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[随笔]三入堂续谭[第1页]

作者:批蓑戴笠行走客  更新时间:2018-06-28 00:47:49
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    双十二购书记
    ????? 双十一学会了网上淘,据说十一过了有十二,为不免俗,又淘了一番。
    
    ????? 这次选书是瞅着出版社去的,商务出版、中华书局、三联、上海古籍等,小有意趣的是买书到一定额度居然还送书架,一不小心一千四百大洋不见换回的是书架的不够装。
    此时方有些明白商家配套,殷勤服务后面的味道。
    
    ????? 近年房地产业流行几个术语,刚需、刚改、改善、终改,分别对应不同消费群体需求。
    书的市场我看也可以照搬如是观。
    比如各类教材对需求者来说那就是必需的,划为刚需应该没有他议;书籍炒热市场,市场炒热书籍的事不少,《人民的名义》电视一播,书也热销,这种跟随时尚热点一哄而上的路数和刚改购房别无二致;改善就好说,个人兴趣所在敢于能够买买买的就算;终改对一般好书人就是一种想往,那些古籍善本,论页卖的宋版书对绝大多数人来说都是一种绝望。
    
    ?????? 一间小屋,几架存书,体味万卷古今销永夜,一窗昏晓送流年也是一种趣境。
    早上上班清霜铺地,曦阳正待喷薄,不见三九“玄阴迎落日,凉魄尽残钩”的萧索,真好。
    
    ???????
    ????????
    ???????

    

    
    张爱玲是中国现代文学不能回避的一份子,看见夏志清编注的《张爱玲给我的信件》,便翻看了一下。
    如果不做考据研究,这本书不看也罢,但这本书吸引我的,竟是张爱玲晚年的笔迹。
    有人说她的字是儿童体是有一些道理的。
    如果将她的字和胡兰成的字比较一下的话,或许感受会有另外的滋味。
    二人的字到晚年有些仿佛,透出一丝出尘的意味,犹如“曲径通幽处,禅房花木深”。
    一对怨偶,殊途同归,实属不易。
    
    现在想起来,郎才女貌相知相惜的二人结合仅仅只有三年,实在不可思议。
    细究原因,还是胡兰成问题多一些。
    有个解释放在他们身上或许说的通。
    胡兰成视张爱玲就是一小妾,有着传统男人一茶壶可以配一组茶杯的主体认识,而张爱玲留学回国,适应不了这个枷锁,抱定一茶壶只能拥有一个茶杯。
    二人不在一个频道上讲话,当然是鸡同鸭讲,扯不清道不明了。
    
    我一直到现在对张爱玲能在1952年离开大陆赴香港转道美国不解。
    一顶汉奸文人的帽子戴在身上能度过劫难安然转身未妨不是文化幸事。
    看着张爱玲小小的,圆转如意的字,眼前飘过的是:
    过尽千帆皆不是,
    斜晖脉脉水悠悠。
    


    
    



    @关粉儿 2017-12-20 22:55:20
    欢迎来书话发帖
    送的这书架寒酸了些:)
    -----------------------------
    谢谢!赠品不能指望有多好了。
    
    @xixiange1963 2017-12-21 08:29:07
    喜欢读这样的闲文,让人心静,请续下去!
    -----------------------------
    谢谢兄台鼓励!
    翻《杜甫选集》读其中《客至》,以前朗朗上口的是前四句:
    舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
    
    花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
    
    尤其是三四句,现今一些人用以描画男男女女之间的秘事,实在唐突诗家胜景,让人横生绮念。
    而今读来,却是后四句更容易把芸芸众生生活细事慢慢勾连。
    
    盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
    
    肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。
    
    六七句就是我们日常请朋友居家推杯的谦辞,酒不好,菜不好,大家开心就好。
    近体诗转合之间最考究水准,而杜甫却是顺手拈来不费周章:肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。
    记得我们在农村夏秋之际,吃晚饭都是搬桌子在屋前稻床上吃,左邻右舍高声喊呼,和此诗情境何其一致。
    只是作者春天就把桌子搬出屋外确属少见。
    试想一下,原因估计有两点,一个是草堂狭小逼仄,人无转圜之地。
    此诗写于上元二年春,其后五月写了《楠树为风雨所拔叹》,慨叹“我有新诗何处吟?草堂自此无颜色”。
    八月一篇更为有名《茅屋为秋风所破歌》,草堂不避风雨的境况就更为明确了。
    原因之二应该可能性更高,崔明府来了,这可是县令,在清朝是督抚,如今就是省委书记省长之流了。
    一个身居草堂,无人打扰垂怜,每天和群鸥作伴的老人,寂寞可知。
    徒然家中贵客临门,高兴劲就别提了。
    杜甫在诗后特注“喜崔明府相过”以记其当日心情。
    中国人有乐事往往是喜欢乡邻周知的,想来诗人也不免俗,趁着酒兴,声音也高了八度,和左邻右舍余杯尽干,全然一幅“喜欲狂”的模样。
    整首诗生气十足,一千三百多年前的气息和今天依然没有什么更多不同,看来文化传承的熏染我们不能不加以关注上心。
    
