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[转载][历史]讲讲圣经里的故事,豪门恩怨,爱恨情仇,跌宕起伏,各种狗血精彩等你来[第1页]

作者:啮缺  更新时间:2017-09-16 23:44:31
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    作为一个基督徒,我对圣经还是比较熟悉的,我想来给大家讲讲圣经里的故事,希望能像隔壁楼主明月清风解说金瓶梅那样娓娓道来,引人入胜。
    在这里膜拜明月楼主一分钟
    
    那我今天首先来讲一下圣经里一个相当重要的人物大卫和他身边的人的故事吧。
    
    大卫身为以色列最重要,也是最伟大的一个国王,圣经里用了大量的篇幅来描写他的生平经历。
    
    那楼主本人因为最近在读读圣经《撒母耳记》和《列王记》,在圣经的这几卷书里面,花了大量的笔墨来描写大卫王。
    
    大卫虽然不是以色列的开国君王,但是,却是最重要的一个君王,也是神所喜爱的人,圣经里关于他的篇幅比起其他所有的王的总和还多。
    大卫也是牧者们在讲台上所津津悦道的一个绝佳属灵榜样,关于大卫的讲道可谓是不胜其数。
    
    但我近来在读经的时候,除了大卫本身,渐渐注意到大卫和他周围的一些人的关系,有些很有意思,很微妙。
    人都不是孤立存在的,我因此想写一个大卫和某某某系列,是自己的一些小感想,也算是向不了解圣经的朋友们讲讲圣经里的故事。
    
    现在开始。
    

    首先,我们来讲讲大卫和他最好的朋友约拿单的故事。
    
    可以说,大卫的一生再也没有遇见过像约拿单那样的朋友。
    我们大部分人的一生也没有遇见过像约拿单一样的朋友。
    
    
    大卫和约拿单的友情在教会讲台上常常被提起,大卫和约拿单可谓相识于大卫式微时,圣经没有具体写两人何时认识,但是,按常理推断,约拿单第一次见到大卫,很可能是在大卫为扫罗弹琴驱逐魔鬼的时候。
    那时,大卫在世人的眼里不过是一个擅于弹琴面容俊美的少年人。
    而约拿单当时是以色列国的王子,并且已经带领以色列人打了好几场胜仗,是个有战绩的王子。
    
    圣经里第一次正面记载约拿单和大卫的关系,是在大卫打死了非利士人歌利亚后,圣经里记载道:“大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。
    约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。
    那日扫罗留住大卫,不容他再回父家。
    约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。
    约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
    ” (撒母耳记上18章1-4节)。
    

    

    在这短短的四节圣经里,两次提到“约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。
    ”圣经里是没有一句多余的话的,如果圣经的记载反复强调一件事情,就说明这件事情很重要。
    
    而从大卫和约拿单后面的经历来看,约拿单确实也为大卫付出了很多,不仅愿意把国位让给他(“扫罗的儿子约拿单起身,往何利沙去见大卫,鼓励他,使他的手靠着上帝而刚强;对他说:“不要惧怕!我父扫罗的手必找不着你;你必作王管理以色列,我必在你以下居第二位;这事连我父亲扫罗都知道了。
    ”于是二人在永恒主面前立了约;大卫仍住在何利沙,约拿单却回家去了。
    ”《撒母耳记上23章16—18节》),而且还冒着被父亲扫罗杀死的生命危险,救了大卫。
    
    且看扫罗为着约拿单爱大卫是怎么骂这个儿子的: 扫罗向约拿单发怒,对他说:“你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西的儿子,自取羞辱,以致你母亲露体蒙羞吗?
    这话是什么意思呢?就是骂约拿单是同性恋,爱上了大卫。
    同性恋在那时候的以色列可是令人羞耻的大罪呀。
    这扫罗,离开了上帝,竟然用如此下作的话来骂自己的儿子,可见,人离了上帝,连自己的亲儿子都爱不起来。
    
    扫罗甚至因此差点把约拿单杀死了,多么可怕的父亲啊。
    
    后来约拿单战死沙场的时候,大卫是如何为他哀哭的呢? “我兄约拿单哪,我为你悲伤,我甚喜悦你,你向我发出的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。
    ”
    写到这里,在这个同性恋被认为是天经地义的事情的今天,不少所谓“腐女”就该嗨起来了,原来,圣经里也有“CP”啊。
    
    但是!
    请大家正视一个事实,同性恋是上帝所憎恶的,所以,大卫和约拿单绝对不可能是同性恋,他们之间一定是纯友情。
    
    你又要说了,纯友情有这样的?这大卫都说了:“你向我发出的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。
    ”这还纯友情?
    那我要告诉你,友情确实有到这种深度的,只是我们都不如大卫幸运,没有尝过这纯粹真正的友情的味道。
    如果说在爱情中,我们需要遇见对的那个人,那么,友情中,我们也需要遇见对的那个人。
    
    @上海任泰传动2017 2017-08-10 22:52:08
    圣经我没有看过,也不了解,所以对于楼主讲的我很有兴趣,希望楼主坚持下去,不要太监,顺便发表一下我的看法,圣经作为基督教的圣书,是宣杨基督教的手段之一,其主旋律肯定句句不离上帝,不知道对不对?
    -----------------------------
    你是对的,圣经的主题是耶稣,那耶稣就是上帝,圣父、圣子、圣灵三位一体的神。
    
    当然,在旧约里,因为耶稣还没有降生在这个世界上,所以,旧约里所有的故事啊,预言啊,教导啊等等都是围绕着上帝的。
    
    虽然,整本圣经历经一千多年,经由几十个人的手写成的,但是,基督徒相信,是圣灵感动他们写的,是上帝对人类在说话。
    
    我们绝大多数人在一辈子中没有遇到那个“对的人”,甚至,我们自己都没有意识到,纳尼,老子交个朋友还需要找到“对的那个人?”
    大卫和约拿单就是那对令人羡慕的遇见“对的人” 的朋友,圣经里不是都说了嘛,“约拿单与大卫的心深相契合”。
    
    试问,你们几个人交朋友是和对方的心“深相契合”的?还不是逛街少个伴,自习太孤单,就随便拉一个看着还顺眼的人,就成为所谓的朋友闺蜜了?
    这些所谓的朋友闺蜜大多经不起考验,在利益面前,甚至是面对蝇头小利的时候就可能生出嫌隙来。
    更不用说面对优秀男人,总有闺蜜撬墙角的现象,不然也不会流行一句“防火防盗防闺蜜”嘛。
    
    但是,人家约拿单和大卫却不是如此的,约拿单不仅把自己的好东西(战衣、刀、弓、腰带)都给了大卫,(别小看这些东西,当时以色列人中没有铁匠,整个以色列军队中只有扫罗王和他的儿子约拿单有兵器,这刀和弓是极其珍贵的)。
    
    而且约拿单还救了大卫的性命,不是随手一救哦,是为了大卫花费心思,暗暗观察其父亲扫罗王的动态,最后冒着生命危险通知大卫赶紧逃走。
    约拿单自己为了救大卫,差点被他父亲用枪刺死了。
    
