,伤不了孙大圣,李老君决定用炼丹炉烧化了妖猴,取出金丹来。

    孙悟空在炼丹炉中受罪七七四十九天,呆在丹炉的进风口处,才免了一死,奈何被烟熏坏了眼睛,俩眼通红,以后问起来,不好意思解释,就说是火眼金睛,其实是迎风流泪。

    孙大圣善能辨识妖怪的原因是见多识广,跟红眼圈有一毛钱关系?

    受罪期满,丹炉打开,可不得了,走脱了孙大圣,蹬翻了炼丹炉,推倒了李老君,打碎了南天门,在通明殿里,灵霄殿外与天兵天将杀做一处,把天庭闹了个地覆天翻。

    玉帝无奈之下,之能请西方佛老前来降服。

    如果您看过前文,就知道佛祖跟悟空是什么关系了,打败孙悟空对于佛祖来说就如探囊取物,反掌观纹一般,一回合就压在了五行山下。孙悟空还想挣扎,一张符咒贴上,保你动弹不得。

    孙悟空这一闹,蟠桃盛会没有开成,开了个安天大会,西天佛祖做了正席,诸神仙都来称贺献礼,西王母献出蟠桃,南极寿星送来灵芝仙草,赤脚大仙送来交梨仙果不一而足。

    虽然,一时间天庭又恢复了往日的安定繁荣气象,但是经过此事大家的心理都发生了微妙的变化,故事还在继续……

    佛祖囚禁了孙悟空,当然不是想杀死他,如果饥了就让一方土地喂它铁丸子吃,渴了就让五方揭谛溶化铜汁饮给他喝。只待刑满释放,还有大用。

    孙悟空最终失败,并不是一个偶然,纵然是没有二郎神降服他,没有如来佛祖扣押他,他最终的下场很可能还不如书中的结局。

    孙悟空在天庭开辟了一种出人头地的新方法、新道路,那就是做钉子户,通过反复无常的性格,和动辄扬言造反的习惯,绑架了以稳定和繁荣为最高原则的天庭。

    如果说开始的退让是天庭内部扯皮的结果,可是他在客观上助长了孙悟空变本加厉的索要更高的条件,一直达到天庭不能忍受的底线。

    孙悟空一方面没有经过刻苦的修炼与漫长的等待,另一方面也没有投入巨大的成本来巴结当权派,不得不说他是个地地道道的流氓无产者。

    最终,其一方面为老老实实,刻苦修炼的正派神仙所不容,另一方面被太上老君和李天王这样的当权派所忌讳。就连太白金星这样的中间投机派,也因为保举了钉子户,而受到上至玉帝,下至同僚们的诟病,不肯再为他说话。

    最终,孙悟空在天庭落得个被孤立和无任何盟友的局面。当王母的摘桃的仙娥诬陷他的时候,没有人替他说话。

    当蟠桃宴被搞砸以后,所有的责任都推在他的身上,也没有人替他解释,甚至只进行了简单粗糙的取证就直接宣判了其罪行。

    当李天王的围剿报告片面的夸大了他的谋反动机和行为的时候,没有人进行调查,直接启动了围剿程序。

    孙悟空在整个过程中没有任何发言权,没有一言一语的辩解,只能被迫反抗到底。可以说无论是天庭还是孙悟空,在这场博弈中都付出了巨大的代价。

    如果说原因是孙悟空的鲁莽和放荡,未免言之过重,还有另外一个主要原因是:天庭这个僵化的腐败的系统根本没有应对此种危机的机制。

    当危机来临时,李天王和李老君为首的实权派绑架了天庭,就事论事,从中渔利,中饱私囊,公报私仇。

    而王母和玉帝这样的高层有苦难言,只能任其为所欲为。无奈之下,甚至引虎驱狼,把西天佛祖推上了政治舞台。

    然而,这正是西天佛祖多年来苦心经营,耐心等待的机会,此时不出手,更待何时。

    未完待续。。。
    七读《西游记》:镇压五行山


    孙大圣二次反下天庭之后,引发了天庭的巨大震动,首先:破坏了蟠桃宴会,相当于在正式场合令玉帝和王母的颜面尽失。再者:偷吃了仙丹灵药,得罪了以太上老君为首的当权派。三者:扬言要杀上灵霄殿,虽然不知这孙大圣到底有没有这样的战略构想,但是舆论终究是舆论,天庭也不得不防。

    对于天庭来说,这是一次政治海啸,怎样解决这次政治危机逼迫着天庭和花果山所有的人。

    所以,二次反下天庭之后,天庭也迅速的做出了非常强烈的回应。十万天兵,五位天王,神将数百员,张开十八层天罗地网,来剿灭叛逆的花果山,诛杀孙大圣。

    孙大圣在花果山经营多年,自然也不是软柿子,一场恶战在所难免。

    第一阵,杀败了九曜恶星,赢得了开门红。

    第二阵,便杀败了四大天王及二十八星宿,虽说折损了独角鬼王和七十二洞妖王,但是击败了天庭主力部队,杀人一万自损才三千,猴子猴孙一个不少,可以说基本奠定了胜利的局面。

    第三阵,杀败了李天王二太子木叉,法名叫惠岸行者的。

    第四阵,天庭无奈之下派来了灌江口显圣二郎真君,就是俗称二郎神的,二郎神与孙悟空差不多,本也不是什么正经的神仙,奈何神通广大又是玉帝亲属,在灌江口成立了自治委员会,天庭无可奈何也对其不闻不问,任其作一方诸侯。

    二郎真君的手段与孙大圣不相上下,孙大圣不能照顾山寨,再加上十万天兵,就把花果山的铜墙铁壁给攻破了,猴子猴孙被捉的被捉,逃跑的逃跑,一哄而散了。

    李老君的法宝叫金刚琢,打了孙大圣的头,孙大圣摔倒刚要跑,杨二郎养的细犬赶上叼住了腿肚子,这才被擒。

    斩妖台上刀砍斧剁,火烧雷击,伤不了孙大圣,李老君决定用炼丹炉烧化了妖猴,取出金丹来。

    孙悟空在炼丹炉中受罪七七四十九天,呆在丹炉的进风口处,才免了一死,奈何被烟熏坏了眼睛,俩眼通红,以后问起来,不好意思解释,就说是火眼金睛,其实是迎风流泪。

    孙大圣善能辨识妖怪的原因是见多识广,跟红眼圈有一毛钱关系?

    受罪期满,丹炉打开,可不得了,走脱了孙大圣,蹬翻了炼丹炉,推倒了李老君,打碎了南天门,在通明殿里,灵霄殿外与天兵天将杀做一处,把天庭闹了个地覆天翻。

    玉帝无奈之下,之能请西方佛老前来降服。

    如果您看过前文,就知道佛祖跟悟空是什么关系了,打败孙悟空对于佛祖来说就如探囊取物,反掌观纹一般,一回合就压在了五行山下。孙悟空还想挣扎,一张符咒贴上,保你动弹不得。

    孙悟空这一闹,蟠桃盛会没有开成,开了个安天大会,西天佛祖做了正席,诸神仙都来称贺献礼,西王母献出蟠桃,南极寿星送来灵芝仙草,赤脚大仙送来交梨仙果不一而足。

    虽然,一时间天庭又恢复了往日的安定繁荣气象,但是经过此事大家的心理都发生了微妙的变化,故事还在继续……

    佛祖囚禁了孙悟空,当然不是想杀死他,如果饥了就让一方土地喂它铁丸子吃,渴了就让五方揭谛溶化铜汁饮给他喝。只待刑满释放,还有大用。

    孙悟空最终失败,并不是一个偶然,纵然是没有二郎神降服他,没有如来佛祖扣押他,他最终的下场很可能还不如书中的结局。

    孙悟空在天庭开辟了一种出人头地的新方法、新道路,那就是做钉子户,通过反复无常的性格,和动辄扬言造反的习惯,绑架了以稳定和繁荣为最高原则的天庭。

    如果说开始的退让是天庭内部扯皮的结果,可是他在客观上助长了孙悟空变本加厉的索要更高的条件,一直达到天庭不能忍受的底线。

    孙悟空一方面没有经过刻苦的修炼与漫长的等待,另一方面也没有投入巨大的成本来巴结当权派,不得不说他是个地地道道的流氓无产者。

    最终,其一方面为老老实实,刻苦修炼的正派神仙所不容,另一方面被太上老君和李天王这样的当权派所忌讳。就连太白金星这样的中间投机派,也因为保举了钉子户,而受到上至玉帝,下至同僚们的诟病,不肯再为他说话。

