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[转载][历史]关于毛泽东评价的一些想法[第1页]

作者:神妙知己  更新时间:2017-05-15 10:17:29
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    一段时间来,常收到关于毛泽东评价的网文。基本上可以分为两类:一类是重新将毛泽东捧上光芒万丈的神坛,对毛的一些错误,也列了许多客观理由,证明这些错误是这些客观原因逼得犯下的,不能怪毛泽东;还有一类则是口诛笔伐,将毛打入万丈深渊,斥其为历史罪人,应该遗臭万年。看了这许多文章,心中常常想起毛泽东晚年经常在叹息的一句话:“形而上学猖獗!”,有些话,就感到不吐不快,于是有了下文,算是凑个热闹吧。
    首先要有的三个共识
    只要是撬动了人类历史的车轮,不论是正面的还是反面的,都当得起“伟人”这个称号了。或者说的婉转点,就是不管是流芳百世的还是遗臭万年的,从历史的角度看,至少是称得上“巨人”吧。而毛泽东,不管如何评价,不能否认这是个“巨人”。那么如何评价这些巨人,我们首先要在三点上形成共识,这是讨论的基础。否则在看问题的角度和基本的认识上都无法求同,那就只能各唱各的戏,不能开展讨论的。
    一是 要全面看清这些巨人的全貌,就必须和他保持一定的距离,这个距离就是历史。和这些巨人站的太近,无法看清全貌,如何评价?巨人就像是一座宫殿,你站的太近,大唱赞歌时,或许只是对着其中的一个精美的装饰在赞叹,而没有看到宫殿墙角上脱落的破损的污渍。而你在大贬这座宫殿如何不堪时,或许只是对着它的已经损坏的一条下水道在发声而已。汉初,对秦始皇是 一面倒的 唾骂,这当然有巩固新政权的需要,但离得太近也是重要的原因。直到几百年后,才开始对秦始皇有了一些辩证的看法,而直到两千多年后的今天,我们才比较公允的全面评价这个始皇帝。当然,这里说的比较公允的评价,是不包括因政治需要而作出的评价的。可见,巨人的许多作为,是需要历史的沉淀才能显示出来,让后人才能看清其作用的。
    二是 要明确站在什么立场上来评价。立场决定了看问题的角度,而同一样事物,不同的角度去看,得出的结论就不同,甚至是完全对立的。鲁迅先生的那句名言:“我们的痈疽是他们的宝贝”正是说的这一点,对立的立场对同一个事物的结论是截然相反的。这一点,共识比较多,就不赘言了。
    三是不能用道德标准来评价历史政治人物。这一点,可能需要多说几句。道德的制高点就是所谓的“大义”,即正义和非正义。我们从小受到的教育就是正义必定战胜非正义,所有我们学的历史也很雄辩的向我们证明着这一点。但当我们细究历史并且不带固有成见去推敲一番 ,或许就有新的说法,这句话好像应该这么说比较符合历史 ,那就是:胜利者都是正义的。或者说的直接一点,就是:“正义”是胜利者独有的标签 ,它与是否真的正义并没有多少必然的联系。战争伤害了平民,所以要追究战败者的“反人类罪”,但两颗原子弹伤害的平民,估计是好几次战争伤害平民的总和了。有谁被追究了呢?还是说,正义的伤害平民就是应该的?前苏联枪杀了20余万波兰各界精英(多数不是军人,而且不是普通的平民,造成波兰政治力量的断层),当时的执政者有被追究过什么罪吗? 当这个惨案震惊世界时,前苏联先是推到德军头上,但历史学家发现当时德军根本还没到波兰,于是又说是贝利亚所为,但区区一个前苏联安全部长,能决定如此大事吗?