    你说这友情,谁能比得过?谁若拥有这样的友情,真是比拥有爱情更甜蜜了。
    因为异性之间,由于两性的差异总是存在沟通上的不顺畅,但是,同性之间这种情况就好的多了。
    
    我也略略尝过此种友情的味道,可惜,终究不如大卫和约拿单罢了。
    
    牧师们都说,大卫和约拿单的友情是建立在对上帝的爱的基础上的,这点固然很重要,两人都爱上帝,这说明他们价值观相同,价值观相同的人,才能够成为朋友。
    但是,我想,大卫和约拿单年纪相仿,大约也是他们能够成为挚友的因素之一吧。
    
    大卫的一生在圣经里占有很大的篇幅,也是教会讲台上常常讲的一部分。
    很多牧师都说大卫一生爱主,因此,神使他做到以色列的王,并且,使王国强大。
    
    但是,谁能想起约拿单?约拿单的一生难道不爱主吗?不,约拿单爱主的程度和大卫不相上下。
    无论是他对大卫的深厚的友爱之情,还是他深入敌后以少胜多打败非利士人,还是他在战后比扫罗有着更清晰的头脑,让以色列民吃喝,都是因为他依靠上帝,爱上帝的缘故。
    
    约拿单对大卫做王早有心理准备,因为他明白上帝的旨意,他曾对大卫说:“你必作以色列的王,我也必作你的宰相”。
    约拿单本是王子,最有资格继承王位,但是,他却知道大卫必做王,并没有丝毫的嫉妒。
    这样的人,是不是有金子般的品质?
    可是,就是这个在世人看来英勇、智慧、爱上帝、最具备做王资格的约拿单,他战死沙场,结束了他短暂的一生。
    他父扫罗家后来也陆陆续续因为各种原因,全部被剿灭。
    他剩下唯一的儿子米非波设也在扫罗家倾覆的时候摔断了双腿,终身残疾。
    
    好在,大卫是有情有义的人,因着约拿单的缘故善待米非波设。
    

    
    大卫主动问:“扫罗家还有什么人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。
    ”
    他找到米非波设后,就将扫罗的一切田地都归还米非波设,并且让米非波设常与自己同席吃饭。
    
    只是后来在大卫在被其子押沙龙追杀的时候,米非波设因为是残疾人,腿脚不灵便,不能自主,被他的仆人洗巴在大卫面前诬陷,大卫也没有查明真相,错怪了米非波设,不能不说让人心寒。
    
    其实,以大卫的智慧是能够查清真相的,但是,大卫没有深究,很轻易地就相信了恶仆洗巴的话,让洗巴和米非波设同分财产。
    恶人总是诡诈,具有迷惑人的嘴脸、灵巧乖僻的言辞。
    可惜大卫不愿鉴察。
    
    米非波设对此并没有怨言,依然感恩。
    只是,那个曾经冒着生命危险救了大卫性命的约拿单早已随风逝去了。
    
    如果说爱主就能蒙福,约拿单的这一生看起来实在不怎么蒙福。
    他从暗暗中来,在暗暗中去,他爱主,却没能像大卫、约瑟一样逆袭,他战死沙场,令人遗憾。
    
    有多少人想到约拿单?大家总是定睛在那些苦尽甘来,能够逆袭,最后坐高位的人身上,暗暗地期盼着上帝在自己身上也做同样的工作。
    可是,这个世界能有几个大卫,能有几个约瑟,圣经里除了但以理有类似的经历,估计也没有其他人了吧。
    
    我们大多数人都像约拿单一样,在暗暗中来,在暗暗中去,度过平淡无奇的一生。
    我们努力爱主,渴望逆袭,可是我们还是被压在原有的阶层里苦苦挣扎,不得动弹。
    
    那你还相信上帝吗?你向上帝要什么?还是上帝本身就是一个终极的存在,你根本不需要任何理由,你就爱他,崇拜他?找到他你就找到了人生的意义,从此人生再不迷惘?你到底向上帝要什么?

    
    失败者总是被遗忘在历史的长河里,所幸,上帝不会遗忘我们。
    他在圣经中用不多的笔墨记录了约拿单的一生,让后人能够看到,也能够想起这个曾经爱主却悲壮的青年人。
    
    神的孩子,神总不会遗忘。
    

    大卫和约拿单的故事就此结束了。
    接下来,讲大卫和扫罗的女儿,约拿单的妹妹米甲的顾氏。
    
    扫罗家和大卫真是有着割不断的密切联系,那么,我们就来接着说说扫罗家的另一位,扫罗的二女儿米甲和大卫的关系吧。
    
    扫罗因为嫉妒大卫,想要杀死大卫,但是又不好亲手害他,于是便想藉着非利士的人手害他,假意说要把大女儿米拉嫁给大卫,只要大卫为他奋勇,为耶和华争战。
    
    但是,大卫是怎么说的呢?此时的大卫显得很谦卑,他说:“我是谁,我是什么出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢做王的女婿呢?”
    扫罗本来也不是真心想把女儿嫁给大卫,大卫又这样推脱,于是,就把大女儿米拉嫁给了别人。
    
    此时,这个故事的女主角就出场了,这就是扫罗的二女儿米甲。
    米甲心里很爱大卫,于是,就有人传话给扫罗。
    扫罗心里就很高兴了,心想,把这个女儿给大卫,作他的网罗,好藉着非利士的人手害他。
    
    你看,扫罗这个做父亲的,一点父爱都没有,为了害大卫,连自己的儿子女儿都坑,也不担心女儿做寡妇,简直丧心病狂。
    
    于是,扫罗再次和大卫说,让他做自己的女婿,这次呢,扫罗还发动了臣仆来劝说大卫做他的女婿。
    大卫还是谦卑,觉得自己不配。
    
    但是,扫罗怎么说呢?他说,他不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮。
    
    就是说,大卫要杀死一百个非利士男人,作为娶米甲的聘礼。
    这是一件多么危险的事情啊,在一般人可能会胆怯,会犯难。
    但是,大卫听了这话就欢喜,日期还没有到,他就前往杀了两百非利士人,圣经上记载大卫“将阳皮满数交给王,为要做王的女婿。
    ”

    
    有没有人看啊?有看的吱一声,嘿嘿。
    
    觉得自己写得不够好。
    写圣经故事是我的心愿,开始写总比一味追求完美迟迟无法动笔强吧?
    @sunqun66 2017-08-17 08:13:52
    有有有,很喜欢
    -----------------------------
    好激动啊,谢谢你喜欢。
    我会继续用心写的!
    从扫罗两次让大卫做王的女婿,大卫的前后表现看来,明显大卫是在第二次得知可以娶米甲的时候态度更为积极,在第二次大卫的心理表现是“欢喜”,行为上是日期还没有到,就去杀非利士人。
    由此可以看出,大卫想娶米甲,心理上是迫不及待的,圣经上描述大卫的心理活动是: “为要做王的女婿”。
    
