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[随笔]小瑟说历史(慢慢更新中,请博友指教)[第1页]

作者:沈阿瑟  更新时间:2017-05-19 11:27:15
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疯婆娘贾南风
    
    西晋王朝的第二任皇帝司马衷是个不折不扣的呆子,昏庸无能到了无以药救的地步。《资治通鉴》里有这样的记载:“帝为人戆(马矣),尝在华林园闻虾蟆,谓左右曰:‘此鸣者,为官乎,为私乎?’时天下荒馑,百姓饿死,帝闻之,曰:‘何不食肉糜?’”拿现在的话来说就是:这赖蛤蟆乱叫,是中央宣传部让它叫,还是它自己喜欢叫呀?大米吃完,树皮吃完,那干吗不吃肉呢?出了这样一个白痴当国家的第一把手,要做到“团结在以司马衷同志为核心的党中央周围”,就有难度了。
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    司马衷的大老婆贾南风,见老公贵为皇帝却这般窝囊,就卷起袖子,要露一手了。清洗异己,当然是唯一的事业。当时皇宫实权由外戚老杨(三公太傅杨骏,皇太后杨氏之父)掌握,她看在眼里,恨在心里,联络自己的两个亲信贾谧和郭彰,倒是成功地诛杀了老杨,初尝甜头,窃喜无比。第二步便是向皇太后杨氏开刀,理由当然是千古不变的“谋反”,手法还不能是一刀诛杀,不然就是便宜了对方。具体办法是打入冷宫,“是时,太后尚有侍御十馀人,贾后悉夺之,绝食八日而卒”,贾南风让皇太后杨氏没有饮食八天,活活饿死,歹毒之心,可见一斑。第三步,是很不理性地干掉太子司马遹。贾南风自己只生了四个女儿,没有儿子,皇帝与小老婆所生的司马遹,她是越看越来气,于是想出一个栽赃的办法,诬陷了太子,最后太子被罢黜,押解许昌行宫囚禁,最后被铁棒一棍子打死。
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    多行不义必自毙。贾南风与亲信贾谧和郭彰,三人均是目光如豆的狗男狗女,他们所凭的,是皇帝的假诏书,你会炮制假诏书,在外面的八个亲王,他们更握有兵权,造假的本事比你贾南风丝毫不会小。螳螂捕蝉,黄雀在后,公元300年,司马伦(“八王之乱”中的“一王”)如法炮制,假传圣旨,打倒了贾疯婆,并派人把羼有黄金碎末的毒酒(金屑苦酒)让贾南风喝下,死得一点也不快乐,享年44岁。贾南风只不过是一个泼妇,她自以为一手可以遮天,她至死也不明白自己屁股底下坐的是一个随时就会爆炸的火药库。岂不悲哉!
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    不过,如果把贾南风与当朝的江青女士相比,江姐就比贾南风强多了。贾氏反革命集团只有3人,而江青与时俱进,弄出4人;贾氏只在宫廷内弄弄自己人,对全国人民事实上没有造成太大的影响,而江姐弄出八部样版戏,恩泽千秋,全国人民感谢她;贾氏杀人小几十人,而江氏杀人至少有几万个吧?厉害多了。
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    贾南风好男色,不仅与卫生部长(太医令)等通奸,还把街上无数的年轻人装入竹篓,运进皇宫,享乐取欢,且是欢愉之后,99%诛杀。司马光是个严谨的史学家,这些,他当时是经过严格的考证的。而当朝太祖当年不举之后,蓝萍同志是不是也涉摄男色无数,现在只有一些未经考证的一堆乱麻。国内混饭吃的史学博士和博士后,阿瑟建议他们认真研究此项课题,成果一定辉煌。
    