    最终,孙悟空在天庭落得个被孤立和无任何盟友的局面。当王母的摘桃的仙娥诬陷他的时候,没有人替他说话。

    当蟠桃宴被搞砸以后,所有的责任都推在他的身上,也没有人替他解释,甚至只进行了简单粗糙的取证就直接宣判了其罪行。

    当李天王的围剿报告片面的夸大了他的谋反动机和行为的时候,没有人进行调查,直接启动了围剿程序。

    孙悟空在整个过程中没有任何发言权,没有一言一语的辩解,只能被迫反抗到底。可以说无论是天庭还是孙悟空,在这场博弈中都付出了巨大的代价。

    如果说原因是孙悟空的鲁莽和放荡,未免言之过重,还有另外一个主要原因是:天庭这个僵化的腐败的系统根本没有应对此种危机的机制。

    当危机来临时,李天王和李老君为首的实权派绑架了天庭,就事论事,从中渔利,中饱私囊,公报私仇。

    而王母和玉帝这样的高层有苦难言,只能任其为所欲为。无奈之下,甚至引虎驱狼,把西天佛祖推上了政治舞台。

    然而,这正是西天佛祖多年来苦心经营,耐心等待的机会,此时不出手,更待何时。

    未完待续。。。
    七读《西游记》:镇压五行山


    孙大圣二次反下天庭之后,引发了天庭的巨大震动,首先:破坏了蟠桃宴会,相当于在正式场合令玉帝和王母的颜面尽失。再者:偷吃了仙丹灵药,得罪了以太上老君为首的当权派。三者:扬言要杀上灵霄殿,虽然不知这孙大圣到底有没有这样的战略构想,但是舆论终究是舆论,天庭也不得不防。

    对于天庭来说,这是一次政治海啸,怎样解决这次政治危机逼迫着天庭和花果山所有的人。

    所以,二次反下天庭之后,天庭也迅速的做出了非常强烈的回应。十万天兵,五位天王,神将数百员,张开十八层天罗地网,来剿灭叛逆的花果山,诛杀孙大圣。

    孙大圣在花果山经营多年,自然也不是软柿子,一场恶战在所难免。

    第一阵,杀败了九曜恶星,赢得了开门红。

    第二阵,便杀败了四大天王及二十八星宿,虽说折损了独角鬼王和七十二洞妖王,但是击败了天庭主力部队,杀人一万自损才三千,猴子猴孙一个不少,可以说基本奠定了胜利的局面。

    第三阵,杀败了李天王二太子木叉,法名叫惠岸行者的。

    第四阵,天庭无奈之下派来了灌江口显圣二郎真君,就是俗称二郎神的,二郎神与孙悟空差不多,本也不是什么正经的神仙,奈何神通广大又是玉帝亲属,在灌江口成立了自治委员会,天庭无可奈何也对其不闻不问,任其作一方诸侯。

    二郎真君的手段与孙大圣不相上下,孙大圣不能照顾山寨,再加上十万天兵,就把花果山的铜墙铁壁给攻破了,猴子猴孙被捉的被捉,逃跑的逃跑,一哄而散了。

    李老君的法宝叫金刚琢,打了孙大圣的头,孙大圣摔倒刚要跑,杨二郎养的细犬赶上叼住了腿肚子,这才被擒。

    斩妖台上刀砍斧剁,火烧雷击,伤不了孙大圣,李老君决定用炼丹炉烧化了妖猴,取出金丹来。

    孙悟空在炼丹炉中受罪七七四十九天,呆在丹炉的进风口处,才免了一死,奈何被烟熏坏了眼睛,俩眼通红,以后问起来,不好意思解释,就说是火眼金睛,其实是迎风流泪。

    孙大圣善能辨识妖怪的原因是见多识广,跟红眼圈有一毛钱关系?

    受罪期满,丹炉打开,可不得了,走脱了孙大圣,蹬翻了炼丹炉,推倒了李老君,打碎了南天门,在通明殿里,灵霄殿外与天兵天将杀做一处,把天庭闹了个地覆天翻。

    玉帝无奈之下,之能请西方佛老前来降服。

    如果您看过前文,就知道佛祖跟悟空是什么关系了,打败孙悟空对于佛祖来说就如探囊取物,反掌观纹一般,一回合就压在了五行山下。孙悟空还想挣扎,一张符咒贴上,保你动弹不得。

    孙悟空这一闹,蟠桃盛会没有开成,开了个安天大会,西天佛祖做了正席,诸神仙都来称贺献礼,西王母献出蟠桃,南极寿星送来灵芝仙草,赤脚大仙送来交梨仙果不一而足。

    虽然,一时间天庭又恢复了往日的安定繁荣气象,但是经过此事大家的心理都发生了微妙的变化,故事还在继续……

    佛祖囚禁了孙悟空,当然不是想杀死他,如果饥了就让一方土地喂它铁丸子吃,渴了就让五方揭谛溶化铜汁饮给他喝。只待刑满释放,还有大用。

    孙悟空最终失败,并不是一个偶然,纵然是没有二郎神降服他,没有如来佛祖扣押他,他最终的下场很可能还不如书中的结局。

    孙悟空在天庭开辟了一种出人头地的新方法、新道路,那就是做钉子户,通过反复无常的性格,和动辄扬言造反的习惯,绑架了以稳定和繁荣为最高原则的天庭。

    如果说开始的退让是天庭内部扯皮的结果,可是他在客观上助长了孙悟空变本加厉的索要更高的条件,一直达到天庭不能忍受的底线。

    孙悟空一方面没有经过刻苦的修炼与漫长的等待,另一方面也没有投入巨大的成本来巴结当权派,不得不说他是个地地道道的流氓无产者。

    最终,其一方面为老老实实,刻苦修炼的正派神仙所不容,另一方面被太上老君和李天王这样的当权派所忌讳。就连太白金星这样的中间投机派,也因为保举了钉子户,而受到上至玉帝,下至同僚们的诟病,不肯再为他说话。

    最终,孙悟空在天庭落得个被孤立和无任何盟友的局面。当王母的摘桃的仙娥诬陷他的时候,没有人替他说话。

    当蟠桃宴被搞砸以后,所有的责任都推在他的身上,也没有人替他解释,甚至只进行了简单粗糙的取证就直接宣判了其罪行。

    当李天王的围剿报告片面的夸大了他的谋反动机和行为的时候,没有人进行调查,直接启动了围剿程序。

    孙悟空在整个过程中没有任何发言权,没有一言一语的辩解,只能被迫反抗到底。可以说无论是天庭还是孙悟空,在这场博弈中都付出了巨大的代价。

    如果说原因是孙悟空的鲁莽和放荡,未免言之过重,还有另外一个主要原因是:天庭这个僵化的腐败的系统根本没有应对此种危机的机制。

    当危机来临时,李天王和李老君为首的实权派绑架了天庭,就事论事,从中渔利,中饱私囊,公报私仇。

    而王母和玉帝这样的高层有苦难言,只能任其为所欲为。无奈之下,甚至引虎驱狼,把西天佛祖推上了政治舞台。

    然而,这正是西天佛祖多年来苦心经营,耐心等待的机会,此时不出手,更待何时。

    未完待续。。。
    系统造成的发了好几遍,这不怪我!!!
    @杨氏阿信 2015-09-14 16:34:14
    写得好啊

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    谢谢,请持续关注!!
    九读《西游记》苦命满堂娇

    没有读过原著的朋友一定不知道满堂娇是谁。甚至看不出这是个人名,满堂娇其实是唐玄奘的母亲,满堂娇是她的乳名,大名叫做:殷温娇,是当时的丞相殷开山的女儿,后来嫁给了新科状元陈光蕊,所以她的名字应该叫:陈殷氏。

    满堂娇是丞相的千金,长得不用说自然是千娇百媚,书上说:面如满月,眼似秋波,樱桃小口,绿柳蛮腰,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。