    两次扫罗让大卫做王的女婿,他都是谦卑,但是行动上却是完全不一样的。
    第一次不见大卫有什么行动,第二次,大卫却立刻行动起来,并且心里欢喜。
    
    虽然圣经里从来没有明确写出大卫爱米甲,但是,从大卫以上的行动,可以看出,当时作为一个少年人的大卫,心里是爱着米甲的,对于米拉则没什么兴趣。
    
    也许,米甲作为王的女儿,大卫的心里也早就在暗暗地爱恋着她吧。
    
    大卫既已交出两百非利士人的阳皮作为娶米甲的聘礼,扫罗也不得不把女儿米甲嫁给了大卫。
    但是,扫罗嫉妒大卫,杀大卫的心不死,就算是女婿,也定意要杀大卫。
    
    这天,扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探大卫,要等到天亮杀他。
    
    米甲得知了这个消息,便让大卫连夜逃命,将大卫从窗户里缒下去,帮助他逃跑躲避了,大卫因此活命。
    
    

    米甲自己却留下来应付她的父亲扫罗,她把一个神像蒙在被子里假装生病的大卫,欺骗扫罗派来追杀大卫的人。
    
    及至扫罗发现被骗后,质问米甲为何欺骗他,放走他的仇敌,米甲却说,是大卫胁迫她这么做的。
    
    大卫这一走,从此以后再也没有见到米甲,直到他做了王。
    而扫罗见大卫逃走了,就把米甲给了一个叫帕铁的人为妻。
    扫罗本来也不是真心要把米甲嫁给大卫的嘛。
    
    大卫流离飘荡多年,势力渐渐强大,因为上帝的旨意,大卫做了王,刚开始的时候,是做犹大支派的王。
    扫罗的另一个儿子伊施波设接续扫罗做王,圣经上记载,他做王治理“基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。
    ”
    只是,扫罗家已经渐渐衰落,和大卫的势力不可相提并论了。
    而且,扫罗家的实际权力并不掌握在做王的伊施波设手里,而是掌握在大元帅押尼尔的手里。
    
    @sunqun66 2017-08-17 19:47:36
    楼主的文章错别字很少,段落清晰,是下了功夫写的
    -----------------------------
    是啊,希望用心写出好故事,让大家看得津津有味,也让大家能够了解圣经这本人类历史上最伟大的著作。
    
    这押尼尔不是个东西,他因有权势就肆无忌惮,就把扫罗的一个妃子给睡了。
    虽然扫罗已经死了,但是,他的儿子,正在做王的伊施波设不干了,他就对此提出异议,他没有势力,不敢抗议,只是小心翼翼地提出异议。
    
    但是,即便是伊施波设这样小心翼翼地提出异议,也把押尼尔惹怒了。
    押尼尔一怒之下,就跑出找大卫投诚。
    
    大卫自然是接受了押尼尔的投诚,同意与押尼尔立约,让以色列人都归自己。
    
    但他和押尼尔立约的时候,提出了一个条件。
    
    他不要金不要银,也不要兵权,不要土地,也不要当时接续扫罗做王的米非波设的人头,唯一的条件就是要押尼尔把米甲带来给他。
    
    米甲当时已经是帕铁的妻子了,在一些渣男看来,米甲的身体已经不纯洁了。
    我在现实中就有看过,一个离异男人本想和前妻复婚的,但是,得知他前妻在离婚期间交过男朋友,就死也不肯复婚了。
    
    所以,对比这样的男人(渣男),大卫显得多么宝贵。
    况且,大卫当时又不是缺女人,根据圣经明确的记载,大卫当时身边已经至少有六个女人了,其中不乏智慧和美貌并存的亚比该和地位很高的(公主级别)基述王的女儿玛迦。
    
    所以,大卫要把米甲要回来,完全是出于他对米甲的一往情深。
    
    有人也许要说,那米甲当时在大卫被扫罗追杀的时候救了大卫一命,大卫对此有感念之恩,因此要把米甲要回来。
    毕竟,大卫是一个知恩图报的人。
    
    我想说,报答恩情的方式有很多,大卫势力渐渐强大,他完全可以在以后的日子里对米甲一家实行经济上政治上的照顾,就像他照顾约拿单的儿子米非波设一样。
    
    但是,大卫没有,大卫向扫罗家的元帅押尼尔讨要米甲之后,他还觉得不放心,又迫不及待地派人到伊施波设那里要米甲,可见,他要回米甲的心是多么的迫切。
    
    那大卫去要人的时候是怎么说的呢?他说:“你要将我的妻米甲给我。
    ”注意,这里大卫讲的是“我的妻米甲。
    ”
    

    大卫一辈子娶了很多女人,但是,他真正称为妻的唯独米甲一人。
    米甲是大卫的第一个女人,是他年少的时所爱的,确实是大卫真正意义上的妻子。
    
    年少时的爱恋总是弥足珍贵,不管我们后来怎么样,总会把年少时的情感珍藏在心里。
    
    伊施波设当时是大势已去,自然不敢不从,就将米甲从帕铁那里接回来。
    
    米甲的态度怎样呢?
    米甲虽然多年未见大卫,但是,她回到大卫身边的心意是坚决的。
    
    

    圣经上记载,米甲的丈夫帕铁跟着米甲,一路走一路哭,都没能打动米甲的心。
    我们可以想象,米甲一得知大卫要接她回去的消息,是头也不回地就跟着大卫派来接她的人走了。
    
    可见,米甲的心一直在大卫身上,即使帕铁不舍她伤心哭泣,即使大卫已经有很多女人了,这都没有动摇米甲回到大卫身边的决心。
    


    @新蜉蝣 37楼 2017-08-19 08:08:00

    楼举加油(? ??_??)?
    —————————————————

    恩,谢谢鼓励,我会努力更的!
    看到这里,大家一定觉得,大卫做了王,势力强大,米甲和大卫彼此相爱,回到大卫身边,总该王子公主,hanppy ending 了吧?
    可惜圣经不是一本神话传说,也不是一本童话故事,它是历史真实的记载。
    
    随着大卫势力越来越强大,终于按着上帝的应许,做了全以色列的王。
    大卫因着爱上帝的缘故,要把上帝的约柜迎进耶路撒冷。
    
    为了表示在上帝面前的谦卑和对上帝的恭敬,把约柜迎进耶路撒冷的时候,大卫穿着以弗得在耶和华面前踊跃跳舞的。
    
    以弗得是从前以色列祭司穿的一种服装,样式如下图。
    

    
    米甲从窗户里看到大卫在约柜面前跳舞的样子,就轻视大卫。
    
    这是个奇怪的事情,米甲之前爱大卫爱到背叛父亲,爱大卫爱到愿意为他冒着生命危险的救他,而且米甲爱大卫时,大卫的地位卑微,现在大卫做了王,怎么反而轻视他了呢?
    这里我们可以注意下约柜运进耶路撒冷的时间点,。
    大卫三十岁在希伯伦做王,七年零六个月之后,大卫迁都到耶路撒冷。
    