    
    多谢冉兄和注注兄的力携。
    
    多谢寒水飞苇博友的指正。
    曹操和他的后辈
    
    曹操在建安十二年(207年)写了名篇《龟虽寿》,前半部分云 “神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰”之句,倒是显示了这位枭雄的清醒。但后半部分“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志”之句,却是妄语了。他老人家“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”是没有什么用处的,尽管生了25个儿子,但他苦心经营的纯种霸业,到他孙子曹睿手里就变味了。
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    曹魏第二任皇帝曹睿病重时,他把太子曹芳交付给曹爽和太尉司马懿。小瑟认为曹睿犯了两个严重的错误。第一,曹睿自己有三个亲生儿子,一个也不立,而这个曹芳是曹睿的养子,史书记载,这个小子来历是不明的,我估计曹芳极有可能是曹睿在宫外与风尘女子所生,而又不好意思承认,但当时的政治环境是讲究正宗嫡系,曹睿这样求异鸣高,实是埋下了祸根,整个政治局常委实际上是不同意的,只是大家不敢啃声罢了。第二,曹爽和太尉司马懿均是暗藏杀机的虎狼之辈,一个是刘少奇,一个是林彪,曹爽原先并不姓曹(本来姓秦),其父曹真因当年保驾曹操有功得主子赏识,才猛拍马屁,厚颜无耻地改成姓曹的,弄权极有一手。而司马懿更不用说了。正如林彪拼命要弄死刘少奇一样,司马懿也比曹爽棋高一着。司马懿谋夺兵权,故意装作衰老病重,曹爽信以为真,大失戒心。嘉平元年(249年),曹爽陪皇帝曹芳扫墓,司马懿见时机已到,就在洛阳发动政变,称曹爽意图篡位,奉太后意旨罢废曹爽,又领兵控制了洛阳城。司马懿诱劝曹爽回洛阳,与皇帝返回洛阳后,曹爽被灭三族。
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    曹芳(第三帝)当然只能是个傀儡皇帝了,随即被司马家族所废。所立的第四帝曹髦和第五帝曹奂,更是一蟹不如一蟹。曹髦更是可笑,自不量力,却还要图一时之快,他愤慨地与近侍说道:“司马昭(司马懿之子)之心,路人皆知也!吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。”不顾郭太后及众臣的反对,率领宫人区区三百余人欲与司马家族对打。哪知有近臣先行向司马昭通风报信,司马昭马上派兵入宫镇压,双方在宫内东止车门相遇,中护军贾充在南阙下率军迎战曹髦,贾充命令成济杀曹髦,成济一剑从曹髦胸部刺穿,曹髦立即死在车上,年仅20岁。后来司马昭及见惨事,派代言人司马孚假惺惺的抱着小皇上大哭,还下令灭掉凶手成济三族,官兵来到成济家逮捕成济,成济逃到他家屋顶,大叫:“是丞相指示我杀皇上的!”顿时真相大白,不过以后朝臣仍不敢反叛司马昭。后来司马昭以“大逆不道”罪诛杀成济一族。昭立曹奂为曹魏末任(第五任)傀儡皇帝。再后来,就是曹奂禅让给司马炎(司马昭之子)的“好戏“了。
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    以上这些,曹操在阴间听到看到,一定是叹息不已的。当朝太祖老毛,对这段历史应该也是很熟悉的,但他智商就是不高,他没有意识到:当年彭得华让美帝国主义的炮弹吞了太子,实是大好事一件,不然,吾国的近现代历史,一定更加惨烈。
    
    
    