    《杜甫选集》注崔明府系杜甫舅父,我有一疑。
    招待如此简单于情理上欠推敲,一个位尊,一个辈高,任一点都不容许五十岁的杜甫轻慢,如是舅弟之说或许说得通。
    且疑之。
    
    
    

    @逻瓦些 2017-12-22 16:53:49
    现在大数据老厉害了。
    楼主这么个买法,估计当天就上了网上书商的“钢需”册。
    您就等着铺天盖地的推介吧O(∩_∩)O
    ----------------------兄台说的有理。
    感谢到访!
    @逻瓦些 2017-12-22 22:47:49
    青鸟12345: 2017-12-22 21:50:10 评论
    评论批蓑戴笠行走客:邵燕祥的书没看过,但当时还不是文革群众运动人人自危的局面,张也与胡离婚了吧,我觉得当局当时不会有什么拿得上台面的理由不许她去香港。
    
    ________________
    胡与张好像是所谓“秘密结婚”,并不住在一起。
    在外人眼里,有些搞对象模样。
    他们之间的事,之所以后来广为人知,而且那么详细,是不是跟胡兰成在台湾发表的东西有关。
    我......
    -----------------------------这个说法理由比较充分,站得住。
    学习受教了!
    看闲闲书话,买到一本心仪的书,王强的《书蠹牛津消夏记》。
    本人鄙陋,寡闻而少见,但与我而言这本书确实是我所看到的在书籍装帧上最用心,细节最完整,最无可挑剔,最赏心悦目的一本。
    也让我知道董桥后期大陆作品基本都是在海豚出版社出版的原因了。
    
    董桥七十有余,尽管有这样那样的议论,但我依然选择喜欢欣赏他那种曲致的风华,言语在这里,意象已在九霄外。
    能够把语言在刻意中雕凿成随意自然的样子,兼通中洋的董桥文字应该是示范。
    
    英伦多年,董桥习惯诗书漫卷的生活,收书,藏书,文玩字画一些老派文人喜欢的动作他都在涉猎而且深度介入,从而也让他对自己的书格外敝帚自珍,他能同意海豚出版他后期作品,应该只有一个理由,那就是本书的总发行人俞晓群。
    相互欣赏品味的契合让他们产生互相托付的默契。
    
    《书蠹牛津消夏记》的出版让我看到书籍装帧的未来,也看到了出版人到出版家之间的距离有些近有些还很远。
    
    
    
    
    用了两个星期的时间将邵燕祥先生《我死过,我幸存,我作证》浏览了一遍,按照自述,他是一个被甩出车外的人,在之字形路上浮沉。
    文字切入感强,写照周边事物自身遭际。
    懵懂少年的热血几十年运动不断的离殇,让这位老人感喟:接受血泪浸透的历史留给我们的教训,理性地说“是”或者说“不”吧。
    
    此书应该可以和英国人麦克法夸尔的《文化大革命的起源》印证而读,一个长于资料的耙梳,一个是切身的遭遇,殊途同归地指向理性的可贵。
    可惜麦克法夸尔的该书第三卷中文版还不曾出来。
    

    
    

    
    现在买书是不是太方便了?早上的订单下午就到了。
    以前好书人将购书称为“淘书”,寻求有心栽花,无心插柳的不期而遇,有时是沙里淘金敝帚自珍的得偿。
    而今这种快感消失得太快,网上左看看,右点点,书就到家了,一点搜书访书探书带来的过程成就感都没有了。
    以前一本一本的左挑右选,现在是一套一套的追,书家高兴了,但皮夹终不再厚实温暖。
    翻用杜甫句:安得广厦千万间,大辟天下书籍俱欢颜。
    杜甫气局阔大,我等也就与书纠结缠绵了。
    
    片羽偶拾

    
    
    今天在不同的文章中发现了不同的人引用了同一句话,《爱丽丝漫游奇境》里红桃皇后说的“在我们这个地方,你必须不停地奔跑,才能留在原地。
    ”有些费解,但往往费解的才是值得咀嚼的,能够被人民日报评论员,被知识型视频脱口秀打造者罗振宇引用,现在感应该是得到不谋而同的肯定。
    两篇文章都在用心,但个人倾向罗振宇《时间的朋友》这篇跨年的演讲。
    里面金句不少,思想不断,让人既开胃又紧张,既新奇又有压力。
    