    这小姐年轻时过得倒也美满,转眼间长大成人,将要婚配,奈何找不到如意郎君。

    朝廷开科取士,陈光蕊,就是唐玄奘的父亲,高中头名状元,正在京中跨马游街,于是温娇小姐便高搭彩楼,抛绣球卜婚,自然选中陈状元,行了婚礼,结成夫妻。

    陈状元被任命为江州州主,不日起身,小两口本应该安安乐乐,过几年快乐生活,谁知道祸从天降,从此开始了温娇小姐的苦命生涯。

    小两口去江州赴任的路上,在洪江渡口上,被两个水贼谋害,陈状元被打死推入江中,而温娇小姐则被水贼刘洪霸占,刘洪代替陈状元前去上任,做起了江州的州官。

    温娇小姐本想自尽以保全贞洁,不过当时已经怀孕,待孩子生下来以后便有神人托梦:你丈夫陈状元没有死,你们全家最后还能团聚,你要好好活着。温娇小姐这才苟且求生。

    孩子生下来第二天,小姐便把孩子放在江上的一块木板上,并写了血书表明孩子来历身世以及血海深仇,并咬下来孩子左脚小指以作证据。

    这孩子漂到金山寺,被金山寺的法明长老救起,起了个名字叫:江流。意思就是说他是从江上流下来的。

    十八年后,江流长大了,向师傅追问自己身世,师傅拿出血书真言相告,江流自然寻得母亲,请来外公大兵剿灭了贼人刘洪,报仇雪恨。

    然后在江边祭奠父亲,谁知父亲居然在江上浮出水面,转而复活。原来其父被杀以后被洪江龙王救起,用定颜珠保护尸体不坏,今日情该一家团圆,自然浮出水面。

    为什么洪江龙王要救陈状元呢?原来陈状元在赴任路上曾经放生过一条会眨眼睛的金色鲤鱼,这条金色鲤鱼其实就是洪江龙王。陈状元救了龙王,龙王为了报恩自然也搭救了陈状元。

    再寻回失散的祖母,江流一家可说再次团圆了。

    可是无论怎么说,满堂娇小姐毕竟失去了贞洁,最后难免从容自尽,结束了自己苦难的一生。

    满堂娇的一生是个悲剧,结婚没多久丈夫被害,自己被恶人霸占,忍辱偷生,生下儿子要亲手抛弃。父母在家却不能互传音书。故事结束后只能落得自尽的下场。

    最后,陈光蕊当上了学士,玄奘还是当和尚,日后还成了金身正果,而殷小姐却自尽了,按照戏剧的说法,殷小姐不是主角,当然该让位就得让位,但是殷小姐这龙套也跑的太实在了吧。

    这个龙套之所以能跑下去而没有提早下台是因为在她的剧本中隐藏着一件巨大的秘密,她存在的价值就是把这个秘密通过一种不张扬,也不隐瞒的方式呈现在人们面前,让有心人来了解。

    这个秘密存在于温娇小姐生下唐玄奘的时候,南极星君曾经来托过梦,说他奉了观音的法旨来送此子,异日名声远大,非比等闲。

    这其中传达了三个信息,第一:唐玄奘在出生之前已经被指定为取经的候选人了。第二:而送子出生这件事是南极仙翁具体执行的。第三:南极仙翁与观音菩萨存在一定的关系。

    可以说一生充满悲剧的满堂娇小姐就是用她悲苦的命运给我们传达了这些宝贵的信息,这些信息将是我们揭开《西游记》全书秘密的钥匙。

    这三件秘密,请大家牢记在心,日后自有深意……

    未完待续。。。

    其他有趣的文章和故事可关注微信公众号昭复一言:zhaofu1yan.

    昭复社讲述小故事,江湖轶事大展览!!!
    @就是固执 2015-09-16 09:46:12
    说的很好,在等后续

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    谢谢关注,我努力多写!!
    十读《西游记》:第一滴龙血


    袁天罡是唐朝掌管天文历算,祭祀鬼神的官员,其身份非常特殊,相当于天庭与人间的信使,人们认为他也有相当高的法力,可以说:袁天罡是人间的最接近神仙的人。

    袁天罡的叔叔叫做袁守诚,也是一位经天纬地,能知过去未来的以为大贤者,他虽然神通广大但是生活朴素,志趣淡薄,在长安城算卦打发生活。

    泾河龙王升殿处理公务,有巡河的夜叉慌慌忙忙的汇报,最近道听途说有位神人在长安城中算卦,能知在何处撒网,何处下钩,渔人依此行事,每日都能满载而归,而算卦人每天取一条金鲤鱼算作报酬。

    泾河龙王本就不可一世,听得此言当然不服,要与算卦人赌个输赢,算卦人算出了降雨的时辰雨量,龙王为争一口恶气,私自克扣了雨数,改变了时辰,于是触犯天条,就要开刀问斩。

    龙王明白自己性命岌岌可危,这才拜服算卦人请指条活路,算卦人说去求唐王万岁,给人曹官魏征说说情方可逃过一命。

    唐王万岁满口答应,早朝过后,请魏征下棋,想耽误时间阻碍魏征监斩,这样就能救出龙王,谁知道魏征一边下棋,梦中便把龙王斩杀。

    唐王万岁没能实现自己的诺言,害了龙王一命,于是龙王就化作冤魂,每日夜里骚扰唐王,唐王无奈只能派叔宝与敬德日夜站岗,这就是门神的由来。

    泾河龙王的死,看起来与西天取经,佛法东传豪无关系,然而实事却是在如来佛祖佛法东传伟大战略下最重要的一步棋,龙王可以说是第一个因为佛法东传而死亡的高级别政治领袖,也可以说泾河龙王为西天取经的大业流了第一滴血。

    尽管龙王在神仙界的地位并不高,但是总归是一水之主,又是王爵,所以,龙王的政治地位其实非常重要,要想轻松杀死一位龙王,没有硬性的证据是非常困难的。

    这么困难的任务有谁来完成呢,当然是比龙王地位更高,而且更容易控制的角色,这个角色是谁呢?唐王万岁理所应当的就成了第一候选人。

    驱动唐王万岁来杀死一条龙,显然不是那么容易,袁守诚就成了一个关键性的人物,是他引诱了龙王,激怒了龙王,骗龙王犯下天条,又给龙王出了个馊主意,奇臭无比啊,直接把龙王送上了剐龙台。

    袁守诚怀着特殊的任务,开始了长安的算卦生活,每天收取渔夫的一条金色鲤鱼作为收益。

    然而,鲤鱼本就是龙类,再加上是金色,象征着其与龙王一族的关系还很近,渔夫这样必然造成龙王的怨恨。

    当然冤有头债有主,只要找袁守诚就好了,袁守诚算出了明日下雨的时辰和雨量,而龙王好胜,居然私自更改了下雨的时间和雨量。

    然而,龙王也是性格缺陷,既然不是为了私利,只不过是争胜,反正是下雨你就不能多下点,你偏偏少下,这就相当于克扣了老百姓的雨水。

    这性质就不一样了,他就由本来的不负责任就变成了贪污腐败,中饱私囊。

    其效果立马由违纪变成了违法。被判死刑也无可厚非了。

    所以害死龙王的还是龙王自己,是他自己的性格缺陷一手造成的,然而虽说如此,袁守诚的损主意其实也没什么可取之处,去找唐王,让他给监斩官魏征说说情,说不定能逃过一死。

    魏征是有名的硬骨头,他根本不会因为唐王万岁的求情就改变自己的初衷。所以一边下棋一边睡觉,梦里杀死了泾河龙王。

    泾河龙王就这样死去,他当然不服,每天提着自己的龙头来找唐王万岁,吓得万岁只能每天依靠保镖,最后无奈把敬德和叔宝的画像挂在门口。这个习惯至今还有。

    但是泾河龙王的死除了自己的性格缺陷之外,袁守诚为什么要给龙王出这种馊主意,还有什么隐情,我们以后慢慢讲述……

    未完待续。。。
    @行云流声工作室 2015-09-24 03:00:49
    赞!楼主加油~
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    贵处所写的《西游记》解读我已经看了,发现难免附会和歪解之嫌,轻松有乐趣,休闲阅读颇为适合,我想写的是一些较为正式的认识和读后感,可能存在一些不同和商榷,但是总之也非常喜欢,请作者继续努力,贵处若有什么需要,我也非常乐意帮助贵处完成部分工作及作品,萬望随时赐教!!
    @四处瞎逛逛 2015-09-26 16:47:44
    所以收人进取经队伍有几点要求
    1、本领不能太小,太小是累赘,不能太大,太大是不稳定因素,最好还能跟大师兄手段互补,比如水功,所以豹子精白骨精大鹏王黑熊怪均不在考虑之列。
    2、要没有行政编制,以免造成西天与天庭的冲突,所以一应下凡者均不在考虑之列。
    3、最好曾经有公务员经历,这样才知道靠拢组织的可贵,闲云野鹤之流野性难驯,不好控制,这一点似乎只有两位师弟和白马符合。
    ......
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    对,再有适合的也都自己收了,反正不往取经队伍安排了,那么四人是不是依据您总结的标准选定呢??
    十一读《西游记》:唐王游地府