于是这个事件,从此沉入了历史长河的水底。在中国也是如此,刘邦在获得政权后,斩杀了韩信等许多战将,因为他们“谋反”;李世民是胜利者,所以他杀兄弟逼父亲,就是“正当防卫”了;等等等等,诸如此类的例子比比皆是,古今中外历朝历代血淋淋的事实 无不是在诠释究竟是“正义者必胜,还是胜利者必正义”。再说得直白一点,如果没有文化大革命后期的反转,在中央全会的红头文件和厚厚的言之凿凿的“证据”面前,你会怀疑刘少奇不是“叛徒、内奸、工贼”吗?五十年前你对蒋介石的评价和今天是一样的吗?历史是胜利者书写的,政治上的胜败比对错重要得多,胜利者书写的历史书上,自己理所当然是正义的化身。2015年出版的一本书《不忍面对的真相》,作者用大量的历史资料,颠覆了我们以前视为常识的近代历史,有兴趣的朋友不妨一读,肯定会有启发的。道德的制高点尚且如此不堪推敲,更何况一些普通的道德标准了?我们讨论的是巨人在历史上的作用,而不是巨人在生活上是否检点,在各个方面是否是个完人。所以,如果拿着道德标准去套历史政治人物,就显得有点天真和幼稚了。
    有了以上三点共识,我们就可以心平气和地从不同角度来试着评价一下毛泽东 。
    从四个角度来评价这个巨人
    一是站在中国共产党的立场。以毛泽东为首的精英们,将这股开始那么弱小的政治力量,带上了一个大国的领导地位,成为这个占世界人口四分之一的大国的强有力的执政党。这是何其伟大的一件事!功莫大于此也!所以,从中国共产党的角度来说,毛泽东无疑是一个伟大的功臣。这个功劳是根本性的,是压倒一切的!没有任何东西可以掩盖或抵消它。没有这个功劳,中国共产党其他的方方面面都无从谈起。至于后来的抗美援朝、镇反、反右(现代版的焚书坑儒)、甚至于大批知识青年上山下乡等等,那都是巩固共产党政权的需要,在中国共产党的角度来看,都是需要的。至于是否必要,那是仁者见仁智者见智的事。毕竟历史没有如果,不能重新来过试试看的。但只要有利于中国共产党政权的稳固,从共产党的角度来看,就是正确的。所以我们可以说,在中国共产党的角度看,毛泽东永远是个伟大的功臣。
    二是站在国际共产主义运动史的立场来看。我们看到:马克思是伟大的,他创建了无产阶级必然夺取政权的理论体系。列宁是伟大的,他实践了这个理论。建立了世界上第一个无产阶级执政的国家。而且在这个过程中,他对马克思的理论作出了突破性的发展。马克思的结论是:无产阶级将首先在资本主义最发达的国家取得胜利。而列宁则根据自己的研究,提出了无产阶级首先在资本主义最薄弱的国家取得胜利,并就此形成了完整的理论体系。并且带领布尔什维克实践了这个理论,取得了胜利,建立了苏联。而毛泽东带领中国共产党以“农村包围城市”的方法夺取了全国胜利,仍然是在列宁的理论框架内,只是在具体方法上有所创新,并不能算是取得了理论上的突破。这大概也是60年代初他将国家主席卸给刘少奇,自己要去“搞搞理论研究”的重要原因吧?作为天马行空般的思想家,他希望将自己的理论提高到与列宁比肩的高度,应该是很正常的一件事。毛泽东根据苏联的教训和国内的状况,提出了“无产阶级专政下继续革命”的理论,这是对马列主义的突破性的发展,是马克思不可能想到、列宁来不及解决的问题。这个理论使毛泽东理所当然地在国际共产主义运动史上排到和列宁同样的高度。但理论是需要实践来证明其正确性的。马克思的理论被列宁的实践证明了,而列宁的理论也被自己的实践证明了。