    

    因此我们可以断定,大卫把约柜运进耶路撒冷的时候,已经是三十七岁以上了,是个中年大叔了。
    大卫常年征战,想来已经不再是那个容貌俊美的少年人了,他在耶和华面前踊跃跳舞,大概舞姿也并不太美妙。
    
    我猜想,米甲是个颜控?见大卫不再俊美了,跳舞又难看又尴尬,所以轻视他?哈哈,很有可能。
    
    由此,我们可以得出结论,米甲是个不爱权,不爱钱,只爱英俊少年的女子,哈哈哈。
    
    米甲这女人也是个直肠子,没啥心机,这大卫都做王了,你轻视就在心里默默轻视好了,可她非要说出来。
    大卫回家给眷属祝福的时候,米甲就迎上来说了一番冷嘲热讽的话:“以色列王往今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀啊!”
    当时大卫其他的眷属都在场,米甲当众说了这话,大卫的脸上一下子就挂不住了,男人的自尊心作祟,他就以更狠毒的话来回应米甲:“耶和华已拣选我,废了你父的全家,立我做耶和华以色列的君。
    ”
    

    这对于女人来说,简直就像一把刀往心窝里戳。
    米甲又不是傻子,她当然知道自己父亲的全家都被废了,还用别人提醒吗?大卫当众对米甲说出这样的话,意在反击米甲,但无形中给了米甲极大的打击和羞辱。
    
    接着,圣经记载说:扫罗的女儿米甲,直到死日,没有生养儿女。
    
    我不知道,是因为米甲没有足够敬畏上帝,所以上帝不给她孩子,还是大卫从此以后没有亲近她,使得她无法生孩子。
    
    总之,一对佳偶就因为这件事变成了怨偶。
    或许矛盾早就存在,而圣经只是把这件事记载下来。
    因为这件事关乎大卫和米甲对上帝不同的态度。
    价值观的不同,导致这一对结发夫妻渐行渐远。
    
    大卫的地位已经今非昔比,而米甲对大卫的态度还停留在从前少年时期。
    
    作为女性,我还是感到有点心疼米甲。
    
    大卫和他的妻子米甲的故事就讲完了。
    
    接下来几天,要讲讲大卫和另一个女人,人妻拔示巴的故事。
    最香艳,最黑暗,也最疼痛!
    敬请期待。
    
    今天忙了一天,接着更
    说完了大卫和他结发妻子米甲的故事,我们接下来要讲讲你们最为感兴趣的,最八卦,最香艳的大卫和人妻拔示巴的故事。
    
    大卫和拔示巴的事可谓是大卫一生为数不多的重大污点,为此,大卫也受到了上帝重重的责罚,大卫和拔示巴的故事也是教会讲台上常讲的,意在给基督徒们作为警戒。
    
    大卫因着有着神的庇护,势力越来越强大,那时列王争战,大卫可以说是战无不胜。
    到了后来,大卫自己都不用亲自出征,只要派他的得力干将约押带着军队出征就可以了。
    
    而大卫自己仍住在首都耶路撒冷,前方在征战,大卫在后方可以说是爽歪歪的。
    
    这天傍晚,太阳平西,大卫才从床上起来。
    大家看,大卫此时的日子过得是多么爽啊,睡觉睡到自然醒,人家是睡到日上三竿,他是睡到日头快落,从这里,我们可以看出,大卫当时的灵性光景处在软弱的状态中。
    
    老话都说,温饱思淫欲,这话果然不假。
    
    这天,大卫睡舒服了,就在王宫的平顶上游行,这个时候,他看见了他一生中最不该看见的东西!圣经上说大卫“看见一个妇人沐浴,容貌甚美。
    ”
    这个妇人自然就是这个故事的女主角拔示巴啦!
    话说,但凡人洗澡,不都是在隐蔽处,尽量不让人看见吗?这拔示巴洗澡,怎么一下子就被大卫王看见了呢?
    圣经里虽然没有明说,但是,我想拔示巴是有意而为之。
    她估计是仰慕大卫王已久了。
    
    大卫一看见,作为一个男人,立马就被引诱了。
    他先是派人去打听这妇人是谁,得知她是赫人乌利亚的妻子后,大卫依然她接到王宫,和她发生了不可描述的事情。
    
    圣经里看不出拔示巴有一点的不情愿和反抗,因此,可以推断出,拔示巴是很愿意的,也很主动的,洗澡被大卫看到绝对是有预谋的。
    
    

    而此时,可怜这美妇的丈夫赫人乌利亚,作为大卫忠心的战士,还为大卫在前线征战,对后院失火的事情全然不知。
    
    两人苟且过后,大卫就让拔示巴回去了。
    可是,万万没想到,麻烦来了,就这么一次,拔示巴居然怀孕了!
    我们可以想象,大卫得知这个消息后是十分的恐慌的。
    大卫是以色列人拥戴的王,居然染指人妻,这在我们这个世代也是令人不齿的事,要放在美国的总统大选,有这样污点的人,分分钟完蛋。
    更何况,在古代的以色列,做这样事的人是要被石头打死的。
    
    这个时候,大卫还没有想到要跪在上帝面前悔改,请求上帝的饶恕,他只想着该如何掩盖自己的罪行,让这件事神不知鬼不觉。
    
    大卫是聪明的,他真的采取了“好办法”,他差人到在前线的元帅约押那里,说:“你打发赫人乌利亚到我这里来。
    ”
    于是,乌利亚就来了,大卫对他相当客气,又是问好,又是赐给他食物,并且让他回家。
    但是,这个乌利亚是个极其忠于职守的人,他没有回家,而是和大卫的仆人一起睡在宫门外。
    
    

    大卫得知乌利亚没有回家后,问其原因,乌利亚回答道:“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我主的仆人都在田野安营。
    我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓,我决不行这事””
    大卫无奈,于是,又留乌利亚住了一夜,请他吃饭,并且把他灌醉。
    可是,就是这样,乌利亚还是没有回家。
    
    本来,大卫想让乌利亚回家,与拔示巴同寝,好掩盖自己的罪行的,但是,这乌利亚却不回去,使得大卫的谋算落了空。
    大卫这个时候,就起了杀心。
    
    在这里题外插一句话,这乌利亚虽然工作忠心尽职,但是,对老婆未免有些亏欠。
    本来就因为征战常年在外,放着个如花似玉的妻子在家里独守空房,这回好容易回来了,也不回去。
    可见,乌利亚平时就是把工作看得比天大,对妻子的关心不够。
    
    拔示巴出轨固然是自己犯罪,但是,在这里面,乌利亚的不体贴多多少少也有些“功劳”呢。
    
    第三天早晨,大卫写了一封信给约押,交给乌利亚随手带去。
    信内写着:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便后退,使他被杀。
    ”
    于是,可怜的乌利亚不仅戴了绿帽子自己浑然不知,还亲手把要杀自己的信件带给了约押。
    