    欢迎楼上朋友不同意见的提出。
    诸葛亮的错误
    
    当年(208年)诸葛亮以“强弩之末,势不能穿鲁缟”的勉强道理说服东吴的孙权,使得刘备孙权结盟,各保一方平安,说明孔明兄是一个出色的外交家,赤壁之战,曹操大败,锐气打了个对折,退回北方,三国鼎立之势成立。中国本来就很大,三个国家,三种制度也好,一种制度也好,业已形成了一种相互制衡的势力,眼看相互攻打的兵患之争已经可以避免,老百姓终于可以喘上一口气,过一过平安的日子了,但由于诸葛亮的“大一统”怪念和他的奴才哲学,不仅毁了蜀国,而且毁了他自己,更重要的,蜀国黎民可能的幸福生活,也给他毁灭殆尽。
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    如果说,公元225年的南征,孔明兄深入不毛之地,以攻心为主,上演七擒七纵孟获的故事,尚能勉强说明诸葛亮还记得和平的重要,那么,227年,他上交刘阿斗《出师表》,发兵沔阳,准备北伐,便是他一生悲剧的开始。从227年开始到234年他的劳累而死,整整7年,军费膨胀,国库被他用空,民不聊生,蜀国尽管是天府之国,哪经得起这般长年的折腾?当年曹操败于赤壁之战,主要原因只是由于水土不服和血吸虫病严重流行,但瘦死的骆驼比马大,你孔明兄远道北伐,哪是人家的对手?就看看你运粮不继、无功而返的数次记录,便知你心爱虚荣,不肯知难而退。最后客死他乡,全是咎由自取。至于他发明的木牛流马、八阵图法之流,细观史书,根本就不成名堂。老杜给他写的诗“出师未捷身先死、长使英雄泪满襟”之句,也只能说明杜甫的历史观不行。
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    小瑟认为,刘备死后,诸葛亮正确的做法是发展生产,搞好内治。阿斗刘禅扶得起来,就扶一扶,扶不起来,就来个“自己干”。刘备临终托孤,不是已经与你说得很清楚了:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”(见《三国志•蜀书》---阿瑟注)所以,蜀国尽管不是中国的全部,但那又有什么关系?在你的主政下,一心一意发展经济,弄他十年二十年,人民富裕了,国力也强了,加上你这么聪明的脑袋,说不定木牛流马的发明,还会流延出民主自由的宪政呢。诸葛兄没有南宋赵构和台湾蒋经国的意识,真是非常可惜,也只能说,诸葛兄在历史上只是爆得虚名。
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    阿瑟曰:清人赵藩言“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”,到现在的2007年,还是没有人能做到呀。
    
    东吴孙权的悲剧
    
    孙权本是一个还算不错的皇帝。公元229年,孙权称帝。称帝后,他设置农官,实行屯田,平定山越,设置郡县,促进了江南经济的发展。对外只以长江为天堑设防,军/队/国/家/化,也没有党指挥枪的怪念弹出,不再打仗;对内,也不搞阶级斗争。百姓有安定的日子过,群众的利益高于一切,这就是孙权最大的功劳。尽管只是偏安江东一方,但孙权不好大喜功,曹魏帝国成立后,孙权眼看人家的力量强大,也实事求是,拉得下面子,向魏文帝曹丕称臣,被曹丕拜为吴王,这样,关系至少不是一下子弄得紧张,不与曹魏帝国正面冲突,这正是他的过人之处。所以,史家评价他“提鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行阵,是其明也;获于禁而不害,是其仁也;取荆州而兵不血刃,是其智也;据三州虎视于天下,是其雄也;屈身于陛下,是其略也”,是非常中肯的。
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    但专制政权的坏处就是领导干部终身制。人性的弱点是:总统也是靠不住的。特别是人到了老年,就会出问题,再次说明人治就是不行。本来立的太子孙和接班,也还可能保证权力的顺利交接,但孙权不知是中了什么邪,老色鬼与潘夫人所生的小儿子孙亮(比孙权小了61岁),他是越看越喜欢。252年孙权一命乌呼时,孙亮才八岁。八岁接位,哪能还有什么好事?!于是各类野心家和强盗如诸葛恪和孙峻等一个个粉墨登场,东吴帝中本已凸显的内部矛盾更加复杂化,最终,孙权身后的吴国沦落为党争剧烈、暴政盛行的黑暗王朝,小民的脑袋,就像韭菜一样地被割。最后朝代灭亡,实是“老人政治”的恶果,也就是孙权自已种下的苦果。
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    问题是后人就是不肯吸取教训,“老人政治”的恶果,到上个世纪八十年代还有存在。我看,资产阶级自由化,也是没啥名堂,分裂党,也极有可能是不实之词。两位师傅最后均是黯然下野。哎。这样看来,我们的民主宪政之路,的确可能还很漫长呵。
    