    唐太宗李世民答应了泾河龙王要救他一命,然而却没能遵守诺言,龙王死后到阴间伸冤,说唐王万岁食言,误了自己性命,要三头对案,说个明白。

    这件事情听起来似乎有理,事实上却是泾河龙王报复唐王万岁的阴毒手段,人被索命到阴间哪有再回来的?泾河龙王怀恨唐王万岁,所以临死也要拉上垫背,这是想置唐王于死地。

    唐王万岁自然也没有好的应对办法,幸亏朝中还有一些能通达天地,粗通法术的贤臣,尤其是魏征,一来这件事情本就是因他而起,二来身为人臣,自然他也尽力的帮助唐王度过此难。

    魏征善能游走三界,认识一些故旧,此次能帮上忙的恐怕就是阴司判官名叫崔玨,在阴间掌管文件,生死簿什么的都是他管着,魏征给崔判官写了信,唐王万岁就带着信欣然赴死去了。

    来到了阴间,也没有经理什么真正的三头对案,只不过是走个过场而已,按照命运安排,唐王此行本不能还魂回阳世了,然而有崔判官斟酌私改了生死簿,又得了二十年的寿命。

    经历了十八层地狱,各种冤魂的刁难之后,唐王万岁终于回到了阳间,期间还答应了送给阎君瓜果,借了一个行善的阳间老农在阴间存留的一库金银。并答应会阳间以后奉还金银,进献瓜果,并做水路道场超度在唐王朝统一和自己争夺王位过程中死去的亡魂。

    唐王万岁游历了一番阴间,其实这里面大大的有文章,我们来仔细的看一看!

    首先唐王万岁不是第一个阳间来地府后来又回去的人,五百年前孙悟空曾将来过,并将地府闹了个天翻地覆回去的。

    那时候,地府的门口挂着一块匾写着三个字:幽冥界。现在唐王来到写的却是:“幽冥地府鬼门关”七个大字。

    可是阴间的改变可不是仅仅一个牌子的变化。

    孙悟空来的时候,是原路来,原路回,而唐王来的时候是有来路无去路。

    孙悟空来时也无那么多的冤魂,也无那么多的建筑,可以说空空旷旷的一座鬼城,上写着“幽冥界”。

    唐王万岁来时就不一样了,各种建制齐全,除了幽冥地府鬼门关以外,还有了像阴风山,十八层地狱,奈何桥,六道轮回等等一系列的“景点”。

    可以说这五百年来,幽冥地府进行了长足的建设和发展,从孙悟空来时的近似于野生状态和东土天庭治理的边远山区,变成了一方繁荣规整的战略重镇。

    这种变化因何而发生呢?我们再仔细分析一下。

    在孙悟空来的时候,幽冥界很显然是人死以后自然来到,也无多大权力,也无多少油水,是以天庭为中央的东土道教政治体系的边远山区。

    佛祖很重视此处的开发,很早就派驻了地位很高的权力机构,地藏王菩萨的幕府就在地府,因为敌人不重视的地方就是我们的突破口。

    孙悟空毁坏了地府以后天庭对于地府的重建也没有投入太大的精力,而西天势力就看准了这个机会,有意无意的占领了这片地方。当唐王万岁来到这里时,可以说地府幽冥界已经是佛教的地盘了。

    这样说最重要的只能根据是对于冤魂不能托生一事,需要做七七四十九天水路道场这完全是佛教的方法,而不是道教。

    可以说,阴间是佛教占领东土人间的桥头堡,而通过鬼魂恐吓唐太宗就是佛教势力对东土大唐最有力的一次斩首行动。

    通过鬼魂的恐吓使唐王万岁的内心发生了恐惧,继而打算依靠佛法拯救世间,这才是佛法东传的第一个胜利。

    其实此时,从判官到十殿阎罗都已经全面投向了西天势力,只不过在书中没有直接的说明,而使用了改旗易帜这样隐晦的说法,当然也隐晦的讽刺了一些现实中朝三暮四的政治势力。

    崔判官私改了唐王万岁的寿数,依据书中所说的阴间无私弊的定律,这种事情是不会发生的,再加上孙悟空事件的教训,人的寿数不仅仅在生死簿上有记录,南斗星君还有底账呢。

    注意:也正式再次提到了南斗星君掌管人的寿命这一关键性问题。

    那么崔判官在如此严密的监察制度之下仍然能私改生死簿,阎王把唐王万岁请来三头对案结果连龙王面都没见着,明明是要死的唐王还能回转阳间,如果是按照正常的情势,唐王又该如何死亡,这一系列的疑问如何解释?

    答案就直指一个问题:就是这本就是一个圈套,一个阴谋,这一切都是为了佛法东传而给唐王万岁排练好的情景剧,只不过是走个过场而已,从而达到转化唐王开始笃信佛教这一目的的。

    那么这一阴谋的导演是谁呢?无可厚非的就是那个佛教地府全权总代理,地藏王菩萨呗,而幕后的大老板就肯定是如来佛祖了。

    未完待续。。。
    十二读《西游记》:敲定取经人


    唐王万岁的水陆大法会正在举行,观世音菩萨寻找西行求法的取经人的旅程也正好来在了长安。

    难道这只是巧合吗?当然不是,如果您看过前文,就会知道其实这都是西天大雷音寺,佛法东传最高指挥部协调的结果。

    观音菩萨来到长安,并没有高调的现身,也没有大张旗鼓的选秀,而是从民间悄悄的探访取经人,寻找唐僧的下落。

    当闻听说唐玄奘在长安城为了唐王万岁主持水陆大法会,观世音的计策就开始执行了。

    观世音的行动分成三部执行:

    第一步:变化成穷困疥癞和尚,先卖宝物,就是如来佛祖送与取经人的九环锡杖,锦斓袈裟。袈裟卖价五千两,锡杖卖价两千两,如遇有缘人分文不取。转眼间就被朝廷中主要的尊佛派首领丞相萧瑀,带来朝堂,要将宝物卖予唐王,进而听说要赐予唐僧,故而不取价钱甘愿赠予。

    第二步:搅闹唐僧的法会,直指唐僧不懂大乘佛法,并四处宣扬大乘佛法能超亡者升天,能度难人拖苦,能得不坏寿身,扬言要宣讲大乘佛法。

    第三步:正将开讲大乘佛法之时,显出救苦观世音的法象,踏祥云远去,并留下了书简,说在西天灵山大雷音寺我佛如来处有大乘佛法三藏,肯去取经归来能得金身正果。

    菩萨不愧为菩萨,这一手三步功课做完,唐王万岁立马就求贤前去取经,把唐僧打了个措手不及,毫无还手之力,之能乖乖就范。

    这唐僧,一来是金蝉子转世本就有向善之心,二来是人前被指佛法不精丢人现眼想要找回面子,三来是受了袈裟锡杖,拿人手短,所以只能硬着头皮,接下了这个艰难的任务。

    于是便与唐王万岁结为兄弟,赠法号:三藏。颁发通关文牒,赐紫金钵盂,侍从两人,银镯白马一匹。

    贞观十三年九月十二出发,望西启程。

    虽然踏上了西行之路,从原著中可以看出,唐僧开始时也并没有那么高的姿态,也没有那么坚定的信念,甚至还有些半推半就,霸王硬上弓之意。并且,低估了取经的难度。

    因为唐僧回到居住的洪福寺的时候对寺里的弟子说:第一已经答应了佛祖,不去要被打入地狱的。第二已经答应了皇上,不去估计也活不成。第三我自己也不知道吉凶不测生死未卜走一步看一步吧。

    或三二年,或五七年大概能够回来,如果寺门里的松树树枝都向东的时候,我就能回来了。

    可以说西行取经之路,也是唐僧的修行之路,越是西行,佛法才修行的越精深。

    从长安皇城出发的时候的财产是:第一件:通关文牒,就是护照,出国过境的凭证。第二件:银镯白马一匹,作为行脚。第三件:有侍从两人。第四件:锦斓袈裟。第五件:九环锡杖。第六件:冬夏的衣物。

    对于唐僧来说,茫茫西行求法之路根本就是完不成的任务,往哪走?找谁问?西天什么样?怎么回来?会有什么危险?有多远?回来后有什么结果?完全没有任何答案!