    他论创新,引用了曾国藩著名的战争思想:结硬寨,打呆仗。
    夯实基础不侥幸不投机取巧,实为至论。
    另有一句展现的是我们的自信:《枢纽》这本书中,施展的一个判断:“中国一直是世界秩序的自变量。
    ”罗振宇在此强调:请注意,不仅现在是,历史上一直都是。
    
    上下回顾五千年,尽管波折横生,这句话的道理细品味依然摆在那里,凭此句当可浮一大白!
    读《春江花月夜》杂感

    春江花月夜

    张若虚

    春江潮水连海平,海上明月共潮生。
    
    滟滟随波千万里,何处春江无月明!
    江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
    空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
    
    江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
    
    江畔何人初见月?江月何年初照人?
    人生代代无穷已,江月年年望相似。
    (望相似 一作:只相似)
    不知江月待何人,但见长江送流水。
    
    白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
    
    谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
    可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
    
    玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
    
    此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
    
    鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
    
    昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
    
    江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
    
    斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
    
    不知乘月几人归,落月摇情满江树。
    (落月 一作:落花)
    闲闲书话上一位朋友解读过这首名作。
    当时简略写了一下我的感受,一直有点意犹未尽,今天将杂乱的思绪作一个收归的动作,以作存想。
    
    诗来源于乐府吴声歌曲名,第一感受就是通篇音乐感十足,荡气回肠,情感郁烈;第二感受是画面感十足,无一字无信息,无一句无风景,三十六句可以衍发三十六幅或虚或实或空濛或哲思的图景,如今若有画家以图解诗,作成连册不失为一个好的方向。
    第三感受就是情感浓郁得如同麦芽糖,扯不开,化不完。
    江畔何人初见月,江月何年初照人?情绪平起,有待慢慢铺排。
    进而:谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼。
    离愁别绪,寄情高远。
    高潮:鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
    层层渲染,层层递进,将愁肠百结,相思无际营造至悱恻缠绵处。
    
    此诗除了音乐感的展现外,舞蹈感也是可以一窥路径的,读起来沉郁处犹如游身八卦,身居九宫处,意念运使间,以拧腰胯转之势,将人生代代无穷已的别绪愁肠一气贯通。
    专家细分了张若虚所用的九韵,阴韵阳韵相间交错,巅峰中的巅峰就这样自然而然的产生了。
    
    实在太极!
    岳南的系列作品,一次尽收。
    

    
    近日翻看了两部西方人关于中国的旧作,译林出版社出版的《中华大帝国史》和《中国人的德行》,一部西班牙人一部美国人著,《中华大帝国史》架构简单,概况加耳闻目睹加道听途说,全篇读来更像印象记。
    《中国人的德行》就显得系统一些,有梳理有分析有归纳有论断,读中发现有些章节就直接取至《中华大帝国史》,看来天下文章一大抄古今中外皆如是。
    
    《中国人的德行》曾被鲁迅推崇推荐,现在看了有些些的明白。
    《阿Q正传》《药》中对国民性的血淋林的剖析应该是按图索骥,照方抓药了。
    那些如投枪匕首的系列杂文的思想发端或许也来源于此。
    
    鲁迅的文章批判性、破坏性和斗争性“三性贯穿”,因应时需,阐发的如《中国人的德行》中“死要面子,节俭,因循守旧,漠视标准,神经麻木,缺乏同情心、公德心、利他思想”等等界定。
    但他的文字归根说还是书斋的,说给乡下老农听,十有九个会摇头。
    
    “中国人就像是柔韧的竹子,他们柔顺而中空,无风时挺拔高雅;风起时随风而弯”这是西方人对中国人柔中带刚的认可。
    
    
    岳南的《南渡北归》有宏博气象,资料爬梳让人三叹。
    前后三部外加《大学与大师》想一口气看完是不可能的事,写一点随读随想罢。
    
    图片上的几位应该都是可以称做人物的,而且鼎鼎有名耳熟能详。
    不必一一细说,我关注的是他们动作的一体化惊人的一模一样,前列手势一例的笼在袖里,后面一例的呈背手状。
    千年文化传统熏陶的是各位大神模样各异,作态却惊人的一致。
    前人说袖里乾坤大,壶中日月长;还有什么风流不在谈锋盛,袖手无言味最长应该说的就是这批人物了。
    
    
    看完《沈从文家事》,一直找不到一个词来对应沈从文眼神清透,嘴唇轻抿,法令纹外张的总体轮廓。
    今天从《沈从文的后半生》这部书中找到了,他自己给自己的界定:慈柔。
    
    在“思”与“信”中盘桓挣扎选择自残获救后,为了下一代,沈从文不再强持负气,和和气气接受一切该来不该来的种种。
    
    这个慈柔在沈从文内心里是和“大悲”画上等号的,眼神的悲悯带着穿透力,有着“玉垒浮云变古今”的淡静从容
    
    
    
    。
    
    颙颙卿士,昂昂侯甸

    《南渡北归》南渡篇下部以“三百年来一大师”记叙陈寅恪的故事,里面搜存了一张北海静心斋前的合影照。
    怀想旧时“士”的形象,从此幅可以感觉一二。
    “颙颙卿士,昂昂侯甸”指照的该是这班人等,七个人皆有“皎皎名驹,昂昂野鹤”气象。
    心有所定,心有所静方心有所安,心有所虑,后至心有所得了。
    
    今有此气象者有诸?
    