    阿斗还是蛮好的
    
    罗贯中的小说《三国演义》,说到蜀汉第二任皇帝刘禅,记述刘禅的乳名为阿斗,刘阿斗总是抖抖缩缩的,永远扶不起来的样子,后来,“扶不起来的阿斗” 干脆成为汉语中“无能者”的代名词。其实,小说毕竟不是历史,罗贯中为了渲染孔明,把后主贬低,真是不够厚道。近读《三国志•蜀书》和《资治通鉴》,感觉刘禅还是蛮好的。
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    孔明帮助先主刘备创立蜀汉国,成三国鼎足之势,确是大大有功的。但刘备死后,诸葛亮不顾人民的悲苦生活,狠抓壮丁,大敛军粮,明知不是曹魏帝国的对手,但虚荣心发作,偏执狂般进行北伐。对这一点,刘禅是看得相当清楚的,只是老爹刘备当年有“汝与丞相从事,事之如父”的紧箍遗昭,后主的资格还太嫩,所以动不了手脚,“政事无巨细,咸决于亮”只是暂时权宜之计。
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    随着对国家治理的深入了解,刘禅开始对诸葛亮穷兵黩武耗尽国力的北伐政策提出异议。诸葛亮死后,刘禅立即废除了丞相制,设立尚书令、大将军和大司马三职互相制衡,军政事务分开。后来“乃自摄国事”,提出“须吴举动,东西掎角,以乘其衅”,由蒋琬、费祎、董允等人主政,修养生息,积蓄力量后从长计议再北伐的政策,亲自处理除了对外战争领域之外的国内军政事务。一一观之,大有现代西方“三权分立”的雏形。世人对宦官黄皓多有非议,认为与明朝的魏忠贤一样,宦官弄权,国将不国。但细观史书,其实根本不是这样。黄皓尽管人品有点问题,但阿瑟认为,后主用黄皓绝对是用对了的。刘禅对宦官黄皓的宠信,是为了制约姜维。姜维是诸葛亮错误北伐的传人,正是因为刘禅对姜维的成功钳制,才使姜维的北伐行动只是控制在“小打小闹”的层面上。诸葛亮死后蜀汉能再维持近三十年的统治,功劳其实全在后主身上。
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    蜀汉最后在263年向曹魏将领邓艾投降,又是后主的明智之举。世人总是认为应该决一死战,大家死光,也不能投降,真是丧尽天良的无耻理念。阿瑟认为,能够保持绝大部分人民生命安全的任何举动,均是值得称道的,而不顾人民的死活,如毛泽东那样“我们有六亿人,死了一半,还有三亿,怕什么,给我打”的说法,均是流氓透顶的,因而也就应该坚决地被唾弃。蜀汉的投降,蜀国(成都)避免了一场屠城,生灵涂炭的局面没有出现,这是最大的利益。后人只会取笑后主“乐不思蜀”的尴尬,而不知历史上刘禅的功绩远在诸葛亮之上,真是可悲呵。
    