    尽管菩萨已经做了周密的安排和部署,但就唐僧的见识和认知范围来说,完全想不出有任何一种办法可以完成这件事,

    唐僧想必是抱着一种复杂的心情上路的。即悲壮,又后悔,也好奇,也光荣,也胆怯,也孤独,也豪迈,也怨恨。总之这种心情,恐怕不是我们能体会的。

    未完待续。。。
    @人生是修炼 2015-10-18 21:31:59
    楼主加油!喜欢看!
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    更新了,,来看啊!!
    @三位真火 2015-10-18 23:40:45
    西游记解读很多啊,看看有啥新意。
    -----------------------------
    谢谢阅读,请持续关注!
    十二读《西游记》:唐境向西行

    这一节说的是唐僧自长安皇城出来以后在唐朝境内向西走的故事。

    《西游记》这本书的主要故事情节放在了师徒四人西天取经的故事上,然而,有个小小的桥段一直不怎么受到读者和观众的重视,那就是在离开唐朝国界之前的时候唐僧的足迹。

    唐僧离开长安,最先来到的是法门寺。

    这是唐僧西游的第一站。见到了寺内很多僧人,颇受礼遇,并有感于西路艰难,在这里发下了在西游路上逢庙烧香,遇佛拜佛,遇塔扫塔的誓言。

    这里有一个暗示非常重要,就是法门寺僧众问唐僧前路艰难凭何度难,三藏法师钳口不言,以手指自心,点头几度。意思是:心生,种种魔生,心灭,种种魔灭。

    这句话不仅仅是故事情节,而是以后全文的一个纲领,也就是唐僧四众以后每次遇到的磨难其实都伴随着心魔的出生,而各种妖魔就会出现,如果不信,我们就等到了某个情节再细细讲述。

    从法门寺出来,经过巩州,然后是河州卫。巩州和河州都在今天甘肃,依据原著说,河州就是唐朝边界了,出了河州向西就是鞑靼国了。

    因为贪赶路程,唐僧和两个侍者天不亮就启程了,结果在河州野外,深山密林中遇到了妖精。

    这也是唐僧西游以来第一次遇到妖怪,他们先是自己失足摔落了一个深坑,正迟疑间,来了一个妖怪,老虎精,名字叫做寅将军。

    寅将军正要食用唐僧三人,又来了两个朋友,一个黑汉叫做熊山君是个熊精和一个胖汉叫特处士是个野牛精。三个妖怪吃了两个随从,只剩下了唐长老一个。

    天亮以后,唐三藏受到一位老者搭救,就是太白金星。这太白金星也没有斩妖除怪,而是救走了唐僧罢了。

    在这次被妖怪捉住事件中,有两个细节需要注意:这三位妖怪都不认识唐僧,也不知道唐僧的重要任务,更不知道唐僧肉的重要功能。唐僧从什么时候开始知名,唐僧肉的功能是谁最早传说的呢?我们将在后文再详细分析。

    太白金星告诉唐僧,前面自有神徒相助,然后唐僧孤身一人踏上了西行之路。

    谁知刚走了半天,在高山密林,崇山峻岭中,到处都是猛虎毒蛇,毒虫猛兽,马也走不动,人也害怕。这是个万分凄苦,生死须臾之间,遇到了山中的猎户,镇山的太保名唤:刘伯钦的。

    刘伯钦是唐国人,住在边界打猎为生,用现在的话说就是边民,边门总是比较彪悍。所以打退了猛虎,驱散了毒蛇,把唐长老带回家中款待。

    唐三藏又保住了一命,在刘猎户家中,吃了饭,睡了觉,当然也要为人家做点什么。唐僧是和尚,什么都不会,无奈只能替刘猎户死去的老父亲念经超度了。

    猎户和母亲居然还很满意,晚上居然同时梦到了老爷子回来说因为念经超度,已经可以去一个东土大唐的好人家投胎了,看来唐长老的经还挺管用。

    这时候唐长老还是使用小乘佛法,我们通过这件事能分析出两个事实:

    第一:小乘佛法在冥界也能抵消罪业,证明了阴间已经转投向佛教的论断。第二小乘佛法只能超度鬼魂转世,却不能超度其升天,脱离苦海,这是大乘佛法能优势。

    刘猎户把唐长老一直送到了唐朝边境,叫做两界山,古时候叫五行山,山西边再远就不是唐朝疆土了,刘猎户也不能过境去保护唐僧了。

    而保护唐僧的重任就交给了五百年前压在两界山下的老石猴了……

    未完待续。。。
    @黄石海之声验配 2015-11-02 16:49:15
    西游记是不错,值得八读
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    谢谢鼓励!!
    十三读《西游记》:唐境向西行

    这一节说的是唐僧自长安皇城出来以后在唐朝境内向西走的故事。

    《西游记》这本书的主要故事情节放在了师徒四人西天取经的故事上,然而,有个小小的桥段一直不怎么受到读者和观众的重视,那就是在离开唐朝国界之前的时候唐僧的足迹。

    唐僧离开长安,最先来到的是法门寺。

    这是唐僧西游的第一站。见到了寺内很多僧人,颇受礼遇,并有感于西路艰难,在这里发下了在西游路上逢庙烧香,遇佛拜佛,遇塔扫塔的誓言。

    这里有一个暗示非常重要,就是法门寺僧众问唐僧前路艰难凭何度难,三藏法师钳口不言,以手指自心,点头几度。意思是:心生,种种魔生,心灭,种种魔灭。

    这句话不仅仅是故事情节,而是以后全文的一个纲领,也就是唐僧四众以后每次遇到的磨难其实都伴随着心魔的出生,而各种妖魔就会出现,如果不信,我们就等到了某个情节再细细讲述。

    从法门寺出来,经过巩州,然后是河州卫。巩州和河州都在今天甘肃,依据原著说,河州就是唐朝边界了,出了河州向西就是鞑靼国了。

    因为贪赶路程,唐僧和两个侍者天不亮就启程了,结果在河州野外,深山密林中遇到了妖精。

    这也是唐僧西游以来第一次遇到妖怪,他们先是自己失足摔落了一个深坑,正迟疑间,来了一个妖怪,老虎精,名字叫做寅将军。

    寅将军正要食用唐僧三人,又来了两个朋友,一个黑汉叫做熊山君是个熊精和一个胖汉叫特处士是个野牛精。三个妖怪吃了两个随从,只剩下了唐长老一个。

    天亮以后,唐三藏受到一位老者搭救,就是太白金星。这太白金星也没有斩妖除怪,而是救走了唐僧罢了。

    在这次被妖怪捉住事件中,有两个细节需要注意:这三位妖怪都不认识唐僧,也不知道唐僧的重要任务,更不知道唐僧肉的重要功能。唐僧从什么时候开始知名,唐僧肉的功能是谁最早传说的呢?我们将在后文再详细分析。

    太白金星告诉唐僧,前面自有神徒相助,然后唐僧孤身一人踏上了西行之路。

    谁知刚走了半天,在高山密林,崇山峻岭中,到处都是猛虎毒蛇,毒虫猛兽,马也走不动,人也害怕。这是个万分凄苦,生死须臾之间,遇到了山中的猎户,镇山的太保名唤:刘伯钦的。

    刘伯钦是唐国人,住在边界打猎为生,用现在的话说就是边民,边门总是比较彪悍。所以打退了猛虎,驱散了毒蛇,把唐长老带回家中款待。

    唐三藏又保住了一命,在刘猎户家中,吃了饭,睡了觉,当然也要为人家做点什么。唐僧是和尚,什么都不会,无奈只能替刘猎户死去的老父亲念经超度了。

    猎户和母亲居然还很满意,晚上居然同时梦到了老爷子回来说因为念经超度,已经可以去一个东土大唐的好人家投胎了,看来唐长老的经还挺管用。

    这时候唐长老还是使用小乘佛法,我们通过这件事能分析出两个事实:

    第一:小乘佛法在冥界也能抵消罪业,证明了阴间已经转投向佛教的论断。第二小乘佛法只能超度鬼魂转世,却不能超度其升天,脱离苦海,这是大乘佛法能优势。

    刘猎户把唐长老一直送到了唐朝边境,叫做两界山,古时候叫五行山,山西边再远就不是唐朝疆土了,刘猎户也不能过境去保护唐僧了。

    而保护唐僧的重任就交给了五百年前压在两界山下的老石猴了……

    未完待续。。。
    十四读《西游记》:大圣脱难

    如果要问西游记这部书的书胆是谁,当然孙大圣莫属了。五百年压在五行山下的孙大圣又是什么心情呢?