    约押就照着大卫信里说的话,派乌利亚到凶险之处,乌利亚果真被杀死了。
    之后,约押派人把打了一个小败仗的情况告诉大卫,特地强调“赫人乌利亚也死了。
    ”
    大卫心知肚明,不但没有发怒,而且还假模假式地勉励约押说:“不要因这事愁闷,刀剑或吞灭这人或吞灭那人,没有一定的,你只管竭力攻城,将城倾覆。
    ”
    拔示巴为乌利亚哀哭的日子过了,大卫便把她接近了宫里,她为大卫生了一个儿子。
    
    大卫自以为这件事做的天衣无缝,可是圣经上记载说:“大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。
    ”
    由于信仰不同所带来的中西方的文化差异在这方面也彰显出来了。
    
    在东方文化里,是一种耻感文化,人们生活在人际网络和舆论里。
    我做的事没有人知道,或者身边的人都赞同的,那就ok了。
    但是,西方由于基督信仰的缘故,是一种罪感文化,我做的事虽然没有人知道,但是上帝在天上看着。
    
    大卫这事,虽然没有人知道,但是上帝在看着呢。
    
    上帝派了先知拿单去谴责大卫。
    先知拿单没有直接说出大卫所犯的罪,而是先说了一个寓言。
    
    拿单的寓言是这样的:一个有钱人家里来了客人,有钱人家里很多牛羊,可是他却舍不得拿一只来给客人吃。
    却到一个穷人家里,把穷人所爱的唯一的一只羊羔取来宰了给客人吃。
    
    大卫还没有醒悟过来拿单是在隐喻自己,他还发怒说:“行这事的人该死!”

    
    先知拿单这时候就毫不留情地指出了大卫的罪恶:“你就是那人!”他怒斥大卫所犯的罪,并且照着神的预言说:“耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。
    你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下报应你!’”
    大卫这时候才醒悟过来,说:“我得罪耶和华了!”
    注意,大卫在这里说的是“我得罪耶和华了”,并没有说“我对不起赫人乌利亚”。
    从圣经里可以看出,上帝对大卫这样的悔罪是表示满意的。
    在基督信仰里,一个人最重要的就是对上帝负责,上帝是一切的源头,其他的都是其次的。
    
    于是,上帝击打赫人乌利亚的妻拔示巴给大卫生的孩子,使他得重病。
    即使大卫在进入内室,终日在神面前禁食祷告,也没能挽回这孩子的性命。
    到第七天,孩子死了。
    
    大卫便停止了悲伤,沐浴更衣,到圣殿去敬拜耶和华上帝。
    
    拔示巴后来又给大卫生了几个孩子,其中一个就是以色列最富有,最智慧的王所罗门。
    所罗门盛极一时,在所罗门年间,银子算不得什么,百姓安居乐业。
    
    由于大卫在拔示巴的事情上犯的罪,我们要引出一个人来,他是全以色列最俊美的男子-----大卫的第三个儿子押沙龙。
    他和大卫之间发生了什么不得了的大事呢?且听下回分解。
    
    @新蜉蝣 57楼 2017-08-25 23:17:00

    楼举加油(? ??_??)?
    —————————————————
    谢谢小仙女一直给我加油鼓劲儿,有人看就是我写下去的动力!
    谢谢大家的评论和肯定,我接着更
    上面,我们说到了,大卫染指人妻拔示巴,犯了淫乱罪,又设计把拔示巴的丈夫赫人乌利亚给杀死了,犯了谋杀罪。
    上帝甚不喜悦,派先知拿单来谴责大卫,大卫虽然立刻醒悟悔改,但是犯罪所应受到的惩罚还是不能免去。
    
    先知拿单照着照着上帝的默示对大卫说:“耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。
    你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下报应你!’”
    上帝说的话从来不会落空,一定会实现的!那么,这个家中兴起的祸患,与大卫妃嫔同寝的人是谁呢?就是大卫的三子押沙龙。
    
    这押沙龙圣经是如何描述他的呢?圣经上记载“以色列全地之中,无人像押沙龙那样俊美,得人称赞,从脚底到头顶毫无瑕疵。
    ”
    是不是帅爆了?大家现在追星,追爱豆,有没有一个明星敢说自己从脚底到头顶毫无瑕疵呢?没有吧?所以,大家现在所能想像得到的盛世美颜,和押沙龙的颜值都不是同一个level的。
    
    同学们,这是一个颜值极高的王子啊!而且他除了是大卫王的儿子,他的母亲是谁呢?他的母亲是基述王的女儿玛迦,是公主。
    
    这押沙龙相貌英俊,全国没人比得上,父亲是王,外公也是王,这背景也没人比得上。
    说实在的,他有足够的资本来骄傲。
    
    实在没法找出能表现押沙龙颜值的图片,就找一张中东的王子的照片充数吧。
    
    
    对于这个拥有盛世美颜的押沙龙王子,大家可以自行脑补想象。
    
    前面有一位筒子说我放的都是白人形象的图片,这回放的事中东王子,应该比较符合以色列人的形象。
    
    说实在的,楼主一直觉得,从外貌来说,中东那边的人是最好看的。
    
    大卫和押沙龙的事情,首先要从大卫的大儿子暗嫩和女儿他玛的不伦之恋讲起。
    
    暗嫩是押沙龙同父异母的大哥,他玛是押沙龙同父同母的胞妹。
    亲疏远近一目了然。
    
    圣经上说他玛长得极其美貌,看来,这基述公主玛迦的基因是很好的,生的孩子个个漂亮。
    
    因为这么美貌,大卫的大儿子暗嫩就爱上了他这个同父异母的妹妹他玛。
    圣经上说:“暗嫩为他妹子他玛忧急成病。
    他玛还是处女,暗嫩以为难以向她行事。
    ”
    那么,暗嫩爱他玛符合不符合当时的社会规范呢?其实,在圣经《申命记》上明确地写着:“与异母同父或异父同母的姐妹行淫的,必受咒诅!”
    这样看来,暗嫩爱他玛,本身就是不符合当时的道德规范的,是罪。
    
    暗嫩知道难以成事,就相思生病了。
    这时候,他的朋友,也是他的堂兄约拿达就给他出主意:“你不如躺在床上装病,你父亲来看你,就对他说:‘求父叫妹子他玛来,在我眼前预备食物,递给我吃,使我看见,好从她手中接过来吃。
    ’”
    圣经上说“这约拿达为人极其狡猾。
    ”
    约拿达对暗嫩说的话,以两人平时的亲密关系来说,应该是意思很明显的,就是让暗嫩把他玛骗来,然后行不可描述之事。
    但是,这约拿达的狡猾之处是他并没有明确说出这样的话,却让暗嫩领会了这层意思。
    若是日后东窗事发,约拿达也好推得一干二净的。
    