那毛泽东的这个理论怎么证明呢?在文化大革命前不久,郭沫若曾经写过一本书《甲申三百年祭》 ,这本书总结了李自成夺取全国政权后迅速腐败到失败的过程。毛泽东曾经要求全党都“读一读这本书”,可是收效甚微。于是,毛泽东以惊人的魄力发动了文化大革命。现在看起来,文化大革命是毛泽东对自己理论的实践。可是,或许是有点操之过急?或许是因为要兼顾的方方面面太多?(在大乱中不能危及共产党的政权稳固、不能危及毛自身地位的稳固、不能危及国家在世界上的地位等等许多方面吧),也或许是他对自己的掌控力估计过高?对麾下的几个政治集团的能量估计不足?总之,,整场文化大革命中,真正全无私心可以为执行他的命令上刀山下火海的只是数以万计单纯的学生! 这样的实践当然不可能成功。但实践的失败并不是说毛的理论的错误,只是如何实践需要后人摸索前进。(现在习的许多做法就是卓有成效的实践,但这个实践是需要几代人的努力的)。 那么,从国际共产主义运动史的角度来看,我们可以说,毛泽东把马列主义理论发展到了一个新的高度。这个理论,有待于后人的艰苦持续的摸索实践。在国际共产主义运动史上,毛泽东达到了可以和列宁并驾齐驱的高度。
    三是站在中华民族的立场来看。我们民族是个多灾多难的民族,历史上分分合合从没停过,但纵观历史,我们民族又是何等的辉煌 ,不管是汉朝还是唐朝,或者是明朝还是清朝,都曾经以万国来朝的泱泱大国雄姿面对世界。清末开始的军阀混战,终于在蒋介石手中实现了表面上的统一,但蒋的统一只是表面的,底下暗流涌动,各路军阀始终没有真的安宁过。直到毛泽东的统一,才算是真正实现了统一(除了台湾)。这是毛对中华民族的功劳 。中华民族从此本应该可以休养生息,发展经济,重新走上泱泱大国的道路了。可惜,因为国内外的各种政治原因,抗美援朝、镇反、反右等等政治运动一个接着一个,几十年都无法专心建设!以至于几十年后周总理到革命老区会潸然泪下,觉得实在对不起老区人民!但就是在如此艰难的情况下,毛泽东领导的共产党,在满目疮痍的大陆上,还是创下了很多功绩的。解决了那么多人口的吃饭问题,虽然吃得很差,但总是勉强可以度日;在一穷二白的农业国中初步建起了一个大国的工业基础;打破了苏美重重的封锁,爆响了原子弹、氢弹;建立了强大的军队,抵住了前苏联的汹汹压力;等等等等,还可以历数很多。但在看到这些成就的同时,我们不能回避的一个问题是:中华民族为此付出了何等样的代价?!在“世界领袖”不断输出革命的时候,在大量的资源源源不断的送到“兄弟党” “兄弟国”的时候,我们的人民却是在那里一次又一次的拼命勒紧自己本就已经很短的裤腰带!饿死三千多万人啊!这是多么惊心动魄的数字!这是多少次战争死亡人数之和呀。更不能想象的是:能够阐明经济领域十大关系的人(毛泽东《论十大关系》),居然会亲手导演了“亩产万斤粮”和“全民炼钢铁”这样的荒诞剧!经济建设上被折腾得百疮千孔,在思想界,就更是不堪回首了。从反右运动开始,思想界其实就只允许一种声音。这从巩固一党执政的政权的角度来看,无可厚非。但这个政治标准被强加到学术界里,就严重阻碍了学术的进步。多少年了,在文艺、科技、文学、绘画等等方面,我们没有了足以笑傲世界的东西?我们老是拿着四大发明、曹雪芹的《红楼梦》、徐悲鸿的马和齐白石的虾等等历史瑰宝,来证明中华民族的文化是多么灿烂,可这都是多少年前的东西了呀?莫言和屠呦呦在获得诺奖前,在国内都不是政府认可的著名人士,甚至连院士都不是。