    沈从文的早期文字被冠以“色情文学”,以致1949年以后自定决心不再以文字自娱,转投文物博古的事业。
    近期从一些相关作品中搜捋出的是这位老人博学多艺,顺手拈来一件事都是功德无量,泽被后世的。
    
    印象中我最早接触的是沈从文的情色文字,大约是初中毕业时期,一本小说选编里面有他的《雨后》,整本书现在基本记不着什么了,就这篇中朴野的山歌至今仍然记得:大姐走路笑笑底,一对奶子翘翘底,心想用手摸一摸,心子只是跳跳底。
    
    这种原生的与自然融合的情境在如今的当代作品中很难寻找到,有如雨后山林耸翠,绿草滴珠,澄明透亮,满目
    
    清新。
    



    《沈从文的后半生》看完了,355面,加影像是厚厚的一大本。
    前期存疑怎么未有《沈从文的前半生》就到后半生了,而刚得到的消息是作为姊妹篇的《沈从文的前半生》也已出版,正待函购。
    
    简单捋一下本书看完的感触了。
    一个是私下极佩服这位老人的大智慧,1980年赴美,在演讲中说:在中国近三十年的剧烈变动情况中,我很多很好很有成就的旧同行,老同事,都因为来不及适应这个环境中的新变化成了古人。
    我现在居然能在这里很快乐的和各位谈谈这些事情,证明我在适应环境上,至少作了一个健康的选择,并不是消极的退隐。
    远离文字,远离创作就是远离祸端,老先生在建国前就已隐然看到骤雨雷电的潜藏。
    如果说丁玲这些昔日的朋友没有他清醒的话,那老舍,傅雷夫妻就缺少他的坚强了。
    晚年,当专业粉丝筹办国际性学术研究会的时候,他写信一劝二劝,极力阻止。
    “大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死”“血气既衰,戒之在得”是他感悟生命,在颠沛中存身的根由。
    
    二个是这位老人对传承的极度责任感。
    或许没有他对物质文化史和杂文物研究的关心关注,近于偏执的执着,我们的文物考古事业在抢救性保护上终将一误再误。
    
    三是暗自佩服这位老人对时局的把握能力不同凡响。
    五十六十年代基本没有大的动作,而在七十年代初,七十岁的老人活力四射,高血压也没有了,开始了一段废寝忘食的岁月。
    这个时间正处文革中期,敢于在破四旧中专研那些破物事非一般人可以做到。
    程颢“道通天地有形外,思入风云变态中”或许说的就是当时他的所思所想所为了。
    
    冬夜是静的,尤其这两天中部地区普降大雪。
    
    
    
    雪夜闭门读禁书是古人的雅兴,静极思动,在网上淘了十二本书,一直打算买而没有上手的《书淫艳异录》这次不再犹豫,《重读近代史》是近期兴趣所在,《一个人的书房》是王国维的作品,给《人间词话》做个伴,以免孤单。
    《民国秘史》则做民国故事的旁支附解看,《生活,是很好玩的》是汪曾祺的作品,刚看了他老师的故事和作品,现在想认识一下这个学生了。
    《吃瓜时代的儿女们》、《一地鸡毛》则是存让《一句顶万句》《我不是潘金莲》家族逐渐兴旺的想法。
    《吕思勉谈读书治学》是希望自己在枯燥的历史中寻找一点能跟读跟思的方法。
    《失落的一代》但愿能强化上山下乡的系统认知。
    《陈寅恪的最后二十年》前期买过,不知这次怎么又勾选了。
    《品唐诗》就不说了,存心就在那三个字里了。
    
    十二本书在七折基础上再100减30,实支出285元,这样想来,买重一本书也不算太过后悔了。
    
    搜罗了几本书,尤喜《文雅的疯狂》,书柜中各类书话是不是太多了,古今中外兼济,好几十种了,看尼古拉斯.A.巴斯贝恩的介绍,其他主要作品有《为了书籍的人:坚忍与刚毅之一》、《永恒的图书馆:坚忍与刚毅之二》、《读者有其书》、《疯雅书中事》,欲动跃动之心蠢蠢然,是巴斯贝恩所谓的疯雅么?
    