    暗嫩于是便按约拿达出的计策去做,在大卫来看他的时候,果真提出了让他玛来的要求。
    
    大卫没有想那么多,便让他玛去了。
    他玛到了那里,就和面,做饼,烤熟了递给她哥哥暗嫩吃。
    
    暗嫩却不肯吃,让其他人都出去,偏偏就要他玛把饼拿进卧室给他吃。
    他玛是个单纯的姑娘,不知是计,便把饼拿进了卧室。
    暗嫩起来拉住了他玛,说:“我妹妹,你来与我同寝。
    ”
    他玛不肯,对着暗嫩说了一堆大道理,意思是说,暗嫩你这样做不仅自己名声搞臭了,也让我蒙受羞耻。
    她还劝暗嫩,让他向王求,王必定会同意把我嫁给你的。
    
    从他玛说出的话,我们可以看出来,大卫虽然是个成功的国王,但却未必是个认真教养孩子的好父亲。
    
    上帝明确禁止兄妹之间发生性的关系,他玛居然不知道,还以为只要向大卫求,大卫就会同意让暗嫩明媒正娶她。
    而大卫作为上帝所喜悦的仆人,必定是熟知上帝的律法的,但是,他却从来没有教给他的孩子,导致暗嫩爱恋妹妹,而他玛还不知道兄妹之间结婚是乱伦。
    
    而从他玛对大卫的称呼为“王”来看,他玛这个女儿和大卫的关系可以说是很疏远。
    一般来说,父亲总是特别宠爱女儿的,但是,他玛连“父亲”的称呼都没有,只是很敬畏地称大卫为“王”,这亲子关系实在是不咋滴。
    
    尽管他玛如此好言相劝,但是暗嫩还是不听,就强暴了她。
    

    
    强暴了他玛之后,暗嫩的肉欲得到了满足,他对他玛的爱就完全消失了,甚至变成了恨。
    
    圣经上说:“暗嫩极其恨她。
    那恨她的心,比先前爱她的心更甚。
    ”
    暗嫩就要把他玛赶走。
    
    他玛说:“不要这样!你赶出我去的这罪,比你才行的更重。
    ”
    但是,暗嫩不听,就让仆人把他玛赶了出去。
    
    他玛把灰尘撒在头上,撕裂做公主所穿的彩衣,以手抱头,一面行走,一面哭喊。
    因为,在以色列当时的时代,尽管他玛是个公主,但是失去了贞操,是一件羞耻的事,她的一生可算是毁了。
    
    这个时候,咱们这个故事的主人公,他玛的哥哥押沙龙出现了。
    
    押沙龙是个极其聪明的人,他一看他玛这个样子,马上就猜到了,问他玛说:“莫非你哥哥哥暗嫩与你亲近了吗?”
    押沙龙就安慰他玛,让她暂且不要做声,也不要放在心上。
    他玛就一个人住在押沙龙家里,一辈子没能结婚。
    
    押沙龙是很爱他玛这个妹妹的,圣经里记载,押沙龙有个女儿,也叫他玛,从这里就可以看出来他对妹妹他玛的疼爱。
    他如此疼爱的妹妹被暗嫩玷污伤害了,押沙龙怎么能不生气呢?
    但是,押沙龙是个城府极深的人,和一些空有其表的草包富二代、官二代不一样。
    他表面上不动声色,也不和暗嫩去理论,好像什么事情也没有发生过一样,暗地里却暗暗地谋算着把暗嫩杀了,为妹妹报仇。
    
    在暗嫩强奸了他玛这件事上,大卫的态度是怎么样的呢?圣经上说:“大卫听见这事,就甚发怒。
    ”便没有了下文。
    
    可见,大卫虽然生气暗嫩这么做,但是并没有管教暗嫩,甚至连提都没有提及。
    这是大卫做父亲的失职之处。
    大概是大卫自己和拔示巴也曾有着淫乱的关系,便觉得教导儿女不硬气吧,总之,大卫在这件事上默不作声,是很失职的。
    
    如果大卫能够在事情发生后立刻站出来给暗嫩惩罚,还他玛一个公道,也许他玛和押沙龙的心都能受到安慰,就不会发生后面的悲剧了。
    
    押沙龙在人看来,近乎是个完美的人了。
    这个青年人,不仅出生高贵,相貌英俊,头脑聪明,还十分能忍耐,会谋划。
    
    押沙龙自从他玛被玷污了之后,就一直想要杀暗嫩,但是他忍耐等候时机,这一等,就是两年。
    
    楼主我心想,如果是我遇上了类似的事,我可忍不了这么久。
    可是人押沙龙就能做到。
    
    两年后,押沙龙的羊群要在以法莲的巴力夏琐(地名)剪羊毛。
    因为以色列在当时是个以畜牧业为主的民族,剪羊毛大概是一年丰收的季节吧。
    所以,押沙龙就以这事为由头,请王和王的臣仆一起去,意思是要在巴力夏琐哪里庆祝,请大家吃喝。
    
    大卫说恐怕使押沙龙耗费太多,不肯去。
    于是,押沙龙就提出让暗嫩和他一起去,大卫本来是不太愿意的,说:“何必要他去呢?”
    估计也是隐隐地担心到押沙龙会对暗嫩不利,但是,禁不住押沙龙的再三央求,大卫就让许暗嫩和王的众子和押沙龙一起去。
    
    这暗嫩也是个没有头脑的,强奸了押沙龙的妹妹,还敢和押沙龙一起出去?要不要命了?但是,或许是押沙龙平时掩饰得太好了,暗嫩根本感觉不到押沙龙一直在恨着他呢。
    况且,暗嫩又是长子,心里多少有点骄傲的,觉得押沙龙不敢把他怎么吧。
    
    但这押沙龙可是个狠角色,他吩咐仆人,暗嫩喝酒喝得正爽的,一听到我的命令,你们便冲上去把他给杀了。
    
    

    押沙龙还深谙人的心理,知道暗嫩是皇长子,想必仆人中有害怕担责,不敢杀他的。
    押沙龙还在后面补了一句说:“不要惧怕,这不是我吩咐你们的吗?你们只管壮胆奋勇。
    ”
    于是,暗嫩就在酒宴上,当着其他王子的面,被押沙龙的仆人围着活生生地杀死了。
    王的众子见到这种情形的,都吓得起来,骑上骡子逃跑了。
    
    王子们还在路上的时候,有风声传到大卫那里,说:“押沙龙将王的众子都杀了,没有留下一个。
    ”
    听到这噩耗大卫一下子就奔溃了,起来撕裂衣服,躺在地上。
    王的臣仆也都撕裂衣服,站在旁边。
    
    只有那个狡猾的约拿达在一旁淡定地对大卫说:“我主,不要以为王的众子少年人都杀了,只有暗嫩一个人死了。
    自从暗嫩玷辱押沙龙妹子的那日,押沙龙就定意要杀暗嫩了。
    ”
    你们看这个狡猾阴险的额约拿达,一开始,这玷污他玛的主意是他旁敲侧击地给暗嫩出的,事情发生后,约拿达早就明白押沙龙恨暗嫩,要把暗嫩给杀了,可却从未见他提醒过暗嫩。
    他和暗嫩可是朋友啊,暗嫩可把心里话对他讲啊。
    