    孙大圣恨吗?想必是恨!

    恨谁?恐怕不知道!恨如来?技不如人而已。恨天庭?照章办事而已。恨自己?难道赤心一片也有错!

    孙大圣不是根基浅,没见识的普通猴。孙大圣这五百年想必已经想通了这一切的缘由。这五百年过去,孙大圣不仅仅是顿悟了,甚至可以说是脱胎换骨了。

    有很多朋友都有这样一个疑问:孙悟空占山为王,逍遥上界,搅乱蟠桃,盗食仙丹,大闹天宫,何等英雄,十万天兵都不能奈何,为什么到后来取经路上经常连个名不见经传的小妖精都奈何不了,动不动就上天搬兵,下地求人,这岂不是吴承恩,为了情节,前后矛盾,信口胡编的?

    当然不是,如果这样解释,《西游记》怎么能成为中国古代小说名著的最高峰,四大名著之一?这个疑问需要慢慢解释,仔细解答。

    第一:孙悟空在搅乱蟠桃,大闹天宫时是在做破坏工作,相当于犯错或是犯罪,而踏上取经之路以后就成了建功立业,相当于做建设工作。无论是作什么事情,破坏,搞砸,犯错总是很简单的,随便在任何一个环节中造成失利便可以达到。

    所以人一旦做起错事来总是显得力量很大;而要做成功一件事就很困难,必须保证所有的步骤和细节全部正确,且在连接和交流的环节上也不能出问题。

    所以说要想做成一件事很困难,而搞砸一件事就很简单。正所谓打江山容易,坐江山难。就是这样的道理。打江山是在闹革命,把旧世界毁掉就可以了,那就很简单,找到一个突破口开始破坏,破坏越来越大,最终敌人就被打败。

    坐江山就不一样了,坐江山没有敌人,要把所有的问题都系统化,有条不紊,符合规律,顺利而又正确的全部解决,并走上良性发展的道路,这种难度比起破坏点什么东西来就不可相提并论,困难就多得多了。

    第二:如果用唯战斗力论来衡量一个人,那么无疑孙悟空是失败的,在漫长的取经道路上,孙悟空的战斗力可以说比起占山为王和大闹天宫时,是大打折扣的。

    但是,战斗力虽然降低了,并不代表一个人或猴没有成长,也不代表这个人或猴不如以前强大了。因为唯战斗力论本身就存在很大的问题,是个错误的命题。我们不应该用战斗力,或是战斗的胜负来衡量一个人的作用,即使是对小说中的一个虚构人物。

    人不应该去片面的强调战斗力,这样做也没有任何意义。我们一定要有这要的认识:个人能力不代表一切,还有很多方面的问题都比个人能力都重要。影射到现实生活中:很多高分低能的学生就是这样的典型代表。

    当然,我不是说考高分不好,我是说假如放弃综合的素质而一味片面的追求分数,对于一个人的成长是非常不利的。可以说,被镇压之前的孙悟空就是这样一个典型的无道德无底线且高分低能的人,这样的人在社会中是不能生存下去的,尽管这个社会也不似理想中那样尽如人意,但是其终归是我们生存的环境,是养育我们的母亲。这才是孙悟空最终被镇压五行山下的深层次原因。

    第三:自己不去拼命而能请高人来相助,不是无能的表现。往大处说,这叫社会分工,往小处说,这叫人脉关系。

    现代生活中的人不可能事事亲力亲为。男耕女织,日出而作,鸡犬相闻,老死不相往来的时代早已经成为了远古的传说,一个没有任何社会关系的人,怎么可能孤独的生活于世间,即使是鲁宾逊也要有星期五来陪伴和合作啊。

    那不成唐僧四众一路上谁都不理,遇难平难,见怪杀怪,晓行夜宿,直到西天?这个故事也太枯燥了吧。

    第四:在西行路上的很多妖怪也有很多的社会关系,有些人也称之为后台,每次孙悟空都要请来这些后台大老板们把他们的小弟带走,似乎很没有面子,也不是那么快意恩仇,战斗也不激烈也不精彩。

    然而,这样的处理方式,对于取经四众来说,难道不是大大降低了战斗成本和风险吗?孙悟空,猪八戒都是职业军人,武装人员,他们的确不怕受伤,不怕牺牲。可是,对于非武装人员的唐僧来说,高强度的战斗对其个人安全,以及整个的取经计划造成的风险就不可估量了。

    孙悟空作为取经团队的战斗指挥官,能做出依靠交涉和谈判解决争端,是巨大的奉献精神的体现!战斗越激烈,就越能体现孙悟空的作用,而孙悟空并没有一味的把矛盾引向战斗,采用这样一种高风险,高收益的解决途径,来彰显自己的价值,这就是孙悟空的优良品质和比起被囚五行山之前的厉害之处。

    孙大圣早年得道,又在五行山下修炼了五百年,可以说这时候的孙大圣才最终完成了进化,为西天取经做好了准备。

    刘伯钦保护唐僧来到两界山就是五行山下,听见悟空呼唤,请师傅搭救,同上西天。又扶着唐僧攀藤附葛,登上高山巅峰,掲掉了佛祖镇压悟空的封皮。还保护唐僧下得山来,远走安顿。

    一声响亮,山崩地裂,孙大圣得脱天灾,与刘伯钦交接唐僧安全。

    至于唐僧与大圣如何相处:下回分解……

    未完待续。。。
    十五读《西游记》:师徒的隔阂

    孙悟空从山中蹦出来,径直叫唐僧为师傅,虽说是菩萨点化,劝了善的,却并没有亲见到菩萨本人,尽管见到了看守孙悟空的神灵,但是在唐僧心中对这个徒弟还是颇为瞧不起的。

    孙悟空却显示出非凡的本领,随手就打死了老虎,但是终究刘伯钦也曾经做过类似的事情,所以在刚刚开始的时候,唐僧对于孙悟空的本领与手段的确是认识不足的。

    孙大圣得意洋洋的把自己的本领以及以前的所作所为说给唐长老时,这长老估计也只是当作笑话,认为孙大圣是说说大话,自家夸夸嘴,而已。

    等师徒二人投宿到了人家,其主家还有人认识悟空,唐僧是个一老二实的和尚,自然也不去听五百年前的传说典故,只顾休息,吃饭,一心向佛,明天早登前程而已。

    孙悟空是个眼乖心灵,处处逢源的性格,穿衣戴帽,求借师傅衣衫,打扮的妥妥帖帖,马匹行李也照顾的井井有条。

    此时的长老虽然是嘴上没说,心理也本是喜欢老实巴交的正经徒弟,他感觉悟空这样万花筒一般的品行,想必也不十分可靠,从心里说是不喜欢的。

    唐僧和悟空师徒遇见的第一个劫难是六贼,何为六贼呢:眼见喜,耳听怒,鼻嗅爱,舌尝思,意见欲,身本忧。这六贼即是佛家所说的六根。

    唐僧从法门寺出发时,就曾有过预言:心生,种种魔生,心灭,种种魔灭。

    这里魔生,就暗指唐僧心魔已生。

    孙悟空是个赤子之心的人,并没有太多的想法,一心就是西行取经和保护唐僧,对于其他的问题比如社会影响,师傅的心理等等,都没有太多的猜度。

    师徒二人遇到了六贼,唐僧的意思是,息事宁人,只要马匹行李能留下,衣物盘缠尽可以给他们。

    这是一种隐喻,说的是在唐僧心里,是得过且过的,并没有太高尚的想法,也没有严格的自我要求:只要西天取回佛经,交给唐王万岁就算完成了任务,就算有点六根不净也没什么大不了的,只要大方向不出现偏差,懒懒散散完成任务就好,小毛病无可厚非。

    然而孙悟空却是个头脑简单,一心向善的行者,上来把六贼杀了个干干净净,这不是杀了六个毛贼这么简单。因为这六个毛贼代表着唐僧的心魔,唐僧对自己和取经团队并没有太高的要求。可是孙悟空却明确的指出:作为取经队伍的核心领导,唐僧你应该有高尚的情操,和坚定的信念,不应该被这些六贼所骚扰,就由我来帮你全部杀死吧。