    书话里几个朋友谈金瓶梅,很专业,很佩服。
    记得以前收藏过两本,一个西藏古籍出版,一个三秦出版,纸质不敢恭维,现在已无翻看的兴趣,重新买了套刘心武点评版,寄望能跟读追索他们读书品书的意味。
    
    
    
    
    尽管中华书局出版发行的中华经典藏书的许多书籍我在不同出版社都有购,但看见没有收纳的依然不能释怀放下,干脆请店员将书店所存一股脑成系列地拿下。
    回家发现这个系列一共出版六十种,实收只有三十八种,还余二十二种不曾现身。
    不知后期补齐是什么时候了。
    
    前期购过钱穆先生《论语新解》,这次续将《庄老通辩》收入囊下。
    《藏书票札记》为就通览书人雅事而纳。
    《花的智慧》有封皮,不曾揭开,看是商务印书馆出品便没有犹豫,近来买书好像挑剔起来,不甚闻名的出版社的书籍基本不予瞩目。
    《这一代的书香》是俞晓群的作品,前期比较欣赏海豚出版的装帧,这次买这本书却是带着偷窥其人其事想法的。
    《花间集校注》意图扩编,把以前收纳进一步整齐整。
    
    在书店左右逡巡,时间真是好打发,十一点出门,回家已是下午十七时许了。
    

    
    

    最近读王维的诗多一点,今天翻看的是《过香积寺》这一篇。
    
    过香积寺

    不知香积寺,数里入云峰。
    
    古木无人径,深山何处钟。
    
    泉声咽危石,日色冷青松。
    
    薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
    
    古木不觉路径,闻响不见寺院,但有危石耸立,嶙峋岩石间有流泉折转,幽咽之声传透的是不可言说的苦楚。
    阳光在暮色下趋寒趋冷,整首诗反复构造出静冷寒碧的寂寂竟何待的索寞味道 。
    
    这种索寞味道似曾相识,柳宗元的《小石潭记》刻画的尤为一致,且读且看:
    小石潭记
    从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
    伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
    全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
    青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
    

    潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
    日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。
    似与游者相乐。
    

    潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
    其岸势犬牙差互,不可知其源。
    坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
    以其境过清,不可久居,乃记之而去。
    

    同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。
    隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
    
    孟浩然在《留别王维》中言:欲寻芳草去,惜与故人违。
    当路谁相假,知音世所稀。
    只应守寂寞,还掩故园扉。
    想来“还掩故园扉”是这些士子们的最终最好的归宿。
    
    早上在微信上看到一篇这样的文章:一个卑微的中国文盲,却让美国人崇拜不已,失踪111年后,今天全世界都在寻找他!讲诉的是一个叫丁龙的目不识丁的中国苦力,海外谋生,对雇主(卡朋蒂埃)不离不弃,忠人之事,雇主终幡然一醒的故事。
    卡朋蒂埃是美国一名将军,在这个目不识丁的丁龙身上看到了中国文化传承悠悠不息的传承力量。
    后以丁龙之名在哥伦比亚大学开辟了汉学系(现哥伦比亚大学东亚系的前身)。
    
    这个故事与我的感触就是中国文化依靠耳闻口传身行就能绵延数千年,成为安身之道,自有冥冥所定。
    子路篇第十三邦樊迟问仁。
    子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。
    虽之夷狄,不可弃也”。
    丁龙到夷狄之邦,环境恶劣仍本不有所改实有阳明先生龙场悟道的风采。
    
    “安禅制毒龙”是王维在破心中贼,“寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
    以其境过清,不可久居,乃记之而去”是柳宗元凄清中寻找转圜处,“执事敬,与人忠”“无欲速,无见小利”是丁龙在力行中对传承的坚守。
    这不是文化的力量什么是呢?
    这个春节属于书,搜书、买书、取书、看书四位一体,不知不觉七天时间就过去了。
    网上下订单十二次,从初五开市取包裹已经四次,快递业或许是最快进入节后节奏的行业。
    
    七天拜年活动穿插之中将蒋廷黻的《中国近代史》看完,这个看只能说是马马虎虎,粗略地看了,但还是觉得此书不错,比用阶级分析法说史来得活泼,有趣性。
    武昌一首义,一个月内十三个省先后宣布独立,偌大的满清大厦就倾了。
    作者说:清政府的灭亡,不是革命军以军力打倒的,是清朝政府自己瓦解的。
    这个论断和曹雪芹描写的《红楼梦》里家族的衰败如出一辙,要说差别也就家大家小了。
    所以当风起青萍之末的时候,我们需要对风候敏感的人站出来。
    作者在书中就林则徐的明哲保身,畏惧清议委婉表达了批评意见,应是洞见之论。
    


    
    
    
    
    《摩根财团》是本厚达837页的书,厚度至此也不知什么时候能看完了。
    
    翻看它的原因主要在于近两年我国市场挣脱了地心引力,走起了太空步,不见章法,惊心动魄。
    希望在摩根这个生存150年的金融巨头的发展运程中寻找面对市场随机任性的灵光
    