    如今,暗嫩被杀了,看不出约拿达有任何的悲伤,反而淡定地说出这话来。
    最后,约拿达还劝大卫说:“我主我王,不要把这事放在心上,以为王的众子都似了;只有暗嫩一人死了。
    ”
    这约拿达在暗地里使坏,在明处可谓是把好人做了个遍。
    人性的阴暗超乎我们的想象,所以,大家交朋友的时候,可要擦亮眼睛,不要被表面的假象所迷惑,确实是有这种看着对你很好的人,在暗地里阴阴地给你使坏。
    
    你也说不出他和你有什么利益冲突,非要给你下绊子,就如约拿达在暗嫩这件事上,暗嫩被杀死,他也没有得到任何好处啊。
    但是,有的人就是这样,见不得人过得好,总要暗地里搞点破坏。
    
    话说,楼主的生命中也遇到过这样的人呢,后面发现了真面目后,就果断绝交了。
    不是所有的人都值得被原谅的,我是基督徒,我可以不报复他,但是,我也不想再见到他。
    也不是所有的人都能够成为朋友的。
    
    过了一会儿,守望的少年人远远地看见王的众子骑着骡子回来了。
    
    这约拿达又开始做好人,说:“看哪,王的众子都来了,果然与你仆人所说的相合。
    ”
    话才说完,王的众子就到了,大家就哭成一片。
    
    押沙龙逃到他外公基述王达买那里去了,一待就是三年。
    
    @明月清风来 2017-08-30 13:23:47
    圣经里面文化背景,伦理道德和中华文化完全不同,很难读进去
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    差点把你看成了隔壁的明月楼主,哈哈!你就当故事看好了,不必想那么多。
    
    时光流转,大卫为暗嫩之死的痛苦渐渐过去了,手心手背都是肉,他的心里切切地想念押沙龙,但是又不好说出来。
    毕竟押沙龙犯了谋杀罪的。
    
    大卫的将军约押看出了大卫的心意,就打发了一个聪明的妇人,扮作寡妇的样子,穿上孝衣去找大卫。
    
    这聪明的妇人按着约押的吩咐,做出一脸悲伤的样子,见到大卫就伏地叩拜,嘴里喊着说:“王啊,求你拯救!”
    大卫问她什么事,她便说,她是个死了丈夫的人,只有两个儿子。
    这两个儿子有一日在田间打架,一个起来打死了另一个。
    于是,全家族的人都起来攻击她,要她把那个打死他弟兄的孩子交出来,要治死这杀人的孩子,好偿他打死兄弟的命。
    这样,他们要将他的孩子杀死,使得她和她丈夫在这世上不得留名留后。
    
    大卫听了之后,说:“你回家去吧,我必为你下令。
    ”
    但是,这妇人没有走,接着说:“愿王纪念耶和华你的神,不许报血仇的施行灭绝,恐怕他们灭绝我的儿子。
    ”
    大卫就指着耶和华起誓,说保证她儿子一根头发也不落在地上。
    

    
    这样再三保证之后,这个聪明的妇人终于开口进入主题了,说容她再说一句。
    
    大卫应允之后,妇人接下来说的一段话,各位小仙女们可以学学,看这妇人说话是如何智慧委婉的。
    
    妇人说:“王为何也起意要害神的民呢?王不使那逃亡的人回来,就是自证己错了!我们都是必死的,如同水泼在地上,不能收回。
    神并不夺去人的性命,乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
    我来将这话告诉我主我王,是因百姓使我惧怕。
    婢女想,不如将这话告诉王,或者王成就婢女所求的。
    人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭,王必应允救我脱离他的手。
    婢女又想,我主我王的话必安慰我,因为我主我王能辨别是非,如同神的使者一样。
    惟愿耶和华你的神与你同在。
    ”
    看看这妇人说话的逻辑,先是隐晦含蓄地提到了押沙龙逃亡在外不得回来的事情,接着又说人生是多么的短暂,我们都是一定会死的,引起大卫情感上的共鸣,毕竟,人面对死亡的时候,是会宽容放下很多的。
    然后,又指着上帝的名义说上帝的本意不是夺去人的性命,乃是要让逃亡的人回来。
    接下来,又说到自己的儿子的事情上,意在提醒大卫,既然你对我儿子的事都宽容处理,怎么对自己儿子这么不宽容呢?最后,还不忘给大卫戴个高帽,拍个马屁。
    
    这情商,这说话的水平,不知道比米甲高多少。
    
    大卫是一个聪明人,听这妇人绕来绕去说了一大堆,一下子就明白了,是约押派这妇人来的。
    这妇人也不隐瞒,马上承认了,确实是约押安排她来的。
    
    大卫于是把约押叫来,让他“把那少年人押沙龙带回来。
    ”
    约押就立刻起身,到基述把押沙龙带回了以色列的首都耶路撒冷。
    
    本来押沙龙估计是满心欢喜的,觉得终于得到了父亲的原谅,没想到,大卫对约押说:“使他回自己家里去,不要见我的面。
    ”
    这是因为大卫虽然想念押沙龙,却觉得他杀了哥哥暗嫩犯了大罪,应该给他必要的惩罚,因此,不见他。
    
    就这样,押沙龙虽然回来了,却不得见王的面,在家里过了两年,想来,这两年他的心情也是十分苦闷的。
    
    但是,大卫低估了押沙龙,他可没有这么容易放弃。
    押沙龙几次打发人叫约押来,要托他去见王,约押却不肯来见押沙龙。
    
    押沙龙可是个狠角色,连杀哥哥的事都敢,还有什么他不敢的?于是,他就吩咐仆人,把约押一块与他毗连的种着大麦的田地放火给烧了。
    
    财产无缘无故受损,这回约押坐不住了,主动跑到押沙龙家责问:“你的仆人为何放火烧了我的田?”
    押沙龙回答道:“我打发人去请你来,好托你去见王,替我说:‘我为何从基述回来呢?不如仍在那里。
    ’现在要许我见王的面,我若有罪,任凭王杀我就是了。
    ”
    从押沙龙讲出的这一番话来看,押沙龙对于大卫不见他是很有情绪的,同时,也可以看出,押沙龙并没有为自己杀了哥哥的事悔改,他甚至觉得杀了暗嫩,是一件理直气壮的事,不承认自己犯了罪。
    
    约押于是去将这话奏告了大卫,大卫于是才肯见押沙龙,与他亲嘴。
    意思是原谅了他。
    但是,并没有看见大卫对押沙龙有什么教导和责备的话。
    
    大卫是一个伟大的君王,却是一个失职的父亲。
    
    或许是大卫的种种举动寒了押沙龙的心,此后,押沙龙就开始了自己谋反的道路了。
    他为自己预备车马,派五十个人在他前头奔走。
    这完全是君王的架势派头。
    
    又十分勤勉,常常早起,站在城门的路旁,凡是遇到有争讼要去求大卫王判断的,他都亲切地把他们叫过来,详细地询问情况。
    
    听完了就一脸惋惜地说:“你这事有情有理,无奈王没有委人听你申诉。
    ”又说:“恨不得我做以色列士师,凡有争讼求审判的,都到我这里来,我必秉公判断。
    ”
    士师是以色列从前没有国王时候的民族领袖,在以色列民中威望极高。
    押沙龙讲的话很微妙,先是惋惜地说大卫没有派人处理你们的事,意思是,王根本不把你们这些屁民放在心上,接着又叹息,意思是说,如果我做王,我一定会百姓做事,秉公判断。
    