    东吴末代皇帝孙皓
    
    三国时吴国第三任皇帝孙休,遗嘱还没有立好,就病重而不能说话了,幸好他还能写字,于是就马上写出便条,让国务院总理濮阳兴和太子孙湾来到病床前,嘱托后事。濮总理是皇帝最信任的人。孙休得了失语症,只能握住濮总理的手臂,再指指太子孙湾,意思是“孙湾办事,我就放心”,明确让孙湾接帝位。当时党政军主要头头全在场,大家均是明白皇上的意思,濮阳兴总理也是带头说“是是是”。这样,孙休就放心地断气了。
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    哪知濮总理是个见风使舵的人,当时的国防部长名叫万彧,是掌兵权的实权人物,万部长说:“蜀国刚刚灭亡,吴国也是人心动荡,没有安定团结的政治局面,让太子孙湾接帝位,他太年轻,恐怕镇不住呵。我看,还是让乌程侯孙皓接位吧!”濮总理知道万部长这么说,只是因为孙皓与万部长是哥们,也知道孙皓其实是个十恶不赫的恶棍。基于万部长枪杆子里出政权的威势,总理马上附合万部长说:“对对对,孙皓同志根红苗正,才能见识,均很卓越,而且好学不倦,奉公守法。孙皓同志政治上过硬,业务上合格,是最合适的人选。”
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    濮总理和万部长的一唱一合,满朝文武大员当然是敢怒而不敢言。但考虑到毕竟是主席尸骨未寒,所以总还得发扬一下民主。于是,总理和部长一合计,就假惺惺地问先帝的遗孀---朱太后:“你老人家觉得孙皓同志这个人怎么样?”朱太后是个老实人,她没有慈禧太后和江青同志的威猛,很有自知之明地说道:“我是一个寡妇人家,怎么知道国家大事?只要帝国不受伤害,皇家祭庙有所依靠,我就满意。”(我寡妇人,安知社稷之虑,苟吴国无损,宗庙有赖,可矣。)
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    孙皓上台,就大开杀戒,而且他的手法很是歹毒。他常用的一招,就是让文武官员前来参加宴会,令每个人均要喝个沉醉,然后命内侍在旁边担任执法,一一记录,抬眼看一下的动作,醉后的酒话,均是记录的重点,而且又规定,大家不能不说话。最后,依据记录,情节重大的,立即诛杀;情节轻微小的,就活剥脸皮或挖凿眼珠。以此为乐,如此。当然,没过几年,魏晋的司马炎打来,吴国不战自败。这个万恶的孙皓,从来只把人家的性命当成蚁蝼,这下,他自己转变角色倒也很快。他带着他的儿子孙瑾,用烂泥从头上涂到脚底,再把双手绑在背后,到洛阳向司马炎投降。
    