    。
    
    相信看完《失落的一代》这本书的人心情不会很佳,它总述了1700万知青12年的生活历程,揭示高层动机,分析运动始末,实录下乡生活,说是集大成的煌煌知青史应不为过。
    
    虽然失落,但其中依然不乏优秀者,拔尖人,如今这批人正在各行各业身居主导地位,触摸了解他们的心理或许可以以此书一窥门径。
    
    
    
    节前买的几套书,今天才拿到手上,前后三周有余。
    不过打包比较仔细,纸盒盛装之后还用防雨布再行包裹了一道,恰今天有雨,却不曾污损半点。
    只是《郑板桥书画集》看着精美,翻看内页,里脊就开裂,小悔。
    
    
    前期看了蒋廷黻著的《中国近代史》,比较薄的一本,而今金冲及的《二十世纪中国史纲》就厚多了,四本一卷。
    
    不知什么原因,今年选书买书方向侧重近当代史,重点看的也是这类书籍。
    
    
    《中国1945》写法仿佛《万历十五年》,通过一个特定时间节点前拓后展,将史实画卷徐徐拉开,自有意味。
    以前看书侧重一家之言,听之且信之,今日知道比较鉴别,知道把事件放在大的背景下审视观察。
    回看近代,全然人为刀俎,我为鱼肉模样,希如今摆布不再由人。
    
    
    布莱恩.克洛泽著的《蒋介石传》和我读的传统意义上的人物传记有很大的不同,对历史事件,历史人物的跟踪多过对传主的具体描述。
    毛蒋都善于在学习中成长成熟,但起初的视野决定了最后的结局。
    
    本书点到两个没有得到明确实证的早期问题,一是1923年赴苏联访问的蒋回国就对共产党起了疑忌的因由,一是蒋在上海当股票经纪人岁月的真实记录。
    第一个问题或许可以从他欣赏吸收纳粹思想找到一些个人思绪的发端,第二个问题讳莫如深就让人费猜疑了。
    

    
    @塞林格格剑苇 2018-03-19 15:18:17
    批蓑戴笠行走定,披星戴月挑灯花。
    
    书山漫漫多少字,披荆斩棘慢慢爬。
    
    ——口占一打油,记号:)
    -----------------------------谢兄台!
    春江细雨翠篱笆,戴笠披蓑瓜棚下。
    
    一览古今多少事,闲眼漫看风吹沙。
    
    补课。
    

    

    
    这本书去年就收入囊中,但翻看却是此时。
    
    以前不知其人,今日将谢其章三个字记住了。
    
    书话往往是炒冷饭的冷饭,拼搜罗,拼掌故,拼趣径,拼余思,不见故事人情是难以让人一消永日的。
    此书在这方面应该属成功。
    
    《蠹鱼集》初版仅四千册,可见受众窄小逼仄,非好书人之福。
    


    
    哲人其萎,湾湾何在
    在耳边还在聆响李宗盛,胡德夫的《乡愁四韵》的时候,我知道余光中不再乡愁。
    
    前天读《史记.李敖传》的时候,一个放狂如弥衡的士子挥手向台海告别。
    
    一天之隔,91岁的洛夫也决绝地辞别了东方的云彩。
    
    这三位定性为台湾乃至华人世界文化的四柱八梁人物反对的声音应不强烈,四个月时间先后辞世,显现一种什么意象呢?
    胡德夫咏唱的《乡愁四韵》,浑厚苍凉,把故土无依的一代台湾人心中隐痛撕心裂肺般淋漓呈现。
    
    现今的台湾经济不振,民生扰攘,文化的高峰次第衰颓,合势已成趋向。
    
    魂兮归来!
    慕名将《茶典》请入陋室,摩挲掌玩,丛生爱屋及乌之念,不知最美书籍最终能收纳几本。
    
    
    今天购四套书。
    
    

    
    《周恩来传》应该是一本规范的名人传记,但缺少《蒋介石传》的格局和视野。
    作者对传主甘做人梯,各个历史时期均处一人之下分析颇有见地。
    
    

    
    本书有个数据,从公元前3200到公元1800年的5000年里,世界一共发生14513次战争,而中国有文字记载的就发生了3500次,约占该时期总数的四分之一。
    这个数据给我的触动是四个字:多难兴邦。
    
    “以战去战,虽战可也”,可今日很多人意想的美好生活是宋朝,一个重文轻武的时代,一个GDP占世界60%的国家半年时间就被蒙古铁蹄征服,多少让人觉得不可思议,所以忘战即危了。
    