    这话就把底层百姓的心给笼络了,接着,他又伸手拉住要来拜他的百姓,与百姓亲嘴,多么谦和、平易近人的形象啊。
    
    试想想,一个全国最俊美的人,还是身份尊贵的王子,能这么谦虚和蔼温柔地对咱们这些屁民,咱们的心是不是一下子就被笼络了啊?况且,他又这么聪明,办事说理都这么公正的样子。
    
    要是楼主也被这样礼遇过,楼主早就五迷三道,双手双脚赞同押沙龙做王了。
    啥马英九啊,奥巴马啊,在押沙龙面前都被秒成了渣渣。
    
    以色列人大部分人和楼主一样,是立场不坚定,头脑时常犯迷糊的人。
    被押沙龙这么来几手,就完全忘记了大卫曾经带领他们打仗,击败敌国,保护以色列人的好处了,个个都拥戴起押沙龙来了。
    
    圣经上说:“这样,押沙龙在暗中得了人心。
    ”
    就这样过了几年,押沙龙对大卫说,他要去希伯仑向耶和华还愿。
    希伯仑是大卫从前做王的地方。
    
    大卫没想那么多,便同意了,说:“你平平安安地去吧。
    ”
    押沙龙到了希伯仑,就打发探子走遍以色列各支派,交代他们说:“你们一听见角声就说:‘押沙龙在希伯仑做王了!’”
    押沙龙还派人把大卫的谋士亚希多弗请来了。
    于是叛逆的势派甚大,因为随从押沙龙的人民日渐增多。
    楼主的理解是,那时候,以色列军民是一体的,所以谁得了民,谁就得了军队,掌握了兵权。
    
    大卫在耶路撒冷的王宫里听见以色列的人心都归向了押沙龙,于是便恐慌起来他说:“我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了,要速速地去,恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽我们合城的人。
    ”
    于是,大卫带着一批臣仆起来逃走,只留下十个妃嫔看守宫殿。
    
    

    大卫一路逃命,众民也跟着他。
    半路上有很多对大卫忠心耿耿的人加入,要和大卫一起走。
    也有像扫罗家的仆人洗巴那样,出来乘机卖好表忠心的,其实心里是诡诈的那种。
    
    不然,像洗巴那样的人,估计平时都没有什么机会去大卫面前表现。
    
    还有扫罗家族中一个叫示每的,觉得上帝终于在大卫身上报应了,一路走一路骂,还拿石头要砍大卫,大卫都原谅宽恕了。
    
    大卫逃亡过程中的出现的种种人,种种生活情况,在这里就不一一赘述了。
    
    一行人逃亡,一路走一路哭,大卫蒙头赤脚上 。
    有人告诉大卫说亚希多弗也在叛党之中,随从押沙龙。
    
    大卫岂不知亚希多弗是个何等聪明的人?是个何等得力的谋士?这真是个好大的威胁。
    
    好在大卫有上帝,有上帝就什么都不怕。
    大卫一听见这个消息(噩耗),当即就跪下了祷告:“耶和华啊,求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。
    ”
    这一祷告,上帝果真很快就派了一个人来帮助大卫了。
    
    这个人叫户筛,户筛衣服撕裂,头蒙灰尘地来迎接大卫,要跟随大卫。
    
    大卫却让户筛回城去假意顺从押沙龙,让他留心观察,帮忙自己破坏亚希多弗的计谋。
    另有留在城里的祭司撒督和亚比亚他,大家里应外合。
    
    于是,户筛就按大卫说的,假意去归顺了押沙龙。
    
    亚希多弗给押沙龙出主意,让他在屋顶上支搭帐篷,和大卫留下的十个妃嫔,当众行淫。
    亚希多弗让押沙龙这样做的理由是:“以色列众人听见你父亲憎恶你,凡归顺你人的手,就更坚强。
    ”亚希多弗深谙民众是容易被煽动的,被煽动的民众的破坏性是极强的。
    
    押沙龙就听从了亚希多弗的计谋,和大卫的妃嫔当众行淫。
    这就应验了耶和华藉先知拿单责备大卫时所说的:“我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。
    ”
    @新蜉蝣 2017-09-05 08:32:36
    楼举加油哦(′-ω-`)
    -----------------------------
    谢谢小仙女一直支持我,感动
    亚希多弗又给押沙龙出主意,让他容许自己挑选一万两千人,连夜追赶大卫。
    趁着大卫逃跑疲乏软弱的时候,把大卫杀死。
    这样,大卫既然死了,民必都归顺押沙龙。
    
    押沙龙和以色列长老都认为这个计谋好。
    
    但是,上帝的旨意从不会失败。
    
    押沙龙大概是出于谨慎,把户筛也召来了,要听听他的意见。
    
    户筛听了,先是说亚希多弗的计谋不好,接着,自己给押沙龙出了个主意,让押沙龙把全以色列的民都召来,像海水一样包围大卫,让押沙龙自己领兵出战,围剿大卫。
    
    明眼人可以看出,户筛给押沙龙所出的这个计谋,是一个耗时耗力的战略,要召集全国的以色列人,层层传达命令,可没有那么快。
    这就给大卫的恢复元气准备了时间。
    
    但是,圣经上说:“耶和华定意要破坏亚希多弗的良谋,为要降祸与押沙龙。
    ”于是,押沙龙听从了户筛的计谋。
    
    这亚希多弗见押沙龙不依从他的计谋,就骑上驴,回到本城,到了家里,留下遗言,吊死了。
    想来亚希多弗是个极其聪明的人,他曾是大卫的谋士,后来归从押沙龙。
    如今看到押沙龙听了户筛的计谋,知道押沙龙必定会失败。
    
    背叛旧主,亚希多弗也预感到待到押沙龙败亡后,自己的日子不会好过,便吊死了。
    
    所以,人无论怎么聪明,离开了上帝,终究是死路一条了。
    
    户筛和祭司撒督和亚比亚他里应外合,把亚希多弗的计谋和自己的计谋和向大卫透露了,户筛让大卫连夜过河,以免被押沙龙吞灭。
    
    大卫因为得到了足够的时间,就整顿军队,将手下人分为三队,派三个大将带领。
    这相比押沙龙要把全以色列人像海沙一样聚集起来,大卫的军队算得上是精英部队。
    押沙龙召集的人多,但却是组织松散。
    
    大卫要和军队一起出战,但是,手下的人却不肯,说:“你一人强似我们万人,你不如在城里预备帮助我们。
    ”
    可见,大卫在民主的威望还是有的。
    


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