    注注兄说得在理。
    边塞兄好.
    隐士的比较
    
    历史上的一些隐士,很多均有值得怀疑的地方。
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    先说诸葛亮。《三国志•诸葛亮传》里有 “亮躬耕陇亩,好为梁父吟”的记载,再加上刘备三顾茅庐的说法,才给世人一种诸葛亮本不愿意做官,是个真隐士的感觉,其实这是一种错觉。诸葛亮当年父母过世得早,靠叔父养活的,后因其叔从衙门小官的位置上下岗,所以诸葛亮只能与弟妹几个回到农村,南阳卧龙岗这个地方,只是名称上的好听,为糊口而面朝泥土背朝天,实在是没有任何诗意的。所以,诸葛亮隐居乡间耕种,维持生计,这种隐士生活,完全是不得已的。而且这《梁父吟》,其内容也是那时投厕朝廷以搏取功名利禄的老把戏,与现在的高唱《国际歌》,浸身“英特耐雄耐尔一定会实现”的意淫一样可笑。诸葛亮其实是一个急切要做官的人,我估计,三顾茅庐的故事如果属实,这两顾茅庐之后,诸葛亮一定看穿了刘备的心底,所以才会再赌一把,让刘备最后再来茅房一次,其目的,就是虚抬身价,坑蒙蜀主而已。所以,诸葛亮实是个很善于伪装的人。
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    唐代大诗人李白就不一样了,他是明明白白地说“我要做官”。他到处游历,希望结交朋友,他干谒社会名流,期望从而得到引荐,并以一举登上高位,去实现政治理想和抱负。经过十年漫游,最后才引起了唐玄宗的注意,玄宗朝他进京,李白总算供奉翰林。但好景不长,以他的这种不羁性格,必招人谗言,于是被排挤出京,只能作隐士了。“大道如青天,我独不得出!”是他归隐后的心声,他的隐逸生涯,也算明明白白,没有诸葛亮的下流。
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    明朝一个叫陈继儒的家伙,写了本《小窗幽记》,也算千古奇书,他倒是一个生性不喜作官的人。从一生经历看,他“屡被荐举,坚辞不就”,长年隐居小昆山。隐居,并不等于不与外交流,他朋友众多,也有一些是身在官绅间的,大概因此,他遂为一些人所诟病。诟病者认为,隐士就要声闻不彰,息影山林,而不应身在江海之上而心居指朝廷之下。清代乾隆间,有个叫蒋士铨的,写了“ 翩然一只云间鹤,飞去飞来宰相衙”来讽刺他。在我看来,这个蒋士铨,似乎是自己也想隐居起来,也想学陈继儒,以留名后世,可惜自家本事不足,嫉妒之余,只能求点心理平衡罢了。
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    真正称得上隐士的,要算北宋的林逋了。《宋史•隐逸传上•林逋传》里说“林逋字君复,杭州钱塘人。少孤,力学,不为章句。性恬淡好古,弗趋荣利,家贫衣食不足,晏如也”,你看,家里穷得连穿衣吃饭均成问题,他还闲坐在那里不干活(晏如也),好在父母早已仙逝,自己也没有娶老婆,所以没有人可以管得了他。于是他“初放游江、淮间,久之归杭州,结庐西湖之孤山,二十年足不及城市”,在孤山二十年,连杭州市区也不去逛一下,怎么回事呢?原来这老兄只以两样东西为乐:梅花和仙鹤,后人以“梅妻鹤子”美誉他正是洽如其分。沈括在《梦溪笔谈》里对林逋也有鲜活的记载:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小舟,游西湖诸寺。有客至逋所居,一童子出应门,延客坐,为开笼放鹤。良久,逋必棹小舟而归。盖常以鹤飞为验也。”真是神仙一样的日子,就连同为北宋的苏轼,后来来到杭州,知道林逋的事迹,也深以不能与林逋生在同一时代为憾(林死后过9年,苏东坡才在四川出生)。林逋说“人生贵适志耳,志之所适,方为吾贵”,所以他对邻居朋友劝他出仕为官、娶妻生子均是报以一笑,一心放浪于梅花和野鹤,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的千古绝唱,如果不是真正醉心于梅枝梅花,是写不出来的。
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    闲云野鹤般的生活,好是好,但林逋拿什么吃饭?这个问题,其实对当年归隐的诸葛亮、李白、陈继儒和林逋全是要面对的。经济上不能独立、不能自立,是中国古代文人才子的致命伤,因为当时社会基本是个纯农业的社会,纵使终日劳作,在乡村僻野干个累死,也不一定能糊住嘴巴管好肚皮,有点小才中才大才的人,你不出仕做官,舍此道而想有逍遥自在的好日子过,对不起,没门。正是如此,如果刘备当年访问诸葛亮两次而第三次不去了,诸葛亮一定会后悔自己架子摆得太大了;李白后来只能拿所积的官资喝喝劣质闷酒,钱用完,人也差不多了;陈继儒“ 翩然一只云间鹤,飞去飞来宰相衙”,很可能是为他个人的画展在拉赞助。
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    而林逋有幸生在一个伟大的北宋,他在杭州的孤山搭个简易房子,政府不收他土地出让金(现在孤山的别墅,每平方米的房价,应在5万元以上吧?)他在孤山种梅种菜,也没有税务机关向他收税。据史书记载,林逋一个稳定的收入来源是出售梅树的梅子,这个收益颇为不错,所以他不但能负担得起买米的钱、喝酒的钱,还能出钱雇佣一个童子呢。设想一下,如果林逋活在现在,估计要么如铁凝一样,趋炎附势,谋个一官半职,要么在乡里终日苦力,舍此两途,如果今日他再到杭州孤山来淡泊人生,一定立马碰壁,弄得不好,还可能跳西湖自杀呢。
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    所以,我常说,现在这个朝代,远不如宋代,是有道理的。
    
    请楼上挂枝哥兄台多多指正。
    小马来信
    
    阿瑟按:日前某晚余外出散步,忽然狂风大作,阴气大增,空中吹落一张纸片,好奇一观,见是歪歪扭扭的中文所书,落款为“小马”,读之,觉略有解闷之用。现披览一遍,只将其明显错别字加以更正,其余一应其旧,传之拙博,供同好一哂,并贺小马在阴间已经学会了中文。
        
        
    全世界无产者和有产者:
        