    修昔底德陷阱已经挖好,中美有如相扑手,都想把对方掼进去,自己悄立一旁独享尊荣。
    这是否叫一厢情愿呢?
    “能攻心则反侧自消,自古知兵非好战”。
    宋朝虽好,但要自保。
    
    
    评论 端木庸:说的对。
    《改变中国二十四场战争》讲述了战争的要件:政局稳,民心顺,储备丰,重连横,装备新,策略对,士气足等等。
    强调以战止战,对如今未尝不有借鉴意义。
    
    一般晚上二十二时就睡了,今早打开微信,发现我组织的一个读书群谈笑风生,颇为活泼。
    写两句记录群如春天的生长生发气象。
    
    诗书聚友翩翩至
    雪月飘香漫漫来
    迪克.威尔逊分别著了《毛泽东传》和《周恩来传》,从著作看得出他对毛有关资料的精心收集,整理与分析。
    从第三者角度综观,更个性化更能发人未见。
    全书收集资料之多之全是以前类似传记所不曾有的,看完此书,给我一个感觉就是作者旁征博引的史料太多,兼及了《周恩来传》的诞生。
    
    
    今天翻拣旧书,在张燕瑾,张松颐校注的《西厢记新注》中居然发现了一张九三年的股票认购证,当时怎么将此证夹进八零年的出版物中,如今印象全无,且当记忆留存。
    
    

    
    现在看小说已经有点难了,注意力不集中,耐力也不够,看三两句就想把书本合上。
    《沉思录》不错,五位智者的合集,零星时间看他们三言两语的絮叨不打瞌睡不走神正好。
    
    
    苏格拉底一直是敬畏的高峰,切近他的思想总有些心气不足,看看《回忆苏格拉底》,尝试一下小偷的感觉,猎取几根毫毛也好。
    
    
    《中国诗学通论》这本书是看着商务印书馆这个牌子去的,而且还有折扣,所以也没有过多的考虑。
    
    快递到手看着封面题字就有些后悔,仿佛知道折扣的幕后原因。
    读过几本沈从文的传记作品,里面人物的纠缠发散的是人性的良知和羞恶。
    中国人一向对名字高度重视,代表对后代的寄望愿景,稍一闪神就会弄巧成拙走向逆端,徒惹人憎厌。
    其实抛开题名、序言,此书可观处甚多,可谓“不以一眚掩大德”。
    
    “徒然”字面意思从汉语来说作“无用”解比较好理解,而在日语里却是“无聊”的意思就有些费猜疑了。
    《徒然草》有些《菜根谭》《呻吟语》的味道,相较而言还是稍有不逮,有些些距离。
    但偶然的灵光,亦有珠玉呈现。
    
    《后汉书·窦融传》:“毁誉之来,皆不徒然,不可不思。
    ”梁任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》:“瞻彼景山,徒然望慕。
    ” 唐 杜荀鹤 《乱后宿南陵废寺》诗:“男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。
    ” 这几句虽是草草的“徒然”,意兴却刚健率性。
    
    
    案头有本《杜月笙全传》,厚厚一大本,一个小时就看完了。
    流氓一生,遗嘱第一条是必须长袍马褂入殓,第二条是要用上好的棺材,第三是不葬香港葬台湾,大陆“光复”回高桥,三条基本道出了其不忘本源但畏惧大陆的思想。
    有些不解近年多有美化其文章浮现,综观“人面,情面,场面”不过“利”、“用”而已,让人称道实难。
    
    
    今日看见股市连续向下调整,让人惶恐。
    晚上央行发布定向降准消息,有维稳意图,心稍安。
    前日从延安回,联想近日中美贸易纷争,触景写了几句:
    延安行即句
    三山环抱峙延州,
    二水合流向九河。
    
    一柱巍巍天下定,
    五洲云动自成辙。
    
    但愿成辙。
    
    
    春节后忙于翻家中存书,两个月不曾购一本,今日终控手不住,得四套书。
    
    
    这次读书日活动,组织者好像非常用劲,用心,用力。
    我素来喜欢的出版社比如商务、中华、三联以及上海古籍都是五折以上的折扣,惊喜莫名。
    三联的书备货估计不多,点开就是售罄,商务,中华有备而来,董桥的《旧日红》、最美书籍《茶典》居然五折不到就可上手实在意外。
    这两本书以前八五折时就买过,不忍挂网孤独,再购一套。
    前后两天,估计码洋在四千五上下,实付款二千一百余元。
    
    买完尚未到手的等待让人感觉时长,随意找本书,翻等快递的铃声。
    
    今天买了几本以前惦念而不曾入手的书,一本《柳如是别传》、一本《岳飞传》、一本《锦灰堆》、还有一本是《管锥编》。
    人们说读书要读“死人书”,或许自有道理。
    记得上世纪的八零年,一本《柳如是别传》是人民币4.55元,占当时收入的15%,而今入手一百元不到,占收入的1.25%,可见现在书籍便宜程度了。
    