49年到台湾去的张大千在绘画界得到世界赞赏,他在大陆的后人却感叹:他辛亏没有留下来,否则世界上哪会有这些精美作品呀!而到了文化大革命,不仅是取消了所有不同的声音,简直是取消了八亿个大脑!多少中华魁宝付之一炬,多少才华横溢的的人才停了呼吸!毛泽东把自己塑造成了中国的 “上帝”,当时的八亿人都是虔诚的信徒。万马齐喑究可哀,思想的禁锢毕竟是不可能长久的,随着禁锢的松动,给中华民族带来的是对共产党信任度的急剧降低,是信仰的严重缺失。一个信仰缺失的民族,是多么危险而没有前途!而又是需要多少年才可以重建信仰呢!中华民族付出了如此惨重的代价,和取得的成就相比,平衡吗?我们只要比较一下世界上其他迅速崛起国家的发展史(比如日本,比如以色列,比如亚洲四小龙等等,他们的崛起好像不必如此惨重的代价吧),就不难得出结论。现在,毛泽东的后人们正在努力弥补,中国正在崛起。但倒退的几十年,中国人民需要付出多少代价才能追回来呢?历史是无法抹杀的。从历史看,毛泽东所造成的中华民族历史的停滞甚至倒退,是无人可以否认的,这已经不是错误,而是犯罪了,是对中华民族的严重罪行。
    四是站在全人类的立场来看。认真思考一下,这个题目实在是太大了,我们距巨人还是太近,无法清晰地看这一点,只能很肤浅地泛泛而谈。作为中国的领袖,在这一点上有天生的优势,因为他首先得到了全球四分之一人口的认可。而随着几十年的输出革命,毛的思想在许多国家传播,得到了更多人的认可。或许我们可以这样假定一下:如果共产主义是全人类的唯一光明前途,那毛泽东就会是当之无愧的可以与马克思、列宁并肩的历史伟人。但这一点,却是需要今后几百年几千年的历史来论证了。而如果人类的光明前途不是这唯一的话,那毛泽东在整个人类史上,也就是一个比较成功的政治家和思想家。在唯物论上,没有超过费尔巴哈,在辩证法上,也没有超过黑格尔。马克思将两者的成果结合起来,形成了唯物辩证法的方法论,毛泽东只是精准熟练的运用了马列的方法论,他是个伟大的哲学家。他也称得上是个成功的军事家。在人类史上,必会有他的一席之地,但是否能超过古今中外的那些伟人们,如林肯、罗斯福、嬴政、李世民、朱元璋、康熙等,还值得商榷,至少我们还需要拭目以待。等历史来下结论。
    几句题外话
    老夫一介布衣,头顶没有“专家”“教授”的光环,手中亦没有叱咤一方的“权威”。回顾一生,前半辈子是努力的将”铅字”变“文字”(读书、做作业、被灌输各种观点、广览众多铅字直到不再轻易相信铅字)。后半辈子则努力的将“文字”变“铅字”。前半辈子的文字大概可以塞满一屋,后半辈子的铅字大概也可以塞满一屋。但这些铅字,绝大多数不是老夫真意的表述,或是迎合形势、或是政治需要、或是环境所求,或是权威指定……反正都是在为他人做嫁衣。如今,人生的一个圆圈即将合拢。想到什么就说什么,心声一吐为快。故而有了此文。很欢迎喜欢认真思考的同道中人,各抒己见,一起讨论。那一定会在进入大烟囱之前,有所升华!如此,则喜哉!善哉!
    @洋纳川 2017-03-28 14:32:52
    有高度。但唯物论上没超过费尔巴哈,拜证法上没超过黑格尔?你对唯物辩证法,辩证逻辑法不太了解,对矛盾论这种有机系统的辩证逻辑法更不了解了。而这个方法已超越了那些人的。
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    1.本文发帖后,看到不少朋友的回复,不论是赞同的还是有异议,都是促进思考的动力。在此表示衷心感谢!