        你们好。我离开人世,来到这阴间已整整124年矣。124年来,你们阳间形势大变,我在阎王这儿闲赋,偶与吾友史太林、列柠和中华帝国的小毛打打东亚麻将,日子过得还差强人意。因阎王有令,我每天的大部分时间是作深度的历史反思,千虑一得,反思了100多年后,现在先将我的小得,分成几条大的框框,向大家汇报如下:
        
        一、我的著作。我在阳间,像模像样的,其实只写了三部书,分别是《1844年哲学和经济学手稿》、《资本论》和《德意志意识形态》。至于那篇后来有名的《宣言》,其实是我与弗里得里希两人一时的气话。写此《宣言》小文前,我像个难民,大家均把我看成恐怖分子,先是被流放,我逃到法国的巴黎,可是巴黎的流氓殴打我,我只好再流落比利时,可比利时反动政府也把我看成现在的拉登,老子忍无可忍,就与弗里得里希商量,写个气话,以发泄一下,而弗氏屁都不懂,口袋里有三个烂钱就神气得不得了,居然命我起草,他来修改!所以,《宣言》的火药味很浓,大家应该理解我当时“气不打一处来”的心情。至于后来列柠和小毛真把它当回事,这是他们的不对,我可是可以基本脱掉干系的。再说《资本论》,我生前经我校核的只有第一卷,而第二卷和第三卷,我死前只是潦草杂乱的手稿,本还没有自圆其说,后来弗里得里希不知怎么弄法才仓促问世,我不太清楚。现我在阴间常常责问弗里得里希此事,他总是负隅抵抗,不肯如实招来。总的来说,我的《1844年哲学和经济学手稿》、《资本论》第一卷和《德意志意识形态》,当时的结论就基本与事实不符,现在与世实更是相差十万八千里,如果说还有一点小小的价值的话,那么,此三书里有关当时欧洲一些社会、政治、经济和文化的一些细节,倒是可能略有参考作用。
        
        二、我思想和学说的根源。大家知道,我是日耳曼人,而日耳曼人是西欧脱离封建社会最晚的一个民族,日耳曼民族做事一板一眼,生产汽车是他们的强项(所以,中国人现在认德国奥迪而不认日本丰田,我认为是对的),但这个民族自古就有等级森严、刚愎自用的老毛病,也可以说这个民族有很深的劣根性,我因遗传关系,哪里能出污泥而不染呢?正因为这样,我们日耳曼民族,一旦弄到意识形态上,弄出的结果,就是人世界最武断的东西,说了一,就绝对不容许别人说二。在我之前,有黑格尔,在我之后,有希特勒,现在想想这两位师傅的罪过,我的内心很是不安。希特勒产生在日耳曼的德国,而不产生在其它地方,实是有深刻的背景的。
        
        三、后遗症。苏俄的列柠和东亚的小毛,拾我的牙秽当成宝贝,弄出了暴力革命的悲剧,使全世界过亿的无产者和有产者毫无道理地丧命,这是二十世纪上半叶全人类的大灾难。现在在此阴间,每逢与列柠和小毛打麻将,我就罚他俩摸了“百搭”也算诈和,以示惩诫。其实我的学说最大的错误是:自私和对财富的追求是人性的内在本质,所以,资本主义可能不是人类最完美的制度,但人类社会似乎不可能会有比这更好的制度。
        
        四、我的夫人和孩子。我对不起燕妮和我的四个孩子。我家里早年祖辈父辈不争气,落得个穷光蛋世家,但我早年智商也是很高的,如果给资本家打工,凭我的才气,做个中层干部应是绰绰有余的,养活老婆燕妮和四小孩子也是有能力的。但我受弗里得里希蒙骗,不务正业,在世时(那时我在英国伦敦),竟使三个孩子悲惨而死,燕妮也不像个人样。我好后悔呀!当然,现在我在阴间,将燕妮和四个孩子均是照顾得蛮好。请全世界无产者和有产者均可放心。
        
        问候大家!
        
        小马
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加入时间:2016-10-30 16:48:24  
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