    4.23活动最早来到的却是最晚下的订单,昨天下午选定,早上就到家门口。
    或许不曾杂糅其他出版社,都是三联的,比较好统一调配。
    
    读书时候对三联是厚爱三分的,司门口有家专营店,逢周末无事就越江而过流连与斯,记得在那曾买到《书与人》杂志的首刊本,什么时候成不了之局也没有更多追踪。
    书,书店,读书人从九十年代开始日益囧途,现今实体店能存者百无一二,爱书者互动交流逐渐趋冷趋少,国家层面近年动作不少,《经典咏流传》、《信中国》正掀波澜,浪花朵朵,遍地开就好。
    
    
    下午没有什么事,出门不自觉就朝着书店方向走。
    选了四本书。
    拿破仑.波拿巴批注的《君主论》书人互现,意趣丛生;《飞跃5000年》让人看到了美国人的自信与信仰;《五十年战争 世界政治中的美国与苏联》让人回望冷战时期的冷;《国家不安全:恐惧时代的美国领导地位》没有怎么细看,和上本书是一个系列,了解一下当老大的不安也是好的。
    
    
    423活动的书籍第一单今天到了,快递将书放在物业那,没有搬运工具,取回已是气喘吁吁,虚汗淋漓。
    
    

    
    购书越来越泛,收手越来越难是近期的一个小困惑。
    前期买过《蠹鱼集》,看见《佳本爱好者》是同一作者,下单就不曾犹豫。
    海豚的装帧没有什么好挑剔的,适宜摩挲掌玩,只是封面浅浅几点污痕徒添几点浅浅的憾意。
    
    
    最后二批书今天到,也该歇歇手,歇歇气整治整治书房乱像了。
    
    

    

    
    看《书痴旧梦》类似的书籍有种“傍花随柳过前川”的味道,随性无拘,无所期待,窥下路径,认个门就好。
    
    
    准备看《日俄战争》。
    其实不容回避的历史我们应该不再回避,这才是气场,气概,气象。
    
    
    翻开《书人小记》这本书就翻开了以前购买《读书》这本杂志的记忆。
    
    曾经很长一段时间把订杂志的注意力锁定在《读书》上,持续十五年是有的,欢喜时曾随遇搜集过七十年代末八十年代初的成刊,大约也有十好几期。
    
    记得九十年代初,是在邮局订的,偶尔同事取走或者其他什么原因一年到头总会缺那么一两期,于是就逢月初就去邮局买,一月一次,不曾错漏。
    只是近年智力消减,越来越读不明白方停了继续跟进的念想。
    
    有始无终,未妨不是一种遗憾。
    止于所止,又何尝不是无挂碍的缘法呢?

    

    
    《拥抱战败》相较《日俄战争》个人就觉得胜出较多,同时自觉东方人长于流水述事,西方人敢于设疑推断,兴替之间让人别有收获。
    只是《拥抱战败》字距行距都吝啬,看久一点眼睛就有点辛苦。
    
    

    
    观《浪迹十年之联大琐记》,有些趣径,有些呆味,更多当时生活写照,值得窥视。
    
    
    《朴园日记》是海豚书馆系列中目前最让我心仪的一本。
    一个百无一用的书生谈论他的笔墨生涯,见事见人又见趣,不忍释手。
    “人生有腹当盛酒,谁遣吾侪著古今”当是其人写照。
    
    
    今天收纳一本漂亮的书——《学而不厌》。
    
    
    《棔柿楼集》是通过闲闲书话知道的,逼仄浅陋由此可见。
    以为十本一套,回头发现第十一卷,第十二卷也已出来,明珠遗漏,购书的欢喜心也有些些的暗淡。
    
    
    翻《古今名人读书法》,悦怿处有如痒痒挠。
    
    
    今日读《陈寅恪的最后20年》,实在语言匮乏,找不出合适的词来评说这座文化的高峰。
    
    
    断断续续《岁月沧桑》读完。
    感受就如书名,宜回首细看。
    
    
    上午订的三套书,下午就收到快递。
    这个效率真可以。
    
    
    100返40活动,购四套书。
    
    
    手痒得很,又是十来本。
    
    
    海豚书馆系列,前期买过几本,进一步补充。
    
    
    这本书买了大半年了,今天开始翻阅,了解近代,相对客观。
    
    
    杂选几本。
    
    
    梁晓声的几本书。
    
    
    在对抗“平庸的恶”中呈现的美丽灵魂。
    
    
    继续梁晓声作品的捕捉。
    
    
    618活动的书陆续选,陆续有来,还有些陆续在快递途中。
    这次以葛剑雄作品为主,侧重史类书。
    
    
    大学就在图书馆看杜维明的作品,如今补存,回望从前心绪。
    
    
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