    唐僧无奈的被动的就这样被孙悟空推上了道德的制高点,从此所有的私心杂念无论有还是没有都不能表现出来了,因为其形象的已经被标定和宣传为楷模了。

    孙悟空把这样一顶高帽子送给唐僧,唐僧自己的心里也必然苦乐自知,很多心中的想法不能实现,只能显示出一副仪态万方,一心求法的外表,与既定形象相符合。

    所以其对孙悟空的恨就变得很合理,这就是为什么唐僧在整个的取经路上对孙悟空的态度都是不阴不阳,比另外两个徒弟都苛刻许多的原因。

    就在孙悟空与唐长老发生矛盾,取经事业就要崩盘之际,为了防止事态恶化,观世音菩萨把紧箍咒传授给了唐僧,骗孙悟空戴上。唐僧也算出了一口恶气,对悟空也有了相当的限制。

    然而,唐僧和悟空都知道,要完成取经的大业,两个人谁都不能离开彼此,唐僧是去西天的接头人,而悟空是一路上的保障。

    尽管互相之间都产生了隔阂,但是表面文章还要做足。唐僧要依靠悟空的本领便是悟空逃脱紧箍咒的托词,悟空要无条件服从唐僧命令才是紧箍咒的根本作用。

    相应的,“领袖应该具有的高尚道德”便是悟空加在唐僧头上的紧箍咒,而“我是凡人我糊涂”便是唐僧逃脱这个紧箍咒的理由。

    所以唐僧的糊涂并不是真糊涂,而是在复杂的内部斗争中所表现出来的一种姿态,既能保护自己,也能限制悟空,还能找到合适的理由,达到自己的一些小小私心,对于唐僧来说这样的形象再理想不过了。

    孙悟空是战斗狂人,只有战斗才能发挥他的作用,对于他来说,愚忠和冲动才是最好的借口,所以无论唐僧怎样对待悟空,悟空对于唐僧的感激之情和耿耿忠心,还有对于取经事业必然成功的强烈信心和对所有负面情绪的强烈抵抗都是其他人所不能比拟的。

    这也许并不是孙悟空本来的想法和性格,然而在团队中的角色,决定了其状态和选择,这纯粹是无奈之举,也是最有利的和收益最高的选择。

    所以我们看到:无论是唐僧还是悟空都是聪明人,他们并没有按照自己的本意行事,而是采取了更加符合自己身份,而且妥协于团队的行为模式。

    唐僧四众的西天取经之行能够成功,虽然归功于如来和观音的运筹帷幄,然而四个高素质的人才同在一个团队能够做出符合自己身份的行为才是最主要的原因。

    现在仅仅看唐僧和悟空就能知道:此二人无论是谁都是素质很高,脑子很聪明,思路很清晰的人,他们所说的每一句话,所做的每一件事都是经过了仔细的思考,绝没有谁是昏昏噩噩,凭借本能生存下来的。那样做也不可能成功,甚至根本都生存不下来。

    我在这里也奉劝亲爱的青年朋友们,要注意修饰自己的言行,请不要把本能和天生带进你的团队。应该做什么事情,应该怎样做都要经过大脑的思考和判断,而不是头脑一热就冲动而为。

    甚至根本不能改变自己的本能反应,不能控制自己的本能行为,明知错误也要做下去,明知会失败,明知要付出代价,也不能自我调节,这才是青年人不成熟的悲哀。

    其实八戒和沙僧也是如此,我们将在后面的故事中逐步展开,并分析他们俩。

    不要小看取经团队中的任何一个人,如此艰难的任务,这个团队只要有任何弱点就不能成功,更不要提其中存在一个白痴。必然是团队中所有人全部都可以独当一面,都能在适当的时候做出正确的判断,积极充分的调整团队的性能,随时应对各种意外才能最终取得胜利。

    即使是这样整个取经之路仍然险象环生,所以说:团队中的任何一个人都不可或缺的,也是功不可没的。

    未完待续。。。

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    @白五爷玉堂 2015-11-15 15:29:15
    小时候最喜欢《西游记》,但是只有长大了才明白《西游记》故事中很深的寓意
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    十六读《西游记》:蛇盘山鹰愁涧

    蛇盘山鹰愁涧是西海龙王三太子等待取经人的地方。

    昔日,这龙王三太子也不知为何,就放火烧了殿上明珠,被其父告了一个忤逆之罪,鞭打三百,不日遭诛。

    正好遇到菩萨与木叉东行,就救了下来,打算给唐僧做个行脚坐骑,就放在这蛇盘山鹰愁涧等待。

    现在是唐僧问路:这是哪里水响?悟空说:我记得这里是蛇盘山鹰愁涧。

    这个细节恰恰说明了悟空是个认识路的人,这山这水老孙还是有印象的。前文就说过这个问题,孙悟空年轻时曾经走过取经路,这就是印证。

    正走在水边,忽然涧中一声响亮,一条恶龙直扑唐僧,孙悟空抱起唐僧就跑,那龙就来个连马带鞍吞下肚去了。

    唐僧惊魂未定,吩咐悟空去找马,悟空告诉他,马没了,可能被龙吃掉了。唐僧一定觉得是悟空敷衍自己,就吩咐去山凹之中找找。

    悟空说自己能看千里之外,马肯定已经被吃。结果反而激怒了唐僧,一来唐僧判断错误,丢了面子,二来悟空夸耀本领讨人生气。

    唐僧就给悟空出了个难题:你既要保护我,又要去找马。唐僧不知道孙悟空还会分身法,孙悟空居然不提自己会分身法的事情,开始大骂:你这脓包样,也忒不济,咱俩看着行李,坐到老吧。

    唐僧其实是在难为悟空,悟空也心知肚明,所以本来能轻松解决的问题也不办了,就要等唐僧让步。如若不然,一定不去干活。

    幸亏还有各路神灵暗中保护,悟空才腾出身子,去找小白龙索要马匹。

    小白龙哪里是什么善男信女,他能忤逆父王,防火烧殿,毁坏明珠,抓人吃马。自然不肯服软,于孙悟空打斗一场,败下阵去,潜在水底不出来了。

    孙悟空回来说架打赢了,马没找回来,唐僧自然有所借口:你前几天还说能降龙伏虎,这龙你可降来啊!就会说大话,吹牛皮。

    悟空被激,又来个二次斗龙,无奈之下,小白龙之能变成一条水蛇儿,钻到草科去了。

    悟空向土地打听缘由才知道这小白龙是菩萨送来的,更是发怒,唐僧也不依不饶,暗中保护唐僧的金头掲谛看事情不妙赶紧去找观音解决。

    菩萨听说小白龙吃了唐僧的马,还惹恼了孙悟空,真实哭笑不得,赶紧去劝解劝解,结果悟空也兴师问罪:为何总是害我?给我戴紧箍咒,有弄个什么小白龙,吃我马匹,静给我找麻烦,这是不让我取经的节奏吗?

    菩萨听此言居然也骂骂咧咧:你这红屁股猴子,我把你从山中弄出来给你点差事,你不谢我,还兴师问罪来了?不服就把你还弄回去。

    悟空倒是乖巧,一看菩萨恼怒,赶紧服软,说一定尽心服侍唐僧,可是马没了怎么走路?

    菩萨早有准备:你那凡马怎么去的西天,看我给你弄个龙马骑骑。

    悟空看来了马匹,无言可答,便暗语告状:唐僧昏庸,我不得施展,去不了西天。

    菩萨许下了叫天天应,叫地地灵,又送了三根救命毫毛,又暗中送了一副鞍鞯辔头,这才算了事。

    如果说杀六贼是唐僧与悟空矛盾的产生,鹰愁涧就是唐僧与悟空的第一次对垒。

    鹰愁涧唐僧没有起到积极的作用,只给悟空拖后腿了,这时候唐僧的心里是想通过增加难度来使悟空服软,但是悟空并没有理睬这一套,此时的悟空也并没有把唐僧放在眼里。

    悟空很清楚取经路上的最主要负责人不是唐僧而是观音,所以悟空一心要与观音对话,而把唐僧撇开一边。

    孙悟空自走上西天取经之路后,这是第一次与观音菩萨交流,自然要挣些资本,要些给养,谈些条件,观音菩萨也了解到了悟空的想法,恩威并重,悟空物质一方面得了便宜,面子上自然就会让步一些,显得对菩萨很尊敬了。

    同时孙悟空还对唐僧说的很清楚:老孙自小做好汉,不晓得拜人,就连玉皇大帝,太上老君也只是唱个喏便罢了。言下之意就是警告唐僧:想给我下马威,想制服我老孙,你还是算了吧。

    唐僧败了一阵,拿话语遮掩:不当人子,莫说空头话,快走吧,快走吧,莫误了走路!就相当于说:好了好了,这一阵算你赢了,别再提了,咱们赶路吧。

    那么下一阵又是何缘何由,下回分解……

    未完待续。。。
    @林俊之死 2015-12-13 00:40:50
    记号。
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    十七读《西游记》:观音院失袈裟

    唐僧得了白龙马,和悟空一起继续西行,来到了观音禅院,也就是供奉和信仰观音菩萨的寺庙,或者可以说是观音菩萨在人间的行宫。

    这观音院的长老却也是个得道的僧人,居然活到了二百七十岁,衣着穿戴,使用器具,都是铺张奢华,非常讲究之物。看起来这禅院的香火非常旺盛。

    一家禅院香火旺盛,只有一种可能,就是供奉的菩萨比较灵验,说不定菩萨还时不时来显一显圣,而且后面三战黑熊怪,菩萨居然也承认了这是自己的别院。再者三百来岁的院主也是个招牌,善男信女看了也知道佛法高深。

    老院主颇为有钱,居然是个收藏爱好者,他爱好收藏的物品是袈裟,而且自己还颇为得意。

    可怜的孙大圣,当了一辈子的山大王,对凡尘的琐事却是一无所知,一时骄纵,与人斗起富来,非要比一比袈裟。

    唐僧的锦斓袈裟是佛家至宝,岂是凡间的宝贝能够比拟的?而老院主在袈裟鉴赏方面又是专家。这一下的的确确惹下了塌天大祸。

    老院主非要借袈裟看看,其实已经起了杀心,想夺了这宝贝袈裟做传家宝。于是乎定计火烧僧房,杀死唐僧师徒,强占袈裟。

    结果被悟空察觉,借了个辟火罩子,保护住唐僧,反而在暗中助风,烧了不少僧房。

    话说这观音院正南二十里有个黑风山黑风洞,洞中有个黑熊精,趁着火势把袈裟偷走了。

    第二天,救火完毕,结果院主发现唐僧没烧死,猴子没变化,房子烧没了,袈裟也丢了,真算是赔了夫人又折兵,而且外面唐僧还在索要袈裟,悟空又大声叫骂。这院主也是个好面子的人,一时气不过,他一头撞死了。

    他死了不要紧,人死债消,袈裟却成了个死无对证无处追查的。袈裟丢了,院主死了。悟空与人斗富落了个人财两空。

    这下可气坏了唐僧长老,不听自己的劝告,恼恨孙悟空显摆宝物,致使宝贝丢失,于是便念紧箍咒责罚悟空,悟空自己也知道错了,无奈忍受,还得赔笑答应去找袈裟。

    这次事件,可以说是唐僧和悟空的第二次交锋,这次胜利的却是唐僧,也算报了蛇盘山的仇,挽回了鹰愁涧丢的面子。

    鹰愁涧是神魔斗法,所以悟空擅长,而观音院却是待人接物,迎来送往,这下如孙悟空这样山大王,不做神仙就做妖怪的角色就不好使了,反而是人间烟火里长大的唐朝和尚的强项了。

    唐僧反复交待要低调,宁可被人瞧不起,不要招摇,不能惹祸,减少风险;相对比来说:高傲惯了的孙大圣哪里肯服输?而不服输的结果就是把宝贝袈裟给失却了。

    可以说,这次丢失袈裟事件,孙悟空的责任比较大,不过唐僧使用紧箍咒也有点小题大做,而且在众人面前用刑,可以说没有给悟空留一点面子。

    悟空只能打掉牙和血吞,谁让自己犯了错呢。这是唐僧第一次使用紧箍咒这个刑罚,时机就选在了收孙悟空后的第一次较严重的难关上,因为杀六贼和鹰愁涧对于唐僧和悟空来说都并没有带来真正的威胁和难度。

    唐僧在此时念紧箍咒也算是对不服自己的悟空立威和警告。

    所以说在这次的交锋中唐僧胜出了孙悟空一筹,取得了一次不小的胜利,但是付出的代价却非常沉重,那就是宝贝袈裟失窃了,而且死无对证很可能找不到了。

    这对于唐僧来说,他存在非常大的领导责任,也是难脱干系的。

    所以唐僧对悟空也没有太深责罚,一味催促寻找袈裟,悟空也知道自己错了,满脸赔笑,努力搜查,寻找,盘问,师徒二人马上就调整心态,紧锣密鼓的开始了“寻找袈裟”这个关系到两个人共同利益的主要任务。

    那么:到底是谁偷了袈裟?他为什么要偷袈裟?他跟观音院以及院主又是什么关系?袈裟到底能不能找会来?下回分解……

    未完待续。。。
    十八读《西游记》:三战熊罴怪(一)

    朋友们都听过三打白骨精,三借芭蕉扇,三打祝家庄,可能没听说过三战熊罴怪。

    熊罴就是黑熊,他住在观音院南边二十里,黑风山黑风洞。修炼成精以后颇好道法,能钻研,心气也高,心思也灵,还挺厉害。

    顺便要说一句,古代人的科学知识比较匮乏,大概认为猩猩和熊是一类的动物,都有非同寻常的智商,能知过去未来,能记住人的名字,甚至还能预测吉凶。

    黑熊怪与观音院的院主交好,黑夜里院主防火烧唐僧师徒,被悟空改了风向,反而烧了自己庙里的房屋,大火起时,照的一片通红。

    这黑熊本是好心,说不定需要救火,赶紧赶过来,没想到把事情看了个满眼,正好观音院里正打水救火,忙乱不可开交,院主的屋里居然还宝光闪耀,而且没人看管。

    这黑熊怪就来了个临时起意,顺手牵羊,把袈裟偷走,回黑风洞去了。

    孙悟空打听到了黑熊怪的消息,自然找来,到了黑风山,听见黑熊还有两个妖怪正在讲道,悟空上去就是一顿打,打死了蛇精,打跑了黑熊。

    孙悟空又追到了洞府叫战,黑熊出来迎战。打了十数回合,到了中午还未分出胜负,黑熊跑回洞中吃饭,悟空打不开洞门,只能回观音院里。

    这就是黑风山悟空一战熊罴怪。

    这个过程比较简单,但是有几个细节很值得注意:

    第一:黑熊并不像其他妖怪那样,或是穷兵黩武或是祸害四方或是酒肉无忌,而是非常喜欢谈法论道,是个爱学习,有理想的妖怪。

    第二:黑熊怪被悟空偷袭并没有直接反击,而是逃跑了,被悟空追在山洞中才无奈动手的。

    第三:黑熊怪武艺与悟空不相上下。

    第四:悟空在于黑熊通名报姓时居然破天荒的违反了师父的禁令,说出来了学艺灵台山的事情。

    第五:黑熊知道孙悟空在天上当过弼马温,也知道他曾经大闹天宫。

    第六:黑熊只对袈裟感兴趣,并没有对唐僧下手,也不打算对唐僧下手。

    第七:黑熊的洞府治理有方,大门坚固,小妖整齐,就连孙悟空如果不费些力气也打不开,进不来。

    所以我们综合以上的几个细节就有这么几个疑问:

    第一点:黑熊并不是个穷凶极恶的坏妖怪,洞府整治的也是井井有条,肯定平时也不怎么害人,黑熊志趣颇为高尚,喜欢研究道法,本领还挺强大,能跟孙悟空打个平手,不是个一般的简单妖怪,他到底有什么根基呢?

    第二点:黑熊得道了袈裟,第一不是为了增加修行的功力,第二不是为了早日得道飞升,第三不能依靠此宝增强法力。

    对于黑熊来说只不过是件高兴事,还要摆酒宴庆祝庆祝,不但要给自己做一个生日,还要仿照天上的神仙做一个佛衣盛会。

    也就是对于作为一个妖怪的业务也就是法术修炼,得道成仙这方面的问题,黑熊已经基本解决,不存在疑惑和烦恼,也不需要借助外力了。

    同时,蛇精和狼精也还非常巴结黑熊,想跟他学点道术。

    很显然黑熊的道法跟一般的妖怪的来源不太一样,最起码要高出一个层次,比较正宗。那么他的法术是哪里学来的呢?这也是个很大的疑问!我们也在下文解决。

    第三点:黑熊竟然知道孙悟空以前的很多事情,比如当过弼马温,曾经大闹天宫等等,他是如何知晓的呢?

    第四点:孙悟空何以话长把自己的身家都说出来,这可是祖师严令要保密的啊,这个问题很蹊跷啊!

    这些疑问都会逐步揭开的,敬请等待……

    未完待续。。。


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加入时间:2015-09-07 15:49:53  
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