    关于毛泽东在哲学上的高度,在看了洋纳川的回复后,我又重新看了一下本文中关于这一点的叙述,应该是我说的不够清楚。作为马克思主义三个来源之一的费尔巴哈的机械唯物论和黑格尔的唯心主义辩证法,马克思抽取他们的精华,抛弃了费的机械和黑的唯心,创建了唯物辩证法的方法论。毛的《矛盾论》《实践论》都是伟大的哲学著作。但毛的哲学著作更多的是讲解如何运用这个方法论来剖析需要面对的事物,讲的是如何运用马克思的方法论。所以毛的哲学著作基本属于实用哲学的范畴,而不是理论上的突破。这和当时中国的整个理论高度和党内的实践需要密切相关。当然,严格说应该是毛在马克思的唯物辩证法上没有创新的发展。
    @逍遥子逰 2017-03-31 09:04:55
    《甲申三百年祭》是文革前的吗?解放前我党就开始学习了吧。
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    .《甲申三百年祭》确是延安整风时的重要文件之一,文革前毛泽东是重申并要求重版的,是我弄错了。要感谢逍遥子游的提醒。
    @ty_124901500 2017-03-28 20:10:14
    @杏花春雨xhcyrjn 4楼 2017-03-28 15:10:00
    理性而中肯。按刘某人的话说,优点讲够,缺点讲透。
    有一点小小的意见,文革绝不只是其理想的实践运动,夺权才是排在第一位的。
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    杏花春雨,你讲了一堆废话,半个证据你都拿不出,在这里满嘴喷粪
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    .有朋友觉得文革是毛眷恋权位的原因,我觉得这有点小看了毛,这个原因可能是其中之一,但不会是主因,从毛一系列的内部讲话和公开的言行,毛的立足点和出发点还是很高的。个人认为,毛的基本点还是为人民的根本利益的。只是高估了自己的掌控力,低估了各政治集团的能量,以至事情超脱了他的预计,他也只能不断改变策略争取好的结果。但最后仍没能达到他希望的结果。不过这是目前无法看清的历史了,希望随着解密文件的增加,逐步看清这一点吧。
    @江山多娇China 2017-03-28 14:57:15
    所谓饿死三千万早已证明是谣言
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    @u_108467290 2017-03-29 12:21:39
    你来证明一下
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    关于“3000万”的责疑。我觉得我们考证历史,主要是确认历史事实是否存在?至于具体的数字,没必要过分纠结。难道不是3000万,而是2000万或者1000万,就可以改变饿死人这个基本事实吗?这就好像人们传说张三杀了10个人,结果确认实际是杀了5个人,张三就可以改变杀人犯的身份了吗?而且李熬说的3000万不可能,也是基于一种推论而不是实证。谁来证明不是3000万呢?这种不是考证历史基本事实,而是专注纠结于某个具体数字的方法,是老学究的考察方法而不是辩证唯物主义的考察方法。
    @洋纳川 2017-03-28 14:32:52
    有高度。但唯物论上没超过费尔巴哈,拜证法上没超过黑格尔?你对唯物辩证法,辩证逻辑法不太了解,对矛盾论这种有机系统的辩证逻辑法更不了解了。而这个方法已超越了那些人的。
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    关于毛泽东在哲学上的高度,在看了洋纳川的回复后,我又重新看了一下本文中关于这一点的叙述,应该是我说的不够清楚。作为马克思主义三个来源之一的费尔巴哈的机械唯物论和黑格尔的唯心主义辩证法,马克思抽取他们的精华,抛弃了费的机械和黑的唯心,创建了唯物辩证法的方法论。毛的《矛盾论》《实践论》都是伟大的哲学著作。但毛的哲学著作更多的是讲解如何运用这个方法论来剖析需要面对的事物,讲的是如何运用马克思的方法论。所以毛的哲学著作基本属于实用哲学的范畴,而不是理论上的突破。这和当时中国的整个理论高度和党内的实践需要密切相关。当然,严格说应该是毛在马克思的唯物辩证法上没有创新的发展。
    @高顶天立地 2017-04-21 21:28:04
    其它部分还算公允,但那个“饿死三千万”实在让人哭笑不得!先不说浮夸风谁之过这个争论不休又被人欲盖弥彰的这个事,就拿三千万本身的真实性来说就站不住脚!现代统计手段如此发达,去查下被谣传饿死人最多的几个地区59-61年的出生人口数很难吗?你见过这边饿死人了那边还有力气生孩子的事么?从解放初期五亿多人口,到78年邓的上台之间人口增长了近一倍,然后说毛因饿死了人成了历史罪人?这不是很搞笑么……。
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    1.以前已经说了,饿死人这个事实存在吗?究竟多少人现在是纠缠不清的,以后总会弄明白的。2.看到好几次“早就证明是假的”,不知那位可以转发一下这个“证明”,让我们开开眼?


本文原文网址:http://bbs.tianya.cn/post-no05-446571-